Saada oma head tööd teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Postitatud aadressil http://www.allbest.ru/

LOOMEPROTSESS JA SELLE PÕHIMÕTTED

SÖÖMA. Rendakova

Tänapäeva maailm, selle habras tasakaal, sõltub paljudest komponentidest, millest väga oluline on inimese pöördumine oma loomuliku olemuse poole, võimalusele elada loomeinimeste keskel.

Tänapäeval on rohkem kui kunagi varem oluline mõista, milles saame maailmas muutuda parem pool kuidas me saame ennast muuta. Sellega seoses on üheks peamiseks probleemiks inimese enesemääramise probleem, loovuses liikumise võimalikkuse probleem. Seetõttu on oluline mõista loovuse protseduurilist külge ja ka seda, mis on selle alus.

Loomeprotsess on üleminek ühest loovast olemusest teise, ühest olekust teise; See on liikumine vaimse tegevuse loomingulises ruumis, mis aitab kaasa isiksuse arengule.

Loomeprotsess on inimese ja inimkonna muutumise, loomise, positiivse muutumise protsess.

Loomeprotsessi aluseks olevate põhimõtete hulgast tõstame esile järgmise.

Kirglikkuse põhimõte L.N. Gumiljov uskus, et elusaine biokeemilise energia avastamine tegi V.I. Vernadski, võib laiendada inimestele, kes on samuti osa biosfäärist. Uurija kirjutab, et etnogeneesi kui diskreetse protsessi skeem eeldab kirglike etniliste rühmade grupi järsku tekkimist konkreetses piirkonnas, nende edasist levikut väljapoole oma piire, etnilise süsteemi keerukuse kadumist ja üksikisikute hajumist. millest see koosneb, või nende muutmine reliikviaks.

Selle seisukoha tõlgendamiseks kasutab L. N. Gumiljov järgmist võrdlust: „Kujutagem ette palli, mis on saanud äkilise tõuke. Tõukeenergia kulutatakse esmalt puhkeinertsi ületamiseks ja seejärel palli liikumisele, mis kaob aeglaselt keskkonna takistuse tõttu, kuni pall peatub; selle palli teekond sõltub sellest, kas see veereb tasasel pinnal või põrkab vastu takistusi või kukub auku vms, kuid olenemata sellest, mitu korda me seda toimingut kordame, on liikumise põhimõte sama - inerts tõuge, st saadud impulsi energia raiskamine."

Juhtides tähelepanu asjaolule, et biosfääris nimetatakse selle järjekorra nähtusi järjestikusteks, ja öeldes, et need on kestuse, iseloomu ja tagajärgede poolest väga erinevad, juhib teadlane tähelepanu asjaolule, et neil kõigil on teatud sarnasus - inerts, mis inimestes avaldub kirgliku impulsi raiskamisena, mis muudab inimkonna sarnaseks teiste biosfääri nähtustega, samas kui ainult inimesele omased sotsiaalsed ja kultuurilised struktuurid on erineva liikumise iseloomuga.

Võttes uurimisobjekti kõrgema järgu etnilise kuuluvuse ühikuna, kus paratamatud analüüsivead on vastastikku kompenseeritud, mõistes, kui raske on arvutada möödunud ajastute inimeste kirglikkust, teeb L. N. Gumiljov ettepaneku kasutada vastupidist mõttekäiku. nimelt: „Etnilise rühma tehtav töö on otseselt proportsionaalne kirgliku pinge tasemega. Järelikult saame ka suure tolerantsiga etnose ajaloo sündmuste arvu kokku lugedes energiakulu tulemuse, mille põhjal saame otsustada energia alglaengu ehk kirglikkuse taseme üle. .”

Jätkates juttu kirglikest, toob teadlane välja neile iseloomuliku:

Enese pühendumine ühele või teisele eesmärgile, mille poole püüeldakse kohati kogu elu jooksul;

Võimalus nakatada teisi oma energiaga.

„See tähendab, et harmoonilised (ja veelgi impulsiivsemad) inimesed, sattudes kirglike lähedusse, hakkavad käituma nii, nagu oleksid nad kirglikud. Kuid niipea, kui piisav vahemaa neid kirglikest eraldab, omandavad nad oma loomuliku psühho-etnilise igapäevase välimuse.

Kui seda asjaolu, ilma erilise arusaamata, kasutatakse üsna laialdaselt sõjalistes asjades, kus nad kas valivad kirglikke, neid intuitiivselt ära tundes ja moodustavad neist valitud šokiüksused või hajutavad nad teadlikult massidesse, et tõsta "sõjalist vaimu, ” siis seda asjaolu pedagoogilises protsessis mitte arvesse võtta oleks lihtsalt ebamõistlik.

Usume, et kirglikkuse põhimõte on loomeprotsessis üks peamisi, kuna loominguliste indiviidide “tõukeenergia” on väga-väga oluline. Ja kui kasutada L. N. Gumiljovi meetodit ja kasutada vastupidist mõttekäiku, siis saame, et kõik pedagoogilised avastused, kõik uuenduslikud pedagoogilised süsteemid on loodud kirglike inimeste poolt. Neid võib nimetada lõputult: Sokrates, Platon, Aristoteles, J. A. Komensky, I. G. Pestalozzi, J. Korczak, S. Frenet, K. D. Ushinsky, S.T. Shatsky, A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinsky, V. N. Soroka-Rosinsky, V. A. Karakovsky, A. N. Tubelsky ja paljud teised.

Vastavalt avaldumisastmele eristame kahte tüüpi kirglikkust: selgesõnalist ja varjatud.

Ilmselge kirglikkus avaldub väga kiiresti: kirgliku isiksuse ilmumine ühte või teise gruppi toob endaga kaasa peaaegu kohe muutuse sellesse kuuluvate inimeste loomingulises elukvaliteedis. Samal ajal viiakse ellu kõige unikaalsemaid projekte, kõige pöörasemad unistused saavad teoks mitte ainult suure kirglikkusega inimene ise, vaid ka need, kes on tema kõrval, kuna tekib "energianakkus". Kirglik isiksus aitab oluliselt parandada igaühe eluruumi kvaliteeti, kes temaga nii otseselt kui kaudselt suhtleb.

Varjatud kirglikkust ei pruugi kohe tunda, sest inimesed, kellel see potentsiaalselt on, näitavad oma tugevust alles pärast teatud kirglikkuse pagasi (kogemuse) kogumist.

Jaotusastmest lähtuvalt defineerime otsese ja kaudse kirglikkuse.

Otsene kirglikkus on indiviidi kirglikkus, kes juhib, määrab suuresti meeskonna liikumissuuna ja ka selle liikumise kvaliteedi.

Kaudne kirglikkus (peegeldunud) on tegevusele järgnev järelmõju ehk esimese tüübi esindajatelt teatud laengu saanud indiviidide kirglikkus, mis on kajastatud kujul palju nõrgem kui esimesel juhul, kuid on siiski olemas. . Mida kaugemal kohast, kus otsese kirglikkusega inimene loob, seda oluliselt nõrgem on tegevus. Kuid ka väga nõrk, isegi mikroskoopiline loominguline sõnum võib mängida olulist rolli nii üksikisiku kui ka ühiskonna arenguloos.

I. Prigogine’i ja I. Stengersi raamatus “Aeg, kaos, kvant” on read, mis kinnitavad ülaltoodud mõtet: “Nüüd teame, et inimühiskond on ebatavaliselt keeruline süsteem, mis on võimeline läbima tohutul hulgal hargnemisi, mis on kinnitust leidnud. paljude kultuuride poolt, mis on inimkonna ajaloos suhteliselt lühikese perioodi jooksul välja kujunenud. Teame, et sellised keerulised süsteemid on kõikumiste suhtes väga tundlikud. See annab meile ühtaegu lootust ja ärevust: lootust, et isegi väikesed kõikumised võivad võimendada ja muuta kogu nende struktuuri (see tähendab eelkõige, et individuaalne tegevus pole sugugi määratud mõttetuks); häire, sest meie maailm on ilmselt igaveseks kaotanud stabiilsete ja püsivate seaduste tagatised.

Ikoonilisuse põhimõte (sümbolism).

Looja räägib oma publikuga alati arusaadavas keeles, kui tema kuulajad, lugejad, vaatajad on juba tuttavad kokkuleppeliste märkide (sümbolite) süsteemiga või on valmis mõistma (esimesel etapil aktsepteerige ilma endale midagi selgitamata). ja teised) see süsteem.

Pealegi on iga inimene, kes püüab oma elu loovusega täita, sageli sunnitud oma mõtteid, tundeid ja emotsioone teise keelde tõlkima. Ülemineku, tõlke, ülekandmise, ümberlülitumise hetk sageli ei realiseeru, see tekib loomulikult, iseenesestmõistetavalt; looja ei tunne raskusi.

Kuid võib olla ka teine ​​stsenaarium: looja saab selgelt aru, mida ta öelda tahab, kuid üleminek keelest keelele on valus, isegi valus: iga sõna, iga heli, iga teose osa on raske: seda protsessi saab võrrelda emakeelest võõrkeele või võõrkeelest emakeele tõlkimise protsess ja sisse raske juhtumühest võõrkeel teise (kui tõlkija oskab mõlemat keelt minimaalselt). Ja kui te võtate mitte kaks, vaid kolm või enam keelt ja proovite teha kõik võimalikud tõlked, muutub ülesanne palju keerulisemaks.

Teisalt satub vastuvõttev pool (laps tunnis, üliõpilane loengus, lugeja, kuulaja, pealtvaataja...) samuti tõlkija positsioonist ja hiljem ehk ka repiiteri asukoht.

Ja absoluutselt raske olukord: loomingulise toote looja, kes teeb teed ühel pool, ja tema adressaat, kes liigub teisel pool tohutute raskustega. Parimal juhul liiguvad nad üksteise poole; teistes variantides liiguvad nad vastassuundades või püütakse pidevalt teisele järele jõuda (ja jälle variandid: esimene annab võimaluse järele jõuda; teine ​​liigub väga kiiresti ja jõuab järele). Selles olukorras võib appi tulla väljatöötatud sümbolite süsteem, mille tähendus on mõlemale poolele selge.

Y. Lotman kirjutas: „sümbol toimib loomeprotsessi tihendatud programmina. See on sügav kodeerimisseade, omamoodi "tekstigeen".

Sümbol on võti, millega kallis uks avaneb. Tasub dekodeerida sõnasümbol, helisümbol, joonistussümbol ja saame aru, mis selle taga peidus on (kummalisel kombel dekodeeritakse see sümbol erinevate inimeste jaoks tõenäoliselt erinevalt).

Huvi pakub ka järgmine Yu. M. Lotmani väide: "Teatud olemuse väljendamine teise keele abil on selle olemuse olemuse paljastamise aluseks."

Näiteks Eric Berne raamatus „Mängud, mida inimesed mängivad. Inimesed, kes mängivad mänge,” püüab lugejatele psühhoanalüüsi stsenaariumiteooria olemust selgelt selgitada, kasutab mõne elustsenaariumi sümboolsete nimedena muinasjutupealkirju: “Punamütsike”, “Uinuv kaunitar”, tõmmates neid seega endasse. sümbolid teise koordinaatsüsteemi, selgitades üht olemit teise kaudu.

Tegelikult on iga pedagoogiline (nagu ka filosoofiline, kirjanduslik jne) teos, selle mõistmine ja mõistmine absoluutselt piiritu, kuna igaüks, kes otsustab seda mõista, ütleks ilmselt Yu. Lotmani sõnadega: „Kuid mida üks ja sama algsümbol võib areneda erinevateks süžeedeks ja et sellise lahtirullumise protsess ise on pöördumatu ja ettearvamatu, näitab, et loominguline protsess olemuselt asümmeetriline."

Asümmeetria põhimõte

Mis on loomeprotsessi asümmeetria põhimõtte olemus?

Siin rõhutame järgmisi aspekte:

Loominguline idee ei saa kunagi olla võrreldav saavutatud tulemusega (mitmel põhjusel: esiteks muutub looja loomingulise tegevuse käigus; seetõttu teiseks muutub ka idee; kolmandaks mõjutab materjal ise, selle sisemine liikumine looja, mis on seega stiimul kogu tegevusprogrammi muutma).

Ilukirjandus ei ole petmine.

Mõte pole veel asja mõte.

Las ma lõpetan romaani

Kuni viimase leheni.

loomeprotsess kirglikkus ikoonilisus

Need Bulat Okudzhava read illustreerivad ülalkirjutatut väga hästi.

Autorite ideede arv ja nende teostus ei ole suurusjärgus võrdsed, kuigi mõnel juhul korjavad ja arendavad ühe inimese ideed teised. See on üsna tavaline nähtus nii teaduses kui ka kunstis. Näiteks L. S. Võgotski kultuuriajalooline arenguteooria leidis oma jätku arenguhariduse teooriates; M. M. Bahtini kultuuride dialoogi teooria dialoogikasvatuse süsteemides kultuuride dialoogi koolides; A. S. Puškin esitas “Surnud hingede” ja “Valitsuse inspektori” süžeed N. V. Gogolile, kes omakorda lõi nendest süžeedest kirjanduslikke meistriteoseid.

Lähtudes tõsiasjast, et „kasutamise protsess on pöördumatu ja ettearvamatu”, tuleb liikuma hakanud loomeprotsessi (ka selle väikseimaid ilminguid) tajuda väga aupaklikult; kaitsta ja säilitada.

Asümmeetria avaldub ka selles, et täiskasvanud loomeinimesesse, kes usub, et ta teeb midagi olulist ja kasulikku, koheldakse austusega ja mõistvamalt kui lapsesse. Kuigi on veel üks äärmus: kui laps on väike, hinnatakse tema töö vilju kõrgelt, kuid niipea, kui ta suureks kasvab, unustavad kõik isegi loovuse kõige olulisemate ilmingute tähtsuse ja vajalikkuse.

Kuigi, kui me ei unusta Y. Lotmani sõnu, et "arenguprotsess on pöördumatu ja ettearvamatu", siis tuleb nii laste kui ka täiskasvanute loovuse ilmingutesse suhtuda kogu aukartusega, neid kaitsta ja hellitada.

Teine loomeprotsessi asümmeetria ilming on see, et paljudel juhtudel ei taju loodut väärtuslikuna mitte looja ise, vaid need, kes teda ümbritsevad või isegi tema järgijad. Ajalugu teab palju selliseid näiteid.

Võib olla ka vastupidine: peale looja enda ei mõista keegi loodu tähtsust ja väärtust.

Näiteks:

"Pythagorase koolkonda naeruvääristati selle eest, et ta pidas Maad liikuvaks tolmukübemeks universumis. Isegi sellised geeniused nagu Platon, Archimedes ja Ptolemaios ei suutnud seda seedida. Viimane kuulutas Maa liikumise ideed avalikult jaburaks ja lolliks lobisemiseks.

Sorbonne'i arstiteaduskond pilkas Harveyt, kes avastas vereringe.

Inglise kuninglik selts lükkas Joule'i katsed tagasi. .

Dialoogi põhimõte

Pöördudes veel kord Yu. Lotmani poole, loeme: "I. Prigogine'i terminoloogiat kasutades võime loomingulise inspiratsiooni hetke määratleda kui väga tasakaalustamata olukorda, mis välistab arengu ühemõttelise prognoositavuse."

Igas sarnases analüüsitavas olukorras on mitu kihti, millele tuleb tähelepanu pöörata:

Esimene kiht on kahtlemata Y. Lotman ise, tema mõtted, vaated, ideed – kõik, mis on tema loomingu aluseks;

Teine kiht on I. Prigogine, kellele viitab Y. Lotman;

Kolmas kiht on need, kellele I. Prigogine viitab, sealhulgas Whitehead, Einstein, Tagore, Bergson ja paljud teised;

Neljas kiht oleme meie ehk need, kes on teadlikud autori ja tema kaasautori poolt esitatavast;

Viies kiht on meie, esitades teistele Y. Lotmani, I. Prigogine’i kirjutatut;

Kuues kiht on need inimesed, kellele me edastame Yu Lotmani öeldu;

Meie poolt transformeeritud Y. Lotmani ideede seitsmes kiht hakkab levima ümbritsevas maailmas ilma autorile viitamata (muutub omamoodi kollektiivseks omandiks).

Võiks jätkata, aga ülaltoodust piisab suure tõenäosusega, et näha idee liikumisteed, dialoogiteed, millele astub praktiliselt igaüks, püüdes end loomingulises tegevuses väljendada.

Refleksiivsuse põhimõte

„Filosoofilised probleemid muutuvad sellisteks, kui need asetatakse ühe ülima tähendusega probleemi kiirte alla. Milleks see kõik on? Mille jaoks on universum? Miks “mina” ja minu kogemused? Ja neid küsimusi esitatakse just seetõttu, et selles universumis elab olend, keda ei looda, vaid luuakse. Ja maailm pole täielik, pole valmis,” kõnelevad need M.K.Mamardašvili sõnad kõige paremini inimese, kes on küsiv olend, refleksiivsest olemusest.

Kui rääkida loomeprotsessis osalevast inimesest, siis sel juhul suureneb refleksiivsus kordades, kuna see protsess, olles igal üksikul juhul üksikjuhtum, kordumatu ja jäljendamatu (olgu see siis teadlase, inspireeritud uurimistöö kirjaniku otsimine või lapse loominguline tegevus mänguruumis) kaasneb alati peegeldava kujundusega.

Refleksiivsus on loominguliste (tavaliselt kriitiliste) sammude jada, millest igaüks aitab kaasa loomingulise tegevuse toote kvalitatiivsele parandamisele.

Refleksiivsust loovuses mõistame teatud loominguliste pauside kogumina, mille jooksul tekib autori arusaam tehtud töö kvaliteedist, aga ka etteantud suunas edasiliikumist või (vajadusel) plaani korrigeerimist.

M.K. Mamardašvili kirjutas oma teoses “Kuidas ma filosoofiast aru saan”: “Enamasti kaasneb kogemusega maailmavaade: maailm justkui tõukab sind kogemuse hetkel endast välja, võõrandab ja sa äkki tunned midagi selgelt, saad teadlikuks. See on selle maailma tähendusrikas, tõeline võimalus. Kuid just selle võimaluse nägemuses kivistusite, tardusite. Selles olekus võib sulle palju ilmutada. Kuid selleks, et see avastus toimuks, ei pea te mitte ainult peatuma, vaid olema valguse all või küsimuse silmapiiril: miks see teile nii muljet avaldab? Näiteks miks ma olen ärritunud? Või vastupidi: miks ma olen õnnelik? Tarduda rõõmust või kannatusest. Selles rõõmu või kannatuse seisundis on peidus meie võimalus: millestki aru saada. Nimetagem seda poolel teel."

Peegeldav loominguline paus (mis võib olla üsna pikk ja üllatavalt mahukas ja isegi hetkeline) on just see, mis aitab teil peatuda, kuulata ennast, ümbritsevat maailma, kõige väiksemaid nüansse, mis mõjutavad mõttevoolu muutumist, mis omakorda muudab (ja üsna oluliselt) loomingulise toote kvaliteeti.

Loomeprotsessis eristame järgmisi refleksioonitüüpe: aforistlik, küsiv, assotsiatiivne, kokkuvõttev.

Aforistlikud peegeldused hõlmavad järgmist:

Aforismide valik, mis rõhutavad (tõstavad esile, tõstavad esile) autori öeldu olulisust;

Aforismi kasutamine epigraafina (ja seetõttu sellele väitele erilise avava rolli, sõnalise sümboli rolli omistamine);

Sõnade tähendusnüansside näitamine, sõnamängud juhul, kui kasutatakse kahte või kolme aforismi, mis autori tahtel on muutunud semantilisteks naabriteks;

Valik aforisme, mis aitavad kaasa diskussiooni tekkimisele (autori ja lugeja vahel; autor ja õrritav vestluskaaslane; lugeja ja õrritav vestluskaaslane; autor, lugeja ja kiuslik vestluskaaslane; autor, lugeja, õrritav vestluskaaslane ja see vastane, kes veel ei tea, et ta varsti arutellu kaasatakse.).

Küsitlemise refleksioon soodustab:

Kvaliteetne valik küsimusi, mida autor lugejale-kaasautorile esitab;

Autori endalt tuleviku jaoks esitatavate küsimuste ringi määramine (sh retoorilised, mis ei pruugi täna veel vastust nõuda);

Lugejalt endale adresseeritud küsimuste esitamine;

Nii autori kui ka lugeja otsimine proksimaalse arengu tsooni (see ainulaadne materjal, mida tuleb mõista, aktsepteerida, käivitada, jagades teistega ideid, avastusi, arusaamu, mõttepilte.; samuti võimetus ja hämmeldus; arusaamatus ja vale suhtlemine; soov filosofeerida ja entusiastlik hämmastus).

Assotsiatiivne refleksioon hõlmab:

Heledate, ootamatute, üllatavate mitte ainult vestluskaaslast, vaid ka autorit ennast üllatavate assotsiatsioonide kasutamine, mis aitavad tunda mitte ainult loominguliste ideede sügavust, vaid isegi aroomi, maitset, lõhna ja nende teostamist;

Eriliste, sügavate seoste tekkimine hetkel loodu ja juba varem eksisteeriva vahel;

Assotsiatiivsete sümbolite ilmumine, mis on loomeprotsessi jaoks võtmetähtsusega ja avatud;

Avatud assotsiatiivse peegeldusjärgse ruumi olemasolu.

Kokkuvõttev peegeldus aitab:

Eristamine selle vahel, mis on loomeprotsessi antud etapis olulisem ja mis vähem oluline;

Loominguliste tulevikuplaanide kindlaksmääramine;

Enda kui filosoofi teadvustamine (või vähemalt filosofeerimise tee alustamine).

Pöördudes uuesti M.K. Mamardašvili poole, loeme: „Filosoofia on avalik teadvus, mida ei saa muud kui väljendada, teadvus valjult. Filosoof ei saa olla mittefilosoof, kui ta pole muidugi sattunud sellesse otsesesse mõttesse, mis kasvas välja sõlmest, mis sundis sind peatuma. See on saatus!" .

Avatuse põhimõte

Loomeprotsess on oma olemuselt alati avatud otsingute, kvalitatiivsete muutuste, transformatsioonide ruum. Loomingulises protsessis pole praktiliselt midagi üleliigset, tarbetut, ebaolulist, teisejärgulist ega täiendavat.

A. Ahmatova kirjutas sellest suurepäraselt oma luuletuses “Loovus”:

Kui sa vaid teaksid, mis prügi

Luuletused kasvavad häbita,

Nagu kollane võilill aia ääres,

Nagu takjas ja kinoa...

Avatus eeldab:

Valiku olemasolu, võimalus muuta liikumist loometegevuse protsessis tee mis tahes etapis (strateegilise või taktikalise joone muutmine, toimingute jada, üleminekud ühelt komponendilt teisele; vestluskaaslase valimine; enda positsioon loominguline dialoog jne);

Idee liikumine, mille sünd algab võib-olla enne, kui loomingulise projekti kujundus vormistatakse tooteks (stsenaarium, raamat, muusikapala, õppetund, lõputöö...);

Areng toimub mõistmise, loomise, ümberkujundamise protsessis; lahtikerimine jätkub ka pärast plaani elluviimist, loogilise punktini jõutud.

Loomingulises protsessis on alati midagi, mis osutus realiseerimata, aktsepteerimata, ütlemata ja valesti mõistetuks. Selle materjali saab ajutiselt paigutada meie mälu varakambrisse, reservide intellektuaalsesse panka, mis on teatud ajahetkel kasulikud mõnes teises loomingulises projektis, seekord uues kvaliteedis: realiseerimata võib realiseerida. ; mida ei aktsepteerita, muutub kvalitatiivselt; ütlemata on lõpuks verbaliseeritud; mis valesti mõistetakse, saab selgeks ja arusaadavaks. Kuid samal ajal ilmub uus realiseerimata, uus vastuvõetamatu, uus ütlemata, uus valesti mõistetud... Ja see protsess on lõputu, kuna loovus on tegevus, millel pole aega, semantikat, vanust, rahvuslikke ega professionaalseid piire. .

Emotsionaalse komponendi olemasolu, kuna loomeprotsess on nagu avatud süsteem tähendab võimet muuta mitte ainult mõtteid, vaid ka tundeid ja emotsioone; ning aitab kaasa ka uute tunnete ja uute emotsioonide sündimisele, mis täidavad stimuleerivat funktsiooni nende suhtes, kes sellesse protsessi järk-järgult kaasatud on.

Protsessuaalsuse lõpmatuse teadvustamine, protsessi osade vastastikused üleminekud üksteiseks, nende vastastikune rikastumine.

Loomeprotsessis osalev (või veel parem, ise sellesse kaasatud) inimene muutub pidevalt kvalitatiivselt, mis aitab kaasa teda ümbritseva eluruumi järkjärgulisele muutumisele. Kui läheduses on mitu sellist isikut, siis elukvaliteedi muutus toimub kordades kiiremini. Mis siis, kui sellistest isikutest saab enamus?!

Märkmed

1. Gumiljov L.N. Maa rahvus ja biosfäär // Kaasaegne filosoofia: sõnastik ja lugeja. Rostov n/d: Phoenix, 1996. Lk 380.

2. Ibid. Lk 381.

4. Prigogine I., Stengers I. Kord kaosest: Uus dialoog inimese ja looduse vahel: tlk. inglise keelest / kokku toim. V. I. Arshinov, Yu. L. Klimontovitš ja Yu. V. Sachkov. M.: Progress, 1986. Lk 386.

5. Lotman Yu. M. Mõttemaailmade sees. Inimene teksti semiosfääri ajalugu. M.: Vene kultuuri keeled, 1999. Lk 145.

6. Ibid. lk 169.

7. Ibid. Lk 145.

8. Okudzhava B. Sh. Luulekogu. M.: AST: Sebra, 2007. Lk 134.

9. Tsiolkovski K. E. Geniaalsus inimeste seas. M., 1992.

10. Lotman Yu. M. dekreet. op. Lk 146.

11. Mamardašvili M.K. Kuidas ma filosoofiast aru saan // Kaasaegne filosoofia: sõnastik ja lugeja. Rostov n/D: Phoenix, 1996. Lk 278.

12. Ibid. Lk 275.

13. Ibid. Lk 276.

14. Ahmatova A. A. Luuletused / koost. ja sisenemine Art. N. Bannikova. M.: Sov. Venemaa. 1977. Lk 364.

Postitatud saidile Allbest.ru

Sarnased dokumendid

Loovus kui fundamentaalne nähtus kõigis inimtegevuse valdkondades. Loominguline tegevus ja protsess. Koreograafiline meeskond ja selle eripära. Didaktika üldpedagoogilised põhimõtted. Loova lähenemise rakendamine meeskonna töös.

kursusetöö, lisatud 29.09.2013


Visuaalkultuuri mõiste. Teabe edastamine pilgu ja näoilmete kaudu. Visuaalse taju protsessi olemus. Probleemsituatsiooni lahendamise loominguline protsess projekti loomisel. Loova mõtlemise psühholoogilise aktiveerimise meetodite näited.

esitlus, lisatud 20.05.2015


Suhtlemine kui inimelu kultuurinähtus. Vaimse kultuuri avastamine ja mõistmine, ühtsus ja mitmekesisus. Selle koostoime majandusega. Loominguliste ja sotsiaalsed tegevused inimene. Igapäevaelu teooria.

abstraktne, lisatud 23.01.2015


Disain kui kunstilise kujundamise ja ümbritsevate objektide esteetiliste omaduste konstrueerimise loovprotsess. Disaini mõiste, selle eesmärgid, eesmärgid ja liigid: tööstuslik, graafiline, raamat, maastik, fütodisain, meik, mood.

esitlus, lisatud 10.01.2017


Loominguline tee K.F. Bogajevski. Peamiselt Krimmi idarannikule - legendaarsele Kimmerimaale - pühendatud kangelaslike ja romantiliste maalide loomine. A.I õppetundide tähtsus. Kuindzhi K.F. loomingulise tee kujunemisel ja arendamisel. Bogajevski.

artikkel, lisatud 24.04.2018


M. Vrubeli olemuse ja spetsiifiliste loomejoonte analüüs muinasjutuliste ja eepiliste teoste näitel 19. - 20. sajandi vahetuse kunsti varieeruvuse tingimustes. 19. sajandi lõpu ajaloolise maali eripärad.

kursusetöö, lisatud 28.11.2010


Elutee Kazimir Malevitš, tema loomingu peamised etapid ja arengusuunad. Kuulsa "Musta ruudu" loomise ajalugu. Kazimir Malevitši suprematism, selle loomemeetodi olemus ja eripära, selle eelised.

kursusetöö, lisatud 08.06.2014


19. sajandi teise poole ajaloolise maalikunsti uurimine ja muinasjuttude kajastamine V.M. Vasnetsov kunstniku loomemeetodi tunnuste paljastamise kaudu. Kunstniku loometee ja pöördepunkt eepiliste ja muinasjutuliste süžeede kasuks.

kursusetöö, lisatud 28.11.2010


Klubide kontseptsioon, omadused, funktsioonid, põhimõtted ja tüpoloogia, samuti nende probleemid ja arenguväljavaated. Laste kollektiivse loomingulise tegevuse korraldamise tunnused. Analüüs välismaist kogemust teismeliste klubide töö, eriti Rootsis ja Prantsusmaal.

kursusetöö, lisatud 11.09.2010


Inimese loov tegevus enne pattulangemist. Langemise tagajärg ja loov kingitus inimeses. Keel kui kultuurivahetuse vahend. Paabeli torn. kristlik kultuur. "Meister ja Margarita" lugemise kogemus. Ateistlik maailmavaade.

Teoreetiline osa

Mis on loomeprotsess?

Loominguline protsess on teabe muutmine uuteks ideedeks ja leitud ideede elluviimine.

Loovus on oskus, mida igaüks saab õppida. Peamine ületamiseks takistuseks on enesekindluse puudumine. Kui teile tundub, et teil ei õnnestu, siis ainult sellepärast, et te pole seda kunagi teinud või pärast ühte katset andsite alla ega lõpetanud seda.

Tegelikult sageli sa pead lihtsalt alustama ja ära anna alla. Loominguline protsess ise annab sulle jõudu, energiat ja inspiratsiooni. Mida rohkem loote, seda rohkem soovite jätkata seda, mida alustasite. Loomingulise energia tõusu tundes hakkate päevi järjest looma ilma väsimust tundmata.

Teine takistus loovusele - hirm võimaliku ebaõnnestumise ees. Iga uus idee tundub esmapilgul hirmutav ja kättesaamatu. Siiski suudame ületada kõik hirmud, nagu kõik muud takistused. Enamasti on kõik teie hirmud ja takistused fiktiivsed, eksisteerides ainult teie kujutluses. Seega, isegi kui te pole praegu millekski uueks valmis, lihtsalt alusta, astu eesmärgi poole paar lihtsat sammu ja sa näed seda takistusi tõesti pole. On ainult hirm, mis kaob kohe, kui midagi tegema hakkad.

Loominguline protsess on kaasas:

Rõõm

Rõõmuga

Inspiratsiooniga

Tugevuse ja energia suurendamine

Ajataju kaotamine

See asjaolu võib seletada nii huvitavat mustrit, et loomingulised inimesed nad haigestuvad harvemini ja elavad kauem. Ja mis kõige tähtsam, nad on tööl palju edukamad ja palju õnnelikumad kui enamik inimesi nende ümber.

Loomeprotsessi 7 etappi

Loominguline protsess koosneb 7 etapist:

1. probleemipüstitus

2. teabe kogumine ja analüüs

3. inspiratsioon

4. lahenduse otsimine

5. haudumine

6. taipamine

7. kehastus

Kõige peal tuntud ajalugu Kui Archimedes teeb vannitoas avastuse, saate selgelt näidata kõiki loomeprotsessi etappe.

Niisiis, Kuningas Hiero II andis Vana-Kreeka matemaatikule Archimedesele ülesandeks kindlaks teha, kas tema kroon on valmistatud puhtast kullast või segas juveliir sellesse veidi hõbedat [probleemipüstituses! ]. Kulla erikaal oli teada, kuid raskusi valmistas krooni mahu täpne määramine, kuna sellel oli ebakorrapärane kuju. Archimedes mõistis, et tihedus võrdub massiga jagatud mahuga. Ta võis krooni kaaluda, kuid ei suutnud määrata selle mahtu [info kogumine ja analüüs! ]. Siis hakkas ta mõtlema, kuidas arvutada vajalik maht [inspiratsiooni! ]. Pärast mitu päeva mõtlemist [lahendust otsides! ], jättis ta probleemi mõneks ajaks kõrvale ja otsustas vannis käies lõõgastuda [inkubatsioon! ]. Olles vette kastnud, avastas ta üllatusega, et tema keha poolt väljatõrjutud vee maht on võrdne keha mahuga ja võra ruumala saab arvutada lihtsalt veevanni kastes [arusaama! ]! See avastus tekitas temas nii suurt rõõmu, et ta jooksis alasti tänavale hüüdes "Eureka!" (see tähendab “Leitud!”) ja jooksis paleesse, kus ta kuninga ees krooni vette langetas ja väljatõrjutud vedeliku mahu määras [kehastus! ]. Selgus, et juveliir oli kulla hõbedaga lahjendanud.

Loominguline veen

Loominguline veen on tuttavate elementide ja ideede kombinatsioon ebatavalisel viisil, tekitades objektil uusi omadusi või uusi ideid. Sa ei pea leiutama midagi täiesti uut, piisab, kui leiad ja kombineerid kaks objekti või kaks ideed ning saavutad vajaliku tulemuse. Näiteks vihase kassi ja mopi kombineerides saad kassi, kes mopiga koeri taga ajab (sarnane idee võib meeldida kirjanikele, kunstnikele või karikaturistidele) ning hobisid ja tööd kombineerides saab luua kasumliku äri. .

Loominguline suund võimaldab genereerida päevas tuhandeid uusi ideid, mille hulgas on kindlasti läbimurdelisi, mis toovad suurt kasumit.

Enesetesti küsimused

Mis on loomeprotsess?

Millised tõkked takistavad teil loomingulisust?

Miks loomeinimesed haigestuvad harvemini ja elavad kauem?

Millised on loomeprotsessi etapid?

Mis on loominguline veen?

Praktiline osa

Harjutus 1. 10 võlusõna

Võtame mis tahes teema ja mõtleme selle jaoks välja 10 kõige sobivamat definitsiooni. Ja siis vastupidi – 10 kõige sobimatumat. Ja siis 10 omadussõna, mis seda võimalikult selgelt iseloomustavad. Ja siis 10 omadussõna, mis iseloomustavad kõike peale valitud teema. Seejärel otsime esemele 10 uut kasutust.

Harjutus 2. Ühendamata ühendamine

Proovige kombineerida ja leida uusi ideid järgmistest kombinatsioonidest:

Kui olete harjutusega selgeks saanud, on teie ees olevaid asju kombineerides väga lihtne genereerida uusi ideid. See tõeline loominguline veen, mis võib sind kullaks muuta .

Registreerimiseks individuaalne treening, saate rohkem harjutusi ja üksikasjaliku selgituse teoreetilise osa iga punkti kohta, samuti saate isikliku konsultatsiooni, võttes ühendust autoriga. Autori kinnise joogakooli "Insight" programmi järgi joogat harrastajatele on kõik teenused tasuta, teistele - kokkuleppel.

Minu Skype: mereõnn

VKontakte leht.

Loovus on tegevus, mis loob midagi uut ja ainulaadset. Teadlased usuvad, et oskus olla loov on üldine vara inimene kui bioloogiline liik. Erinevatele inimestele seda esineb erineval määral: loomingulisi inimesi on rohkem ja vähem. Loovus kui inimese fenomenaalne omadus seisneb võimes luua nii objektiivselt uut (seda, mida varem maailmas üldse polnud) kui ka subjektiivselt uut (seda, mis on juba olemas, kuid see inimene uus, loodud esmakordselt, keskendumata olemasolevatele analoogidele).

Arvatakse, et igas tegevuses on loovuse element, see tähendab uue, originaalse lähenemise hetk selle rakendamisele. Sel juhul võib iga tegevuse etapp toimida loomingulise elemendina – alates probleemi püstitamisest kuni toimingute sooritamise viiside leidmiseni. Kui loovus on suunatud uue, optimaalse, võib-olla senitundmatu lahenduse leidmisele, omandab see tegevuse staatuse ja kujutab endast keerukat mitmetasandilist süsteemi. Selles süsteemis tuvastatakse konkreetsed motiivid, eesmärgid, tegevusmeetodid ning registreeritakse nende dünaamika tunnused.

Antiikfilosoof Platon identifitseeris loovuse jumal Erosega ja mõistis seda kui inimese ainulaadset püüdlust või kinnisideed saavutada kõrgem või "tark" maailma kaemus. Keskajal seostati loovuse mõistet ideega Jumalast kui inimesest, kes loob vabalt maailma, põhjustades eksistentsi olematusest. Renessansiajal tekkis geeniuskultus ja loomeakt ise sai teadmiste objektiks. Kuid samal perioodil tasus Giordano Bruno, kes kuulutas ideed uuest loovast või "kirglikust" inimesest, selle eest oma eluga inkvisitsiooni kaalul.

Tulevase teose idee elluviimisel kaasatakse üksikisik kunstiline loovus, mis esineb reaalsuse modelleerimise protsessi ühe variandina. Veelgi enam, igas kirjandus- ja ajakirjandusteoses saab üheaegselt esitada kahe objekti - reaalsuse fenomeni ja autori isiksuse - mudelit. L.N. sõnul lõimuvad loojad kunstilise loovusega tegeledes. Stolovitš, erinevat tüüpi inimtegevus mis tekivad erinevate subjekti-objekti ja isiklike-sotsiaalsete suhete „jõuväljas”:

• 1. Kognitiivne tegevus, mille tulemusena kunstnik peegeldab objektiivset tegelikkust, õpib tundma indiviidi ja ühiskonna suhteid igal konkreetsel ajaloolisel ajastul.
• 2. Transformatiivne tegevus, mis seisneb selles, et kunstnik loovusprotsessis teisendab kujundis, mille ta loob loodusmaterjali (värvid, kujundid, helid jne) ning inimelu ja ühiskonna materjali, muutes selle mitmesugused süžee-kompositsioonilised suhted, muutes ruumi-ajalisi seoseid autori kontseptsiooni väljendamiseks.
• 3. Õppetegevus – soov mõjutada vastuvõtjate vaimset maailma.
• 4. Hindav tegevus, tänu millele kunstnik väljendab oma väärtustunnet, peegeldades reaalsusnähtusi läbi oma huvide, vajaduste, maitsete, ideaalide prisma.
• 5. Kommunikatiivne tegevus, mis hõlmab otsest või kaudset suhtlust kunstniku ja tema teose saaja vahel.

Subjekti-objekti suhetega saab inimene ühelt poolt objekti tunnetada (sel juhul toimub tema kognitiivne tegevus) ja teisest küljest peegeldada objekti oma teadvuses, hinnates või transformeerides seda mitmesugustes piltides. . Seda tüüpi subjekti-objekti suhete alusel tekivad peamised inimtegevuse tüübid: kognitiivne, transformatiivne, hindav.

Loovuspsühholoogia valdkonna uurimistööde analüüs võimaldab meil esile tõsta järgmisi olulisi valdkondi:

• 1. Loomeprotsessi mehhanismid
• 2. Loominguline võime ehk loovus
• 3. Võtted, meetodid ja vahendid, mis aitavad aktiveerida mõtlemist ja lahendada loomingulisi probleeme.

Sotsiaalne olemus loovus on töö, mille eesmärk on luua oluliselt uus toode, mis vastab inimeste materiaalsetele või vaimsetele vajadustele. Arenenud ühiskonnas on loovus, nagu iga töö, institutsionaliseeritud ja omandab spetsiifilise iseloomu. Inimesel on palju vajadusi. Ühiskonnal kui inimesi ühendaval organismil on neid vajadusi veelgi rohkem. Selleks, et saada teatud esemeid nende rahuldamiseks, osutuvad vajalikuks vastavad loovuse valdkonnad. Need tekivad, võttes kuju teatud sotsiaalsetes institutsioonides.

Loovust õppida ei saa, küll aga saab õppida ühe või teise loomingulise tegevuse professionaalset viisi. IN kaasaegne ühiskond Kõik loovuse valdkonnad tunnevad kahte organisatsioonivormi: amatöörlik loovus ja professionaalne loovus. Igasugune loovus sünnib amatöörina – see on selle arengu esimene faas: väljaspool raamistikku töökohustused, eriväljaõpe ja range vastutus tulemuse eest; spontaanselt, olenevalt indiviidi kalduvustest. Professionaalne loovus kujuneb amatöörliku loovuse baasil tööjaotuse käigus: sellest saab inimese põhitegevus, see toimub koostöös teatud professionaalse kogukonnaga ning on seotud tööülesannete täitmise ja vastutusega. kvaliteet; siin on vaja eriväljaõpet.

See tähendab, et amatöör- ja professionaalse loovuse erinevus seisneb selles, et amatöörlik loovus tekib spontaanselt, professionaalne loovus aga põhineb teadlikul mustrite uurimisel ja soovil neid järgida.

Loovuse tüübid vastavad praktilise ja vaimse tegevuse tüüpidele: leidlik, teaduslik, juriidiline, poliitiline, sotsiaalne, organisatsiooniline, ettevõtlik, filosoofiline, kultuuriline, pedagoogiline, kunstiline, mütoloogiline, religioosne, muusikaline, igapäevaelu, sport, mängud [wiki].

Loominguline protsess (Inglise loominguline protsess)- paljud geniaalsed inimesed on teatanud, et nende avastused on tingitud sellest, et lahendus "kuidagi" ilmub nende mõtetesse ja nad saavad kirja panna ainult "mida nad kuulsid" või "nägisid". Sarnased asjaolud saatsid näiteks D.I. Mendelejevi ideid Perioodilisustabel elemendid ja tema. keemik A. Kekule benseenitsükli tsükliline valem. "Sissenägemise" müsteeriumi on pikka aega seostatud välise, mõnikord jumaliku loomingulise inspiratsiooni allika olemasoluga.

Ilmselt küpsemise etapis oluline tal on aktiivne alateadvuse töö. Enesevaatluse kohaselt hõivab inimene väliselt ülesande unustades oma teadvuse ja tähelepanu muude asjadega. Sellegipoolest kerkib mõne aja möödudes pähe spontaanselt “loominguline” ülesanne ja sageli selgub, et kui mitte lahendus, siis vähemalt probleemi mõistmine on edenenud. Seega jääb mulje alateadlikult toimuvatest otsustusprotsessidest. Alateadvuse produktiivse töö oluliseks eelduseks on aga 1. etapp – püsivad teadlikud katsed probleemi lahendada.

Introspektsiooni analüüs näitab, et „sissenägemise“ protsess ei ole sageli ühekordne välgatus, vaid jaotub aja peale. Püsiva, teadliku otsustusprotsessi kaudu ilmnevad mõistmise ja õiges suunas liikumise elemendid. Seega seisukord nn "Epifaania" tuleneb tavaliselt raskest tööst. Teadlikud pingutused näivad aktiveerivat ja “keerutavat” teadvustamata loovuse võimsa, kuid pigem inertsiaalse masina. Samad faktid, et mõnikord tuleb lahendus puhke-, jõudeoleku, hommikul pärast und või hommikusöögi ajal, viitavad ehk vaid sellele, et need perioodid võtavad inimeselt tavaliselt palju aega.

Vaimsete protsesside poolkeradevahelise korralduse uuringutes on väidetud, et otsmikusagarad parem ja vasak poolkera annavad erineva panuse T.P üksikute faaside elluviimisse. Küpsemise ja arusaamise faasid on selle hüpoteesi kohaselt seotud parema ajupoolkera otsmikusagara tööga, teabe esmase kogunemise faasiga ja loominguliste toodete kriitiline uurimine - vasaku (domineeriva) poolkera otsmikusagara tööga.

Loominguline protsess on protsess, mille käigus inimese teadvuse ja kujutlusvõime põhirõhk on millegi loomisel või täiustamisel. Tegelikult on see suuremal või vähemal määral inimese igapäevane tegevus. Minu jaoks on loova mõtlemise suurim omadus selle kujunemine ja arendamine ning sellele tahaksin kõige rohkem keskenduda. Kuid funktsioonidest lähemalt hiljem.

Loovuse peamine omadus seal on oma ainulaadsus, sest just selle tõttu kutsume seda "loovuseks" ja ei midagi muud. Ainulaadsus annab midagi uut ja ebatavalist – loovuses peamine. Kui võtame selle essee näiteks, on see loovuse ilming. Kuid loovus ise ei avaldu mitte ainult kirjutamises, vaid ka paljudes muudes sortides, nagu muusika, kunstiline loovus, teaduslik (leiutav) ja paljud teised.

Ja tõesti, kui sageli esitatakse küsimus: mis oli tegija jaoks idee aluseks? Mis on loomeprotsessi aluseks? Selles loomeprotsessis on teatud mõistatus.

Kõigil neil sortidel on üks ühine joon: loominguliste "objektide" loomine sõltub otseselt sellest sisemaailma loomine. Kõige sagedamini võib loomist kirjeldada kui väikeste osakeste "voogu", mis koonduvad ühtseks tervikuks ja loovad, loovad, loovad.

Oli teadlasi, kes püüdsid jagada loominguline etapp etappideks või faasideks, aga minu jaoks on sellisel jaotusel vaid ligikaudne olemus. Siin on taas näide selle essee kirjutamisest – ausalt öeldes ei olnud sellel neid etappe (Stages for Wallace: ettevalmistamine, inkubeerimine, ülevaade, kontrollimine). Lihtsalt sellepärast, et oli huvi kirjutamise vastu, asendas see kõik need 4 etappi. Lisaks on palju muid variatsioone, kuid kas see pole lihtsalt konventsioon?

Usun, et see on neile inimestele, kes vajavad alati vastust.
Aga kust see "vool" tuleb?
Kuidas selline protsess toimub?

Muidugi pole see saladus loomeprotsess on alateadvuse vili, mis omakorda on kombinatsioon kogemustest (mis sisaldab palju alamelemente) ning looja võimetest, oskustest, psühholoogilistest seisunditest ja loomulikult maitsetest. Võib-olla on siiski intellektuaalne impulss, näiteks inimene, kes soovib luua midagi uut ja originaalset, uurib kõike, mis hetkel on loodud, ja otsib ratsionaalse mõtlemise abil seda, mis tundub uus.

Kuid sellegipoolest on see enamikul juhtudel “miski”, mis on kuskil inimese sees peidus ja mis inspiratsioonihetkedel purskab välja nagu vulkaan sügavusest, tundlik tipp. Just see, inspiratsioon (teadvustamata impulss), mängib loomeprotsessi kujunemisel üht peamist rolli.

Samuti võivad inimeses loomissoovi ajendiks olla sotsiaalsed põhjused, näiteks soov saada tuntust, soov olla meeldejääv, soov tõmmata tähelepanu või... soov leida ennast, soov põgeneda. päris maailmast. Loovus võib olla vastus küsimustele või see võib olla lõputu otsimine – kas see pole funktsioon? Loomingust võib saada sügav, mahajäetud pelgupaik, kuid samas olla üldkultuuriline populaarne teos.

Igas inimeses on osa loovusest, kuid kahjuks ei suuda igaüks seda osa oma sisemaailmast avastada. Lõppude lõpuks võib see avalduda mitte ainult kultuurikeskkonnas, vaid ka tavalistes asjades, isegi igapäevaelus. Juhtub, et inimesed ise tõrjuvad oma loomingulisi impulsse ebakindluse ja eneseusu puudumise tõttu. Eesmärkide, unistuste püstitamine ja nende elluviimine aja jooksul, olemuse kujundamine, inimese kujundamine enda sees - kas see pole mitte loovus?

Tegelikult on elatud elu elementaarne näide loomeprotsessist, kuidas inimene leiab erinevatest olukordadest väljapääsu ja kohaneb “muutujaga”. Ilmselt iga päev satub inimene olukorda, kus avalduvad tema loomingulised võimed, isegi kui need pole piisavalt head.

Loomeprotsessi eriliik on "kriitiline mõtlemine". Kriitiline mõtlemine on võime näha asju erinevatest vaatenurkadest või variatsioonidest. Selline oskus on tõenäoliselt kasulik kõigis inimtegevustes, kuna see on edasiliikumise ja arengu aluseks.

Kui võtame loovust inimese sisemaailma peegeldusena, siis me ei saa sellest kunagi aru, hõljume alati lähedal, proovime välja mõelda seletuse, mis piirneb meie tajuga. Selles näites võib jälgida tänapäevase "loova mõtlemise" mitmetähenduslikkust. Fraas “me ei saa kunagi aru” ja enne seda öeldu on inimese loovuse peegeldus, selle fraasi edasine mõistmine, selle tähenduse või absurdsuse otsimine on samuti loominguline protsess, vastavalt tulemus - kriitika või heakskiit loova mõtlemise üldine tulemus.

Tegelikult võib öelda, et loomeprotsess on inimesele tüüpiline enamikus olukordades. Aga see pole nii, esialgu võiks (terminisse) lisada, et inimesel on nn mõtlemise “tahk”. Schopenhauer nimetas seda mõtlemise "ühekülgsuseks", sellise mõtlemise olemus oli suunatud maailma, asjade tajumisele ainult terve mõistuse abil (see on ka väga "ühekülgsus"). Sel juhul kaotab loov mõtlemine oma tähtsuse ja muutub inimmõistuses tuhmiks.

Kõik ülaltoodud on funktsioonid loominguline protsess, see protsess ise on esialgu eriline. Essee kirjutamine on eriline ning selle lugemine ja ülevaatamine on eriline.

Siin tekib küsimus: kas taju on loominguline protsess? Siin võivad arvamused kategooriliselt erineda, kuna peamine idee loov on loomine või täiustamine. Kuid tajuga, mis iganes see ka ei olnud, loob meie teadvus teatud “pildi” (kujutise all pidasin silmas pilti alateadvusest, see võib olla ka arvamus). Olgu kuvandil positiivne või negatiivne hinnang, kuid see luuakse vastavalt inimese individuaalsetele ainulaadsetele voogudele.