M.Yu. Lermontov armastas Kaukaasia teemat. Teda paelusid nende piirkondade vaated ja ilu. Teoses püüdis ta panna ja edasi anda armastust nende kohtade vastu ning romantiline algus tõi luuletusele erilise maitse. Mtsyri kuvand ja omadused on võtmetähtsusega ja süžeed kujundavad. Peategelase üksindus ja igatsus kodumaa järele sunnivad teda põgenema. Riskides oma eluga, lahkub ta kloostri seintest, mille ainus eesmärk on koju naasta. Mtsyri on inimväärikuse kehastus. Näide tõelisest julgusest ja ennastsalgavast julgusest.

Pilt ja omadused

Mitte omal vabal tahtel sattus Mtsyri kloostrisse. Väikese lapsena tabati ta. Sel ajal oli ta vaid 6 -aastane. Vene kindral otsustas, et tal oleks siin parem, teadmata isegi, mis tragöödia tema, nagu ta uskus, õilsaks teoks kujuneb.

Mägede laps. Mtsyri sündis Kaukaasias. Kuni kuuenda eluaastani elas ta perega külas.

Isa pilt on mällu jäänud tänaseni. On teada, et mees võitles.

"Minu isa? Ta ilmus mulle sõjaväeriietes nagu elusana ja mulle meenus ketiposti helin ja relva sära ... "

Patsient. Uhke. Lapsena näitas ta üles tahtejõudu ja vastupidavust. Ma kannatasin haigena valu tekitamata.

"Isegi nõrk oigamine ei tulnud laste huultelt välja, ta lükkas toidu tagasi märgiga ja suri vaikselt, uhkelt."

Tahe viipab, äratades kujutlusvõimet. Kloostrielu sarnaneb vangistusega. Hing rebiti vangist. See elu pole tema jaoks. Ta annaks oma perega veedetud paariks minutiks kõik maailmas.

“Elasin natuke ja elasin vangistuses. Sellised kaks elu ühes, kuid ainult ärevust täis, vahetaksin, kui saaksin ... "

Armastab loodust. Looduses veedetud päevad jäävad igaveseks meelde. Nad on kõige õnnelikumad. Ta imetles loodust. Püüdsin helisid, mõistsin neid, tundsin ilu, harmooniat. Inimühiskonnas ei suutnud ta seda teha. Temaga suhtlemine aitas summutada igatsuse koduküla järele. Element on tema jaoks sugulasvaim.

"Vennana oleks mul hea meel tormiga omaks võtta."

Eesmärgipärane. Unistus vangistusest põgeneda on küpsenud juba pikka aega.

“Kaua aega tagasi mõtlesin vaadata kaugeid põlde. Uurige, kas maa on ilus. Uurige, kas tahte või vangla pärast me sünnime siia maailma. "

Noormees ootas õiget võimalust. See juhtum oli päev, mil algas kohutav torm. Vabaduse nimel on ta valmis kõigeks: raskuste ületamiseks, elementidega võitlemiseks, nälja, janu, kõrvetava kuumuse talumiseks. Isegi tüdruk, kellega ta veehoidlas kohtus, ei suutnud tema plaane häirida, kuigi kangelane tundis tema vastu selgelt kaastunnet. Sakli valgus, kus ta elas, kutsus teda, kuid Mtsyri heitis eemale mõtte vaadata enda sisse, meenutades, mis eesmärki ta taotleb ja milleks. Ta eelistas armastusele kauaoodatud vabadust. Valiku ees ei alistunud ma kiusatustele.

Kartmatu. Surmavas lahingus kiskjaga tõestas ta end tõelise kangelasena. Teades, et jõud on ebavõrdsed, asus ta metsalisega võitlusse. Lahingus saadud haavad ei suutnud noormeest peatada. Ta liikus kangekaelselt edasi. Ma ei teadnud teed, väsinud.

"Ta tormas mu rinnale, aga mul õnnestus see kurku torgata ja kaks korda oma relva seal keerata ... Ta ulgus."

Üksildane. Elus sünge. Elu lukus muutis ta nii seltsivaks. Tal on harjumus suhelda. Inimesed olid talle võõrad.

"Ma ise olin nagu metsaline inimestele võõras." "Sünge ja üksildane, äikesega rebitud leht ..."

Janu enese tundmise järele. Mtsyri igatses ennast tunda. Plaani oli võimalik ellu viia, olles vabaduses.

„Kas sa tahad teada, mida ma tegin, kui olin vaba? Ma elasin - ja mu elu ilma nende kolme õndsa päevata oleks kurvem ja tumedam kui teie jõuetu vanadus. "

Mtsyri ei suutnud oma sugulasi kallistada. Surivoodil ei kahetsenud ta oma tegu vähimalgi määral. Noormees oli täiesti kindel, et käitub õigesti. Palun matke viimased sõnad aeda, vihatud müüridest eemale. See kinnitab, et ta ei kavatsenud oma veendumusi ja põhimõtteid muuta.

„Ma naudin viimast korda sinise päeva sära. Sealt paistab ka Kaukaasia! Võib -olla saadab ta mulle hüvastijätu tervitused oma kõrguselt, saadab mind jaheda tuulega ... "

Noor algaja Mtsyri, kes elab ühes Gruusia orus kloostris - Peategelane samanimeline romantiline luuletus M.Yu. Lermontov.

Pettumus ümbritsevas reaalsuses ja tugeva vaimuga inimeste puudumine loob Lermontov oma ideaali, mis on võimeline mittestandardseteks tegudeks elusituatsioone... Ta tahtis kirjeldada tugevat ja vaprat inimest, kellel on selged elupõhimõtted ja eesmärk, mille poole ta kõikidest takistustest hoolimata läheb ja on valmis tema eest oma elu andma.

Peategelase-munga omadused

Nooruk satub lapsena kloostrisse, siin jätab ta mööduv vene kindral, kes ta kauges mägikülas vangi võttis. Poiss on hirmunud ja kõike häbelik, on füüsiliselt väga nõrgenenud, kuid isegi siis eristab teda tugev tahe ja tohutu sisemine väärikus. Munkad jätsid ta maha ja ta jäi nende juurde, kuid tema olemasolu siin oli igatsust ja valu täis, ta polnud õnnelik. Ta pidas kloostrimüüre vanglaks ja lihtsalt tüütuks takistuseks oma eesmärgi - naasta kodumaale, esivanemate maale - realiseerimisel.

Öösurmas põgeneb ta, paar päeva hiljem leiavad mungad ta haavatuna, kõhnuna, praktiliselt suremas. Ja kuigi nad näevad palju vaeva, et ta uuesti ellu äratada, ei tule paranemine kohale ja noormees kaob järk -järgult. Kõigile tundub, et ta on kaotanud midagi nii olulist ja väärtuslikku, et lihtsalt ei näe mõtet edasi elada. Enne surma avab ta oma hinge mentorile ja avab selle lugejale. sisemaailma, mis aitab noormeest paremini tundma õppida ja mõista tema põgenemise põhjuseid.

Metsiku ja ohjeldamatu meelega Mtsyri "mägede laps" soovis kirglikult "ärevust täis" elu, tema jaoks oli see vabaduse kehastus, ühtsus välismaailmaga, viis testida oma võimeid ja iseloomu tugevusi. Vaene mees, kellel oli kõrgendatud eneseväärikuse tunne, uhke nagu kõik Kaukaasia rahva pojad, unistas kodumaale minna, et saada seal iseseisvaks ja lugupeetud ühiskonnaliikmeks, mitte perekonna- ja orvuks. hõim.

Iga samm, iga tegevus uues elus väljaspool seda tõi noormehele ainult õnne ja naudingut, isegi kui need polnud alati lihtsad ja rõõmsad. Ja metsik rõõm, mõõtmatu imetlus ja kibe pettumus - kõik need olid kogenematu mägironija jaoks võrdselt väärtuslikud ja meeldejäävad, sest ta polnud kunagi midagi sellist kogenud.

Tema tee polnud kerge ja roosidest tulvil, teda jälitas väsimus, nälg ja meeleheide, kuid tema meelekindlus ja soov eesmärki saavutada aitasid ületada kõik raskused ja isegi võita metsiku mägileopardi. Näljast kurnatud ja raskustest kurnatud Mtsyri suutis tänu oma esivanemate kartmatusele ja kuumale verele tappa hästi toidetud ja tugeva kiskja. Orjuse vaimust mürgituna naaseb julge ja vapper noormees oma vangipaigale ja sureb mõtetega oma kaugest ja nii soovitud kodumaast.

Peategelase kuvand teoses

Peategelase Mtsyri kuvand on Mihhail Lermontovi üks lemmikuid, ridades, kus teda kirjeldatakse, võib tema vastu tunda siirast imetlust ja imetlust, autor on lähedane ja arusaadav oma tugeva ja püsiva moraali, uhke ja sõltumatu meelelaadiga. Lermontov tunneb peategelase saatusele kaasa, kahetseb, et ta ei saa isamajja naasta.

Mtsyri jaoks olid päevad, mis ta veetis väljaspool kloostrimüüre, tema elu parimad, ta tundis vabaduse maitset ja ühtsust loodusega. Siis sai ta loota ainult iseendale, ta oli osa tohutust maailmast, mida ta nii igatses näha kogu oma elu. Lõpuks sai ta iseendaks ja leidis selle osa minast, mille ta arvas, et on igaveseks kaotanud. Lõpuks lõpetas ta orja olemise ja tundis end vaba minevikuga mehena ning sai oma tuleviku peremeheks.

Olles loonud Mtsyri kuvandi, vastab Lermontov seega tolleaegsele olukorrale, mil ühiskonnas suruti maha ja hävitati kõik vabaduse mõtted, inimesed olid hirmul ja nad järk -järgult alandusid. Näiteks sellest tööst autor näitab meile ühelt poolt tugevat ja vaprat meesvõitlejat, teiselt poolt - kogu sellise positsiooni ohtu ühiskonnas, mis võib igal hetkel viia tema surmani.

Mtsyri on peategelane kaukaasia noormehe M. Yu.Lermontovi samanimelise luuletuse vastu, kes astus kloostrisse vastu tema tahet. Kangelase nimi on gruusia keelest tõlgitud kui “algaja”. Mtsyri tabati kuueaastaselt. Vene kindral usaldas talle aastal munga iidne linn Mtskheta, kuna poiss haigestus teel ja ei söönud midagi. Munk tegi ta terveks, ristis ja kasvatas tõeliselt kristlikus vaimus. Kuid elu kloostris sai poisile omamoodi vangistuseks. Vabadusega harjunud mäepoiss ei suutnud sellise eluviisiga leppida. Kui Mtsyri suureks kasvas ja pidi kloostritõotusi andma, kadus ta ootamatult. Ta põgenes vaikselt linnusest, et leida oma kodumaa. Noormees puudus kolm päeva ja nad ei suutnud teda kuidagi leida. Siis leidsid ta kohalikud Mtskheta elanikud, poolsurnud ja haavatud.

Kui Mtsyri kloostrisse tagasi viidi, keeldus ta söömast ega tahtnud alguses midagi öelda. Siis tunnistas ta ikkagi vanemale, kes ta kunagi lapsepõlves päästis. Ta rääkis, kuidas ta oli õnnelik väljaspool kloostrimüüre, kuidas ta kohtas teel noort grusiinlannat, kui kartmatult ta võitles leopardiga ja alistas ta. Hoolimata asjaolust, et noormees kasvas üles loodusest kaugel, tahtis ta südames alati elada nagu oma mägivanemad. Ta kahetses, et pole kunagi kodumaad leidnud, et pole vähemalt kaugelt oma koduküla näinud. Kõik kolm päeva kõndis ta kloostrist ida poole lootuses, et on õigel teel, kuid selgus, et ta kõndis ringis. Nüüd oli ta suremas nagu ori ja orv.

Kõige rohkem ilmneb peategelase iseloom tema ülestunnistuses. Ta räägib oma äraoleku päevadest mitte selleks, et tunnistada või kahetseda ja mitte hinge kergendada, vaid selleks, et taas kogeda vabadustunnet. Tal oli nii loomulik olla looduses, samuti elada ja hingata. Kui ta taas kloostrisse siseneb, kaob tema soov elada. Ta ei süüdista kedagi, kuid näeb oma kannatuste põhjust pikkades vangistusaastates. Olles lapsepõlvest saadik kloostris, ei muutunud ta mitte ainult nõrgemaks, vaid kaotas ka igale mägironijale omase instinkti kodutee leidmiseks. Enne surma palub ta end matta aeda, kust on näha Kaukaasia.

(378 sõna)

Luuletuse "Mtsyri" kirjutas Mihhail Jurjevitš Lermontov 1839. aastal. Seda teost peetakse õigustatult vene romantilise luule eeskujuks ja sellel on huvitav taust. Autor käis sageli Kaukaasias ja arvatakse, et raamatu süžee põhines sündmustel, mis kirjanikuga tegelikult juhtusid. Mööda Gruusia sõjaväe maanteed reisides sattus ta Gruusia peakatedraali - Mtskheta - juurde ja kohtus üksildase mungaga, kes rääkis talle oma eluloo, ning hiljem tänulik kuulaja kirjeldas seda salmis.

Mtsyri lugu on lugu üksildasest mägismaa poisist, kes juhuslikult osutus templi kloostri õpilaseks (gruusia keelest tõlgitakse “mtsyri” kui “algaja”, “mitte teenindav munk”) . Oma lühikese elu jooksul õppis vang kohalikku keelt, traditsioone ja harjus vangistuses elama, kuid tal ei õnnestunud kunagi aru saada, kes ta tegelikult on, sest perel on isiksuse kujunemisel suur roll, mis kahjuks tal pole seda kunagi olnud.

Mtsyri kuvand on ennekõike üksildase inimese kujutis, kes otsib elu mõtet. Pärast pikka aega kloostris veedetud aega otsustab ta lõpuks loodusesse pääseda, kogeda uusi tundeid, tunda vabadust. Pärast kolm päeva kloostrist väljas elamist mäletab noormees oma emakeelt, sugulaste nägusid: isa, õde ja vend. Lootus, et tal õnnestub isakodu leida, on sisendatud tema südamesse, kuid see unistus pole määratud teoks saama. Vang sureb pärast võitlust tiigriga. Enne surma preestrile tunnistades põgeneja valab oma hinge välja, heidab tõde tema saatusele. Ta sureb mõttega, et jäi orjaks, vangiks ega näinud oma sünnikohta.

Muidugi võiks Mtsyri pühenduda oma riigile, perele, kodule, toimuda inimesena, kuid tema eksirännakud on metafoor meie kõigi elust. Kolm päeva koges vang põhilisi tundeid ja muljeid: võitlust, kirge, looduse imetlust ning pettumust endas ja maailmas. Ka meie kogeme seda kõike ja igatseme kättesaamatu ideaali järele. Religioosses mõttes on see Eeden, praktilises mõttes - kõrgeim tarbimistase, isiklikus mõttes - õnn, loomingulises mõttes - äratundmine jne. Seetõttu on vabadust armastava nooruse draama lugu meie kõigi tõusudest ja mõõnadest, see pilt peegeldab inimkonna nägu.

Surivoodis ülestunnistuses ütleb ta, et soovib olla maetud kloostriaia kaugemasse nurka, nii et tema hauast avaneb vaade kangelase põlismägedele. Mtsyri on romantiline kangelane ja hoolimata asjaolust, et viimases stseenis näeme teda murtuna, sureb ta mõttega, et ehk kohtub ta kunagi oma pere ja sõpradega.

Artikli menüü:

Luuletus "Mtsyri" oli üks M.Yu lemmikteoseid. Lermontovi sõnul meeldis luuletajale kaasaegsete mälestuste kohaselt luuletuse teksti avalikult lugeda ja teadis seda kõike peast.

Luuletuse alus

Luuletus M.Yu. Lermontova Mtsyri sisaldab põhimõtteliselt tõestisündinud lugu noorest mungast, kes veetis tema jaoks kogu elu võõral maal.

Kaukaasias paguluses viibides kohtub Lermontov Mtskhetas elava noore mungaga. Munk rääkis Mihhail Jurjevitšile oma raskest saatusest: tema pisike viidi kodumaalt ära ja ta oli sunnitud veetma kogu oma elu tema jaoks kummalisel poolel.

Lermontovi esimesed ideed kloostri teema rakendamiseks kirjandusvaldkonnas tekkisid juba 1831. aastal. Luuletaja tahtis kuuldut munga märkmetes kehastada. Hiljem kehastus see mõte Mtskheta munga loo mõjul luuletuses "Mtsyri".

Autobiograafia elemendid

Paljud Lermontovi kirjanduspärandi, eriti tema luuletuse "Mtsyri" uurijad märgivad teatavat sarnasust luuletuse noore munga ja M.Yu vahel. Lermontov.

Belinsky väitis, et luuletus mõistab hukka autori enda. Vaatamata näilisele erinevusele on autori ja munga saatusel ühine alus. Üksindus ja eraldatus lähedastest - see on neil isiksustel ühine. Nagu Mtsyri, kasvas ka Lermontov oma sugulastest kaugele (teda vanaema, kes teda igal võimalikul viisil kasvatas, takistas tal sugulastega, eriti isaga suhtlemist). Sellest olukorrast sai meeleheite põhjus nii Lermontovi kui ka Mtsyri elus. Lisaks toob Kaukaasia neid kokku: nii Mtsyri kui ka Lermontovi jaoks sai temast vabaduse kehastus.

Mtsyri elutee

Kui Mtsyri oli 6 -aastane, juhtus tema elus tragöödia - teatud vene kindral võttis poisi vangi - seega lahkus Mtsyri oma kodust, perekonnast ja südamest kallist külast - aulist igaveseks. Teel jääb poiss haigeks - lahusolek lähedastest ja raske pikk tee provotseerisid selle seisundi. Üks munkadest halastas lapsele ja viis ta kloostrisse: "haletsusest hoolitses üks munk haigete eest ja eestkostjate seinte vahel jäi ta sõbraliku kunsti poolt päästetuks."

Vaatamata pettumust valmistavatele prognoosidele jäi Mtsyri ellu ja muutus peagi nägusaks noormeheks. Ta õppis endale võõra keele, mida selles piirkonnas räägiti, õppis tundma selle piirkonna kombeid ja elu iseärasusi, kuid ei suutnud vabaneda igatsusest oma pere ja kodu järele.

Meeleheitel vaevlev Mtsyri üritab põgeneda ja leida oma koduküla, kuid tema kavatsused ei olnud määratud teoks saama.

Lermontov kirjeldab üksikasjalikult Mtsyri viimast põgenemist - äikese ajal lahkub noormees kloostri seintelt - kolm päeva eksleb ta mööda radu lootuses leida õige tee koju, kuid saatus on talle äärmiselt ebasoodne - sellisest paljutõotavast teest saab tragöödia - pärast duelli leopardiga on noorte jõud märgatavalt vähenenud, Sellele aitasid kaasa lahingus saadud haavad, lõpuks viib tee Mtsyri samasse kloostrisse. Mõistes kogu lootusetust, sureb noormees haavade ja üldise meeleheite mõjul.

Isikuomaduste omadused

Mtsyrist sai munk juhuse tahtel. Kuni kuuenda eluaastani ei olnud ta täis soovi pühendada oma elu Jumala teenimisele ja eriti ei teadnud ta kristlusest midagi. Alles pärast kloostrisse jõudmist ristiti ta.

Nagu kõik romantilised kangelased, on ka Mtsyri erilises suhtes loodusega, eriti Kaukaasia mägedega.

Elu kloostris, mida ümbritsevad paljad külmad seinad, mõjub talle masendavalt. Lermontov ei räägi üksikasjalikult teiste munkade suhtumisest Mtsyri, kuid nende üldise meeleolu põhjal võib eeldada, et see ei ületanud sündsuse piire - mungad olid lahked võõra inimese vastu, kes kasvas üles oma kloostri müürid, kuid nad ei suutnud mõista tema vaimset ägamist ...

Mtsyri kuulub oma päritolu poolest mägirahvaste hulka ja nagu ka tema isa, oli ta lapsepõlves väga uhke: „Ta lükkas toidu tuttavalt tagasi ja suri vaikselt, uhkelt” ega kaotanud seda omadust nooruses: „Ja uhkelt kuulates tõusis patsient, kogudes ülejäänud jõu. "

Mtsyri elu on täis kurbi igatsusi ja soovi leida kadunud õnne: "Rändasin vaikides, üksi, vaatasin, ohkasin, itta, virelen ebamäärase igatsusega oma emakeele poole."

Ta oli alati lahke inimene ja "ei teinud kellelegi halba". Ta on puhta südamega inimene, nagu “laps”. Elu kodumaast kaugel asuvas kloostris raskendab teda aga. Mungad ei saa aru sellise noore munga bluusist, kuna nad ise pole seda kunagi kogenud. Kiindumus loodusse ja vabadusse on munkadele võõras, nad kardavad äikest, pidades seda Jumala loominguks, samas kui Mtsyri ei tunne selle loodusnähtuse ees üldse hirmu - ta on looduse laps ja äike, nagu iga teinegi loomulik nähtus, tema jaoks midagi lähedast ja loomulikku, seetõttu oli kloostri müüride vahel Mtsyri "neile igavesti võõras, nagu stepi metsaline".

Kõik Mtsyri unistused ja soovid kehastusid vabaduse ja õnne omandamise ümber. Ta tahab elada vabalt, nagu lapsepõlves. Sel eesmärgil põgeneb ta kloostrist. Kuna Mtsyri pole kunagi reisinud, läheb ta juhuslikult, juhindudes vaadest mägedele. Ootamatu kohtumine leopardiga hakkas tema plaane rikkuma. Noormehele ei jäänud muud üle, kui võidelda metsalisega. Võitluse ajal oli Mtsyri julge ja tugev. Temast võiks saada suurepärane sõdalane. Ta alistab leopardi: „Ta heitis mulle mu rinnale; aga mul õnnestus see kurku torgata ja relva kaks korda seal keerata. "

Head lugejad! Teeme ettepaneku järgida Mihhail Jurjevitš Lermontovi lugu "Meie aja kangelane".

Haavatud Mtsyri liigub mägedest üha kaugemale ja lahkub peagi kloostri äärealadele. Heidutuna kaotab ta teadvuse, teda leidnud mungad kantakse üle kloostri müüridele, mis oli aastaid Mtsyri vangla. Noormees mõistab, et tema hinnaline unistus ei täitu kunagi - ta sureb võõral maal: "Mind kurvastab ainult üks asi: mu külm ja tumm laip ei hakka mu kodumaal suitsema."

Seega luuletuses "Mtsyri" M.Yu. Lermontov kujutas kujutist inimesest, kes ei suutnud vastu pidada elu keerukusele ja leida õnne. Mtsyril oli alati lapsik puhas hing, ta oli lahke inimene, kuigi samal ajal sünge ja seltsivaba, kuid sellise hämaruse põhjuseks oli tema vaimne ahastus eraldatusest oma looduskeskkonnast ja kodust.