Церкви Семеновской слободы в Москве. - Походная церковь. - Постоянныя полковыя церкви в Петербурге. - Заведывание ими. - О полковом празднике.

Церкви Семеновской слободы в Москве.

Из статьи о помещении полка видно, что церкви его находились в разных местах Москвы и Петербурга; по этому и описание их разделяем на две части, и скажем сначала о церквах московских.

В начале описываемаго периода существовала еще церковь, построенная в московской Семеновской слободе, в самом начале царствования Петра Великаго, но в 1725 г. пришедшая уже в ветхость. Полагая, что Император Петр II оставит полк навсегда в Москве, начальство его в 1727 г. ходатайствовало о возобновлении старой церкви, а потом, когда увидели, что перестройка обойдется слишком дорого, - о построении новой. Вскоре последовало на это Высочайшее разрешение, с тем, чтобы выстроить новую церковь на счет сборов и экономических средств полка. Но так как накопление этих сумм требовало времени, то работы могли начаться только в 1730 году. План и размеры новаго храма были теже, как и в прежней церкви, но место выбрано другое. Полуверстою ближе к Преображенской слободе, был холм, возвышавшийся над всею городскою частию за р. Яузою; на нем-то и заложили каменную церковь во имя того же праздника - Введения во Храм Пресвятыя Богородицы, с пределом Св. Иоанна Воинственника. Два года продолжалась постройка, под надзором начальника московской команды, и наконец, в 1732 г., церковь, к общей радости жителей слободы, была освящена в присутствии остававшагося в то время в Москве командира полка, подполковника Ушакова. Получив донесение об окончании постройки и освящении, Императрица повелела полковому священнику Алексию Соколову, во внимание к отличной службе и старанию его при сборах на сооружение храма, производить ежегодно, покуда он будет при Семеновском полку, по 100 рублей добавочнаго содержания, из следуемаго Ея Величеству, по званию полковника, жалованья . В тоже время Императрице угодно было Всемилостивейше даровать в новую церковь несколько риз и сосудов (Приложение 54) . К сожалению время истребило это драгоценное достояние полковой церкви, и свидетельство о нем сохранилось только на бумаге. Самыя же вещи, будучи без надписей, вошли со временем в разряд других старых вещей; сначала оне были переделаны, а потом, по незнанию кем пожертвованы, вероятно и проданы .

Выстроенная в 1732 г, церковь существует доселе, и поныне хранятся в ней некоторые предметы, пожертвованные старыми Семеновцами, с обозначением имен их и времени прежняго служения в полку. С устройством слободы в Петербурге и особенной в ней церкви, церковь московская могла только в половину называться полковою. Хотя во время пребывания своего в древней столице, чины полка по прежнему усердно в ней молились, за то по уходе их в Петербург вновь делались главными прихожанами жители слободы, - люди большею частию бедные, немогшие поддерживать то благолепие, которое дано было при построении. Чрез несколько лет начальство нашло возможным пожертвовать в московскую церковь принадлежавшую полку землю по р. Хопиловке, с тем, чтобы земля эта отдавалась в аренду и доход употреблялся на украшение Храма Божия. Этот участок был единственною уцелевшею в Москве собственностию полка, после перехода земель его в посторонния ведомства и распродажи в частныя руки. По мере застроения слободы фабриками и заводами, средства церкви все более увеличивались, так что, сравнивая описи московской и петербургской церквей за 1762 г., видим, что первая была несравненно богаче. Вскоре, с уничтожением отставной роты и после продажи полковых строений, церковь московская совсем отошла от полка и сделалась обыкновенною приходскою церковью, которая существует доселе, уже зависит от местнаго духовнаго начальства .

Походная церковь.

Первая, устроенная в Петербурге в 1718 году, полковая церковь была походная. Неизвестно, из каких средств была она построена; но есть данныя, доказывающия, что иконостас этой церкви состоял из четырех отдельных рам, обтянутых белым атласом. Царския врата, равно как и боковые входы в алтарь, состояли также из натянутаго на планки атласа, на котором изображены были святыя иконы. Об утвари походной церкви знаем только то, что она была очень простая. Так наприм. паникадила и подсвечники были железные, крест над царскими вратами - деревянный. В 1737 году походная церковь значительно украсилась тем, что в нее было передано из Московской церкви несколько образов, сосудов и риз. Достойно замечания, что в числе этих образов два: Спаса Нерукотвореннаго и Знамения Божией Матери, были при полку под Лесным и Полтавой . Что касается до риз, то те из них, которыя пожалованы были церкви Анною Иоанновною, сделались с того времени постоянною ея принадлежностью. При Петре Великом походная церковь сопровождала полк в походах последних годов Северной Войны; но в турецкую кампанию при Анне Иоанновне не была взята, по неимению еще в то время другой церкви в Петербурге для остававшихся от похода чинов полка. Она была разбита на одном из дворов Морской улицы, и на этом месте, как ближайшем к расположению полковаго штаба (где ныне дворец Ея Императорскаго Высочества Великой Княгини Марии Николаевны), походная церковь оставалась до 1742 года, когда приступлено к заложению церкви в слободе. До этого времени священнодействие совершалось в походной церкви каждое воскресенье, сначала лицами приходскаго духовенства, по приглашению полковаго начальства, а с 1737 г. - священниками московскими, на том основании, что Духовное Правление уведомило канцелярию полка, что Святейший Правительствующий Синод разрешил: « приезжать в Петербург для исправления в полку Семеновском треб, из московской солдатской слободы священникам церкви Введения во Храм Богородицы, очередуясь погодно» . В последствии походная церковь разбивалась иногда во дворце , в лагере, и при ремонтировке постоянной церкви, в саду полковаго госпиталя. В 1788 году, по случаю выступления полка в шведскую кампанию, для походной церкви сделан был новый намет, большаго против прежняго размера.

Постоянныя полковыя церкви в Петербурге.

С приступлением к постройке слободы, начальствовавший полком, принц Люнебургский, предписал распорядителю работ капитану Полозову, прежде разбития улиц, иметь в виду, что посреди слободы предполагается устроить полковую церковь. В следствие этого, в 1741 г., место, где ныне пересекаются Средний Проспект и 3-я рота Семеновской слободки, было огорожено, выравнено и засеяно хлебом. За тем предварительно исходатайствовано позволение об открытии в обеих столицах подписки, на постройку полковой церкви (Приложение 55) . Хотя менее нежели в месяц собрали сумму достаточную для приступа к работам, но поездка Императрицы в Москву, а потом поход полка в Финляндию были причинами, что исполнение должны были отложить на три года. Между тем сбор денег постепенно возрастал, - частию от добровольных приношений, частию от того, что доходы с бань и полковаго моста, на время, назначены были в пользу церковной суммы, и при раздаче жалованья чины полка приглашены к пожертвованиям, по средствам и желанию каждаго. В начале 1745 г. план новой церкви был утвержден Императрицею Елисаветою Петровною, а вслед за тем последовало разрешение С. Петербургскаго Архиепископа - « на построение в Семеновской солдатской слободе деревянной церкви, на каменном фундаменте, в честь праздника Введения во Храм Пресвятыя Богородицы.» Июня 1-го происходила закладка. В тот же день приказом по полку объявлено, что все чины полка могут содействовать работам доставкою материалов и присылкою к строению собственных мастеровых и лошадей. Желающих явилось столько, что строитель церкви, капитан Полозов, донес г.г. полковым штабам о не надобности вызывать подрядчиков ни для каких работ, исключая живописных. От этого постройка шла так успешно, что в том же году, 19 ноября, в достопамятный день Нарвской битвы, водружен был крест. Следующие два года употреблены на внутреннюю отделку и приобретение новых образов, утвари и риз. Освящение церкви происходило в 1748 году, накануне полковаго праздника, в присутствии Императрицы Елисаветы Петровны и Их Императорских Высочеств. По окончании священнаго обряда, Великий Князь Петр Федорович удостоил принять приглашение начальствовавшаго полком, графа Апраксина, к столу, вместе с знатнейшим духовенством и всеми офицерами полка .

С тех пор Семеновцы имели собственную свою церковь и ежедневно могли присутствовать при богослужении, в храме, воздвигнутом их усердием, во имя Пресвятой Охранительницы полка во дни мира и Заступницы его в тяжкия времена брани.

По перестройке слободы в 1764 г., полковая церковь была перенесена на новое место и во многом переделана. Ее поставили в передней улице слободы, называвшейся тогда Большою Загородною, на том месте, где ныне находится площадка перед станциею Царскосельской железной дороги. План и размеры церкви оставлены прежние, и переделка заключалась в увеличении числа окон и высоты колокольни, в уничтожении высокаго крыльца и наконец, в устройстве хор. В таком виде церковь существовала до 1843 года.

Заведывание ими.

Все описанныя церкви, не исключая и московских, состояли в непосредственном ведении полковаго начальства. Каждый раз, когда нужно было производить поправку, покупать книги, переделывать утварь, заказывать ризы и т. п., священники испрашивали разрешения г.г. полковых штабов. Даже самое назначение священников зависело большею частию от начальствовавшаго полком генерала, без представления котораго духовное ведомство не утверждало определения их к месту . Прислугу при церкви, кроме причетников, составляли: 1 унтер-офицер и 14 рядовых - люди испытанной честности, старослуживые, и по большей части участники битв при Лесной и Полтаве. Кроме того к церкви наряжался в будни унтер офицерский, а в большие праздники - офицерский караул. Церковныя суммы хранились в полковом казенном ящике. О приходе и расходе их старший священник ежемесячно представлял отчет, сначала г.г. полковым штабам, а в последствии командиру полка. Бывали такие случаи, что при недостатке денег, на какие либо предметы полковаго хозяйства, употребляли на это церковную сумму, которую потом возвращали с причитающимися процентами . В 1754 г. состоялось определение г.г. полковых штабов, чтобы непосредственное заведывание церковными суммами, надзор за прислугою, чистотою и порядком во время служения подчинить одному из фронтовых офицеров. Определение это утверждено было высшим начальством, и с тех пор постоянно до 1772 г., смотрителями церкви, по выбору всего общества, бывали офицеры, которые, подобно всем начальникам хозяйственных управлений, сменялись ежегодно. С 1772 года полковые командиры стали поручать надзор за церковью казначею или квартермистру. Но перемену эту нельзя назвать удачною; потому что лица эти, за сложностию своих обязанностей, обыкновенно не имели времени следить за церковным порядком так, как те, которые почти добровольно принимали на себя этот труд и были выбраны по известной офицерам любви к церковному благолепию.

Приход полковой церкви состоял из народонаселения всего пространства города, заключающагося ныне между Чернышевым переулком, Разъезжею улицею и Обуховским проспектом. Кроме собственных прихожан, Семеновская церковь посещаема была постоянно лицами, жившими в других частях города, что видно из списков вкладчиков. Причиною этому вероятно было то, что с 1750 г., при церкви постоянно были певчие, из детей нижних чинов, особенно известные в городе во время командования полком графа Шувалова. Тогда они имели отдельное помещение в одной из ближайших к церкви связей слободы, где и обучали их ежедневно. Граф иногда лично приезжал слушать певчих и на свой счет нанимал им учителей.

О полковом празднике.

В заключение еще заметим, что с устройством постоянной церкви в Петербурге, день полковаго праздника стали праздновать несравненно торжественнее прежняго. В царствования Императриц Анны Иоанновны и Елисаветы Петровны, офицеры полка в 6 часов, накануне этого дня, обыкновенно собирались во дворец, и с вечера поздравляли Ея Величество, как полковника своего, с праздником. На утро Императрица слушала литургию в полковой церкви, и за тем офицеры удостоивались приглашения во дворец на бал. На другой день они приглашаемы были к обеду, а нижним чинам, по распоряжению Гофмаршала, приготовлялось в это время особое угощение. Императрица Екатерина II редко приезжала в полковую церковь в день самаго праздника, но чаще бывала накануне у всенощной, где и принимала поздравление офицеров.

Собор Введения во храм Пресвятой Богородицы лейб-гвардии Семеновского полка

Церковь Введения Богородицы в Семеновском полку. Литография Л.-Ж. Жакотте по рисунку И. И. Шарлеманя. 1850-е

Выйдя из Царскосельского (ныне Витебского) вокзала на площадь, прибывший в столицу Империи видел перед собой высокий белый пятикупольный храм, который принадлежал одному из самых известных и старых российских гвардейских полков - Семеновскому. Он был создан в 1682 из „потешных“ будущего царя Петра Алексеевича и квартировал в подмосковной деревне Семеновской. В 1700 полк стал лейб-гвардейским, участвовал во многих войнах, подавлении мятежей и дворцовых переворотах; в нем начинали военную службу генералиссимус А. В. Суворов-Рымникский, флотоводец А. Г. Орлов-Чесменский и фельдмаршал И. И. Дибич-Забалканский; его шефами были Императоры и великие князья.
После перевода полка в 1718 в Петербург для полка была поставлена походная церковь-палатка с белым атласным иконостасом. В 1730-е она находилась у Синего моста через Мойку. Здесь семеновцы молились до 1742, когда им отвели место за Фонтанкой, в Московской части. Здесь, в центре Семеновской слободы, на правой стороне нынешнего Клинского проспекта, между Можайской и Верейской улицами, 1 июня 1745 была заложена „деревянная, на каменном фундаменте церковь“, освященная архиепископом Феодосием 20 ноября 1746 в присутствии Императрицы Елизаветы Петровны. В 1764 это здание разобрали и, несколько переделав, перенесли ближе к полковому плацу, поставив на Загородном проспекте. В канун полкового праздника в церкви на богослужении почти всегда бывала Екатерина II.
Планируя в 1797-1799 комплекс Семеновских казарм, арх. В. И. Баженов, а затем Ф. И. Демерцов предусмотрели большой купольный храм, но их проекты не были осуществлены.
При прокладке Царскосельской железной дороги в 1836 выяснилось, что деревянная церковь ей мешает, и Николай I повелел выстроить каменный трехпридельный храм близ полкового госпиталя на средства (около 1 млн руб.), главным образом, Императорской казны. Он был заложен 22 августа 1837 по проекту К. А. Тона , которому помогали ему А. К. Росси, Н. Л. Бенуа, Ф. И. Эппингер и К. К. Мейснер.

Тон К. А. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы лейб-гвардии Семеновского полка; западный фасад. 1834 г. (Религиозный Петербург / сост. П. Климов; Гос. Русский музей. - СПб., 2004)

Тон К. А. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы лейб-гвардии Семеновского полка. Разрез. 1834 г. (Религиозный Петербург / сост. П. Климов; Гос. Русский музей. - СПб., 2004)

Тон К. А. Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы лейб-гвардии Семеновского полка. Проект иконостасов. 1839 г. (Религиозный Петербург / сост. П. Климов; Гос. Русский музей. - СПб., 2004)

Строительную комиссию возглавил министр двора кн. П. М. Волконский, генерал по спискам полка. Осенью 1839 выдержанная в русско-византийском стиле постройка была вчерне готова, но ее отделка продлилась до 21 ноября 1842, когда обер-священник армии и флота Кутневич в присутствии Императора произвел освящение. Южный придел был посвящен благ. кн. Александру Невскому, северный - правв. Захарии и Елизавете.
Трехъярусный главный иконостас и одноярусные в приделах были сделаны по рисунку Тона в мастерской Е. Скворцова резчиком Иваном Игумновым. Столярные и позолотные работы произвели Николай Тарасов и Василий Бобков. Лепку внутри исполнил крепостной Ф. П. Дылев, барельефы на фасадах - скульпторы Н. А. Рамазанов, И. И. Реймерс, М. Г. Крылов и А. И. Мануйлов. Образа написали академики: П. В. Басин , В. К. Шебуев , Я. Ф. Яненко , Т. А. Нефф , А. К. Виги , Ф. П. Брюлло ; паруса расписал А. Т. Марков , купол - В. К. Сазонов .
Из прежней церкви в приделы взяли часть икон, в том числе две „греческого письма“: Нерукотворный Спас и Знамение, бывшие с Семеновским полком в битвах при Полтаве и Лесной и висевшие некогда в его московском храме. Николай I подарил церкви шпалеру „Поклонение пастухов“, копию с известной картины Корреджо; в 1877 было пожертвовано „Введение во Храм“, сделанное из перламутра. В 1914 Иерусалимский Патриарх Дамиан подарил храму образ „Воскресение Христово“ с частицей Гроба Господня.
Гробницу для плащаницы изготовил в 1888 из золоченой бронзы известный мастер И. В. Софронов, а сама плащаница была отбита в 1812 семеновцами у французов, похитивших ее из древнего московского храма. Праздничное Евангелие весило 2,5 пуда, потому что в 1796 оно было обложено золоченым серебром и украшено драгоценными камнями и эмалевыми вставками.
16 декабря 1906 в подвальном этаже был освящен расписанный ликами святых и орнаментами нижний придел сщмч. Иакова с походным иконостасом Александра I. Здесь в двух мраморных гробницах были похоронены: убитый в 1906 террористкой командир полка генерал-майор Г. А. Мин и трое семеновцев, павших при подавлении восстания 1905 в Москве. На гробнице Мина находился образ „Спаситель в терновом венце“ кисти В. М. Васнецова, на стене была написана сочиненная генералом молитва. Ранее в церкви были погребены: командир полка гр. В. П. Клейнмихель (1882), и кн. П. М. Волконский (1852), гробница которого была сделана по эскизу К. А. Тона.
В 1907 в храме был произведен большой реставрационный ремонт, а 18 ноября 1912 на его хорах освящен придел новопрославленного свт. Иоасафа Белгородского и вмц. Екатерины. В 1913 церковь стала собором.
К храму было приписано три часовни. Одна - на Загородном проспекте, у церкви, имела вид мраморного киота и была освящена в 1885 (арх. Н. В. Набоков); вторая - во имя св. Александра Невского, в память спасения в Борках, была выстроена севернее храма гражд. инж. С. А. Баранкеевым в 1893-1894. Третью, небольшую шатровую часовню слева от вокзала освятили в 1898 в память о спасении Цесаревича Николая в Отсу.
Весной 1915 в нижней церкви было разрешено хоронить офицеров полка, павших на войне. В конце 1916 в ней был освящен мраморный иконостас по проекту . По собранным сведениям, было погребено 26 человек, среди них командир полка генерал С. И. Соваж. Летом 1930 эти останки были перенесены на кладбище.
В верхней церкви среди полковых знамен висели доски с именами павших ранее офицеров; в витринах лежали мундиры августейших шефов, а также фельдмаршальские жезлы кн. П. М. Волконского и вел. кн. Николая Николаевича-старшего.
Традиционно 19 июля по приходу шел крестный ход в воспоминание о холере 1892 года. 10 ноября служилась панихида по погибшим в Русско-турецкую войну 1877 года, в кровопролитном бою под Правцем.
С 1873 при храме работало благотворительное общество, которое содержало женскую богадельню и школу-приют для бедных девочек.
Последним до революции настоятелем был в 1908-1919 прот. Александр Иоаннович Алексеев.
Собор - самое крупное произведение К. А. Тона в Петербурге, находившееся под охраной как памятник архитектуры, был закрыт 8 марта 1932 (решение Леноблисполкома от 21 февраля 1932) и к марту 1933 снесен. Год спустя за счет освободившегося места расширен Введенский сквер. Часть ценностей собора хранится в музеях Петербурга и Москвы.
Ныне на месте здания находится большой сквер с установленным в 1997 памятным крестом. 1 июня 2003 открыта памятная колонна, созданная скульптором А. Г. Демой и архитекторами Н. Н. Соколовым, С. Л. Михайловым и И. Вержбицкой.

Архивные источники
РГИА. Ф. 468. Оп. 35. Д. 339-352; Ф. 482. Оп. 5. Д. 312-320; Ф. 485. Оп. 2. Д. 1039-1043; Ф. 796. Оп. 169. Д. 812; Оп. 174. Д. 1180; Ф. 797. Оп. 12. Д. 30190; Ф. 799. Оп. 16. Д. 576; Ф. 806. Оп. 5. Д. 9768, 9985; Ф. 1293. Оп. 126. Д. 20.
ЦГИА СПб. Ф. 513. Оп. 102. Д. 4789.
Литературные источники
Свиязев И. И. Практические чертежи по устройству церкви Введения… СПб., 1845.
Карцов П. П. История л.-гв. Семеновского полка. СПб., 1854. С. 374-385.
ИСС. 1878. Т. 6. С. 69-75.
Дирин П. Н. История лейб-гвардии Семеновского полка. СПб., 1883. Т. 1. С. 155-156, 268-269, 295-296.
Цитович. Ч. 1. С. 43-46.
Славина. С. 70-72.
Черепенина, Шкаровский. 1996. С. 55-57.
Периодика
ВВД. 1891. № 22. С. 691-701; № 24. С. 743-755; 1892. № 5. С. 145-157.
НС. 1893. № 43. С. 219-220.
РИ. 1910. № 62.
ВКГ. 1932. № 127.
СПбВ. 2002. № 34.
(Ист.: Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга. - URL: http://www.encspb.ru/ru/article.php?kod=2804677217)

Первая, устроенная в Петербурге в 1718 году, полковая церковь была походная. Церковь первоначально помещалась в небольшом шатре. Иконостас этой церкви состоял из четырех отдельных рам, обтянутых белым атласом с позументами. Царские врата, боковые входы в алтарь состояли из натянутого на планки атласа с позументами, на котором изображены были святые иконы. Паникадила и подсвечники были железные, крест над царскими вратами - деревянный. В 1737 году в походную церковь передали из Московской церкви несколько образов (Спаса Нерукотворного, Знамения Божией Матери), подаренные полку Петром I еще в 1705 г. и сопровождавшие полк во всех походах. Первоначально богослужение совершалось приглашенными полковым начальством священниками ближайших приходских церквей. С 1737 г., по благословению св. Синода, приезжавшими из Москвы священниками Введенской церкви (в Московской солдатской слободе) и чередовавшимися погодно.
При Анне Иоанновне церковь находилась на одном из дворов Морской улицы, и оставалась там до 1742 года, когда приступили к заложению церкви в полковой слободе.
Приступив к постройке слободы, начальствовавший полком принц Люнебургский, предписал прежде разбивки улиц, иметь ввиду, что посреди слободы предполагается устроить полковую церковь. В 1741 году место, где пересекаются Средний проспект (совр. Клинский) и 3-я рота Семеновской слободы (совр. Можайская ул.), было огорожено, выравнено и засеяно хлебом.
В обеих столицах открыли подписку на постройку полковой церкви. Сбор денег постепенно возрастал - частью от добровольных приношений, частью от того, что доходы с бань и полкового моста, на время, назначены были в пользу церковной суммы.
В начале 1745 года план новой церкви был утвержден Императрицей Елизаветой Петровной. Затем последовало разрешение С.-Петербургского Архиепископа на построение в Семеновской солдатской слободе деревянной церкви, на каменном фундаменте, в честь праздника Введения во Храм Пресвятой Богородицы.

Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы. Фрагмент «Плана столичного города Санкт-Петербурга». 1753 г.

1 июня 1745 г. происходила закладка церкви. В тот же день приказом по полку объявлено, что все чины полка могут содействовать работам доставкой материалов и присылкой к строению собственных мастеровых и лошадей. Желающих явилось столько, что не было надобности вызывать подрядчиков ни для каких работ, кроме живописных. В том же году, 19 ноября был водружен крест. Следующие два года были употреблены на внутреннюю отделку и приобретение новых образов, утвари и риз.
Освящали церковь в 1748 году, накануне полкового праздника, в присутствии Императрицы Елизаветы Петровны.
С этого времени семеновцы имели собственную церковь и ежедневно могли присутствовать при богослужении в храме, воздвигнутом их усердием. С 1748 г. был определен постоянный местный священник. С 1750 года при церкви постоянно были певчие, из детей нижних чинов. Они имели отдельное помещение в одной из ближайших к церкви связей, где их обучали ежедневно.
При перестройке слободы в 1764 году повелением Екатерины II, полковая деревянная церковь была разобрана, перенесена на новое место и во многом переделана. Ее поставили на Большой Загородной улице (около засыпанного ныне Введенского канала). Деревянная на каменном фундаменте постройка увенчивалась небольшим барабаном, а с запада к ней примыкала двухъярусная колокольня со шпилем. План и размеры церкви были оставлены прежние. Переделка заключалась в увеличении числа окон и высоты колокольни, в уничтожении высокого крыльца и устройстве хор. В таком виде церковь существовала до 1843 года.

Вид Загородного проспекта. Слева - госпиталь, справа - офицерский корпус и церковь Сем. полка. Гравюра с рис. А. Сабата. 1810 г.

Прихожанами полковой церкви было население, проживавшее между Чернышевым переулком, Разъезжей улицей и Обуховским проспектом. Посещали церковь и лица, жившие в других частях города.
День полкового праздника отмечался особенно торжественно. В царствования Императриц Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны офицеры полка в 6 часов, накануне этого дня, обыкновенно собирались во дворец и с вечера поздравляли с праздником Ее Величество, как своего полковника. Утром Императрица слушала литургию в полковой церкви, затем офицеры удостаивались приглашения во дворец на бал. На следующий день их приглашали к обеду.

В связи с прокладкой Царскосельской железной дороги 31 января 1837 года последовал Высочайший рескрипт императора Николая I о строительстве новой полковой каменной церкви на противоположной стороне Загородного проспекта «в старинном русском стиле». Закладка храма в присутствии великого князя Михаила Павловича и военного министра графа А. И. Чернышева состоялась 22 августа 1837 года. К концу лета 1839 года строительство церкви вчерне было окончено, но еще в течение трех лет продолжалась его внутренняя отделка. Производством всех работ заведовал автор проекта сооружения архитектор К. А. Тон с помощниками, в числе которых были молодые тогда еще архитекторы Н. Л. Бенуа и А. К. Росси, сын знаменитого зодчего К. И. Росси. Постройка происходила под наблюдением и распоряжением Высочайше утвержденного комитета под председательством бывшего министра Двора князя Петра Михайловича Волконского. От местного духовенства членом комитета был протоиерей Симеон Наумов.
Общая сумма затрат на строительство составила 996019 рублей, В состав сей суммы вошли: 1). Капиталы, имевшиеся при прежней церкви в билетах Государственного заемного банка и Сохранной казны (простиравшиеся к концу 1836 г. с процентами до 235 425 рублей ассигнациями). 2). Сумма, полученная от компании Царскосельской железной дороги в вознаграждение за сломку и переноску прежней церкви (34 000 рублей ассигнациями). 3). Сбережения в течении пятилетней постройки нового храма, сделанные в прежней церкви (до 35000 рублей ассигнациями). 4). Две трети (700000 рублей ассигнациями) были выплачены из Кабинета Его Величества.
Освящение храма в присутствии императора Николая I состоялось 20 ноября 1842 года. Тип крестообразного в плане пятиглавого храма, воплощенного во Введенской церкви, был утвержден Николаем I как образцовый для строительства во многих других городах России.

Садовников В. С. Парад перед Введенским собором. Не ранее 1842 г. В медальонах по бокам художник представил военную форму семеновцев.

Церковь отличалась необычайной просторностью. Лепные работы в интерьере выполнил Ф. Дылев, авторами фасадных барельефов являлись скульпторы М. Г. Крылов, А. И. Мануйлов, Н. А. Рамазанов и И. И. Реймерс. Иконостасы как в главной церкви, так и в пределах были деревянные, резной работы, покрытые сплошной позолотой.
Во Введенской церкви, получившей в 1913 году статус собора, хранились многочисленные полковые реликвии. Из икон, перемещенных из упраздненной церкви, замечательны две, помещенные по сторонам запрестольного образа: полковые иконы греческого письма Нерукотворного Спаса и Знамения Божией Матери, обе на досках, обозначены 1705 г., и как видно из надписей, находились в походной церкви в день Полтавского сражения, подарены полку Петром I . Другие иконы были писаны для нового храма известными художниками.
В главной церкви находились:
1). Запрестольный образ - снятие со креста (копия с Даниила де Валтера) работы Гобель-Цеттеля перенесен сюда из Эрмитажа.
2). На царских дверях изображение Благовещения и четырех евангелистов - академика Нефа .
3). По сторонам царских врат изображения Спасителя и Божией Матери - кисти того же художника.
4). На южной двери изображение архистратига Михаила, попирающего сатану; на северной - великомученика Георгия на коне, поражающего змея: работы академика Виги .
5). Подле южной двери против правого клироса вне иконостаса большой образ Введения Божией Матери, и соответственный ему, против левого клироса, такого же размера образ св. Троицы в виде трех странников, принятых Авраамом: оба кисти профессора Басина .

Басин П. В. Ведение во храм Божией Матери. 1842. Образ находился возле южной двери, напротив правого клироса. (Религиозный Петербург / сост. П. Климов; Гос. Русский музей. - СПб., 2004)

Во втором промежуточном ярусе образа малого размера:
6). Над царскими вратами - изображение тайной вечери (копия с Леонардо-да-Винчи): академика Нефа .
7). Вправо, по южному крылу иконостаса - изображение Рождества Христова, Крещения в Входа в Иерусалим; на северном крыле Рождества Божией Матери, Сретения и Успения: все кисти академика Ф. П. Брюлло .
8). В верхнем ярусе над царскими вратами образ Воскресения Христова - ректора академии Шебуева .

Шебуев В. К. Воскресение Христа. 1841. Образ верхнего яруса иконостаса. (Религиозный Петербург / сост. П. Климов; Гос. Русский музей. - СПб., 2004)

9). Того же художника по правую сторону, образ Вознесения Господня, по левую Преображения.
10). В том же ярусе вправо - изображение св апостолов Петра и Павла, слева - святителя Николая и царицы Александры: академика Брюлло .
Над образом Воскресения, в фронтоне, небольшой круглой формы образ Крещения Господня - академика Брюлло .
В куполе 16 изображений стенных (фресок): Спасителя, 12 апостолов и трех святителей: академика Сазонова. Под куполом (в парусах) четыре изображения: св. Софии и дщерей ее - профессора Маркова . На хоругвях изображение Крещения и Воскресения Христова - Сазонова .
В южном пределе Св. Александра Невского иконостас в один ярус с отдельными местами над царскими вратами и боковыми дверями. Здесь большая часть икон из упраздненной церкви разного письма и разного времени: одни на досках, другие на холсте. Из них по достоинству письма замечательны местные иконы Спасителя и Божией Матери на холсте. По древности и украшению замечательны две иконы на досках, помещенные против клиросов: одна Божией Матери всех скорбящих радости, другая св. Александра Невского: обе в серебряных вызолоченных окладах и ризах старинной работы. Позолота сделана в 1856 г. иждивением купца Сергея Одноушевского, бывшего церковного старосты. В южных и северных дверях изображения Св. Александра Невского и Св. первомученика Стефана - академика Брюлова , над дверями малые изображения Благовещения и 4 евангелистов - академика Сазонова , иконы эти обложены серебряными ризами иждивением Одноушевского.
В северном приделе праведных Захария и Елизаветы иконостас в целом такой же, как и в южном.
Запрестольный образ Рождества Христова большого размера - тканый, изготовлен на Императорской шпалерной фабрике (копия с известной Корреджиевой ночи). Над царскими вратами образ тайной вечери из Императорского Эрмитажа (Парденана). Местные иконы Спасителя и Богоматери, и на боковых дверях иконостаса - изображения праведных Захария и Елизаветы - профессора Маркова . Местные иконы обложены серебром усердием почетного гражданина Григория Петрова. Над дверями изображения св. блаженной княгини Ольги и равноапостольной Марии Магдалины - академика Яненко . Против правого клироса - Иверская икона Божией Матери большого размера; против левого - чудотворца Николая того же размера: обе из упраздненной церкви, греческого письма, неизвестного мастера, в полных серебряных вызолоченных окладах и ризах. Вызолочены усердием купца Одноушевского.
В алтаре придела перед престолом на пьедестале хранится Евангелие, большого формата в серебряном золоченом окладе. На верхней доске изображения Воскресения Христова на финифтевом овале, а вокруг его - лики евангелистов, апостолов, пророков и других святых тоже на финифти. На нижней доске рельефное изображение храма премудрости Божией: во глубине его Богоматерь с предвечным Младенцем, на степенях пророки: Евангелие это сооружено усердием полка в 1798 г. при командире графе И. И. Салтыкове.

Евангелие. 1736. Петербург. Мастер Никифор Мурашев. Серебро, чеканка, золочение. На верхней крышке чеканная в высоком рельефе композиция изображает Спасителя во Славе и четырех евангелистов в окружении стилизованных цветов. На нижней крышке надпись сообщает, что Евангелие «построено на казенные деньги… приказанием того полку господина Андрея Ивановича Ушакова». (Религиозный Петербург / сост. П. Климов; Гос. Русский музей. - СПб., 2004)

Канделябры парные. Первая половина XIX века. Петербург. По модели П. Ф. Томира фирма К. Никольс и В. Плинке. Бронза, золочение, литье, чеканка. Существуют архивные данные, указывающие на то, что фирма К. Никольса и В. Плинке выполняла для Введенского собора все основные заказы на бронзовые изделия. (Религиозный Петербург / сост. П. Климов; Гос. Русский музей. - СПб., 2004)

В храме висели знамена и четыре мраморные доски с именами павших в боях офицеров. К числу достопримечательностей храма принадлежали полковые мундиры российских императоров Александра I и Николая I, Высочайше пожалованные полку, и по распоряжению военного начальства, хранящиеся в церкви; а также фельдмаршальский жезл вел. князя Николая Николаевича (старшего). В усыпальнице храма покоились бывшие полковые командиры и офицеры, павшие на полях сражений.
В западной части Введенского собора находились гробницы князя Петра Михайловича Волконского (бывшего председателя комитета по построению храма) и графа В. П. Клейнмихеля. В 1906 в крипте устроен придел, где были погребены командир полка Г. А. Мин и трое семеновцев, погибших в 1905 при подавлении вооруженного восстания в Москве; там же хоронили офицеров полка, павших в 1-й мировой войне 1914-18. В 1907 проведена реставрация.
Притч храма состоит из трех священников, диакона и трех причетников или псаломщиков. Для помещения духовенства имеется при церкви в ближайшем от нее расстоянии церковный дом, выстроенный в 1851 г. на счет церковных сумм и доходов, при помощи займа в Государственном банке и из сумм церкви лейб-гвардии Московского полка. За помещением притча с просвирнею, церковником от полка и церковными сторожами, несколько небольших квартир отдается в наем, и сбор с них поступает в церковный доход. Земля, на которой выстроен дом, принадлежит полку, которому и уплачивается за нее ежегодно по 143 руб. из домовых доходов.
Из настоятелей храма заслуживает уважительной памяти протоиерей Симеон Наумов, служивший в храме до 45 лет, составил значительный капитал для его построения (скончался в 1853 г.).
Церковь с Высочайшего разрешения жертвовала ежегодно по 800 рублей на содержание полкового приюта для солдатских дочерей, священнослужители безвозмездно преподавали закон Божий в трех школах, состоящих в полку.
В марте 1932 Введенский собор закрыт, к марту 1933 снесен, на его месте разбит сквер, где 1 июня 2003 установлен памятный знак.

В здании полкового госпиталя находилась церковь во имя апостолов Петра и Павла.
С 1873 при храме существовало благотворительное общество, содержавшее богадельню и школу-приют для девочек.
К храму было приписано три часовни: на Загородном, напротив Семеновских казарм, имевшая вид мраморного киота и освященная в 1885 (арх. Н. В. Набоков); рядом с храмом — во имя св. Александра Невского, в память спасения в Борках, выстроенная в 1893-1894 (арх. С. А. Баранкеев); шатровая, слева от вокзала, освященная в 1898 в память о спасении Цесаревича в Отсу.


Лит.:
Дирин П. Н. История лейб-гвардии Семеновского полка. Т. 1-2. - СПб.: тип. Э. Гоппе, 1883.
Знаменский А., протоиерей. Церковь лейб-гвардии Семеновского полка в честь Введения во храм Пресвятыя Богородицы // Историко-статистические сведения о Санкт-Петербургской епархии. - СПб., 1878. - Вып. 6. - С. 69-75
Карцов П. П. История лейб-гвардии Семеновского полка, 1683-1854: в 2 т. - Репр. воспр. изд. 1852-1854 гг. - СПб.: Альфарет, 2008.

Фото 1900-х гг.

Лозунги в честь СССР у здания собора Введения во храм Пресвятой Богородицы лейб-гвардии Семеновского полка. 1927 г.

1930-е гг.

Сквер разбитый на месте собора. 1934 г.

Церковь Лейб-Гвардии Семеновского полка в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы.
Полковой праздник 21-го ноября.
1683 г. Царь Петр Алексеевич стал собирать около себя, в подмосковном селе Преображенском, для военных игр, так называемых Потешных, из сверстников своих - детей бояр и царедворцев; часть их была переведена в село Семеновское.
1687 г. Потешные начинают уже именоваться солдатскими полками: Преображенским и Семеновским.
1700 г. Августа 22, в день выступления в поход к крепости Нарве, в первый раз официально наименован - Лейб-Гвардии Семеновским полком.
Введенская лейб-гвардии Семеновского полка церковь расположена на правой стороне Загородного проспекта, между Гороховой улицей и Введенским каналом.
Первый период истории Семеновской полковой церкви, равно как и истории самого полка, принадлежит Москве. Первою полковою церковью Семеновцев была приходская церковь Введения в храм Пресв. Богородицы в селе Семеновском подле Москвы. Но Семеновцам недолго пришлось пользоваться удобствами оседлой подмосковской жизни. Все царствование Петра Великого, основавшего Семеновский полк, начиная с 1695 года и до самой почти кончины его, было непрерывною войною то с Турцией, то с Швецией, то с Персиею. В этот тридцатилетний период Семеновский полк, постоянно сопутствуя своему неутомимому и обожаемому вождю в качестве его лейб-гвардии, сделал более 40 тысяч верст военных походов и принимал деятельное участие в двадцати шести битвах.
С переходом Семеновского полка из Москвы в С.-Петербург, весною 1745 года был Высочайше одобрен план построения для полка в Семеновской солдатской слободе деревянной церкви в честь праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы, а 20 ноября 1746 года храм был торжественно освящен, в присутствии Государыни Императрицы и Их Императорских Высочеств. Но недолго новосозданная церковь оставалась на указанном месте. В 1764 году церковь была перенесена на Большую Загородную улицу (ныне Загородный просп.), где и оставалась до построения и освящения нынешнего каменного храма, т.е. до 1842 года, когда по ветхости и ненадобности была упразднена.
Нынешний величественный Введенский храм л.-гв. Семеновского полка обязан своим существованием щедротам незабвенного строителя и ревнителя святых Божиих церквей Императора Николая I-го. Высочайший рескрипт о построении сего храма на имя тогдашнего министра двора князя П. М. Волконского, числившегося в списках полка, последовал 31-го января 1837 года; а вслед затем Высочайше утвержден и комитет, под наблюдением которого происходила постройка храма. Председателем комитета был тот же князь Волконский, а в числе его членов состоял и местный протоиерей О. Симеон Наумов. План и фасад составлены строителем известного храма Христа Спасителя в Москве архитектором К. А. Тоном , который заведовал и производством работ. Закладка храма последовала 22-го августа 1837 года, а освящение совершено 20-го ноября 1842 года. На построение этой церкви, а также на ее отделку и снабжение иконами, ризницею, сосудами и проч. утварью издержано около миллиона рублей, из коих семьсот тысяч рублей были получены от щедрот Августейшего Шефа полка, Императора Николая Павловича, из собственного Его Величества кабинета.
Храм каменный, пятиглавый, в византийском стиле, имеет три престола: главный - в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, южный - во имя Св. Благоверного князя Александра Невского и северный - во имя Свв. праведных Захария и Елисаветы. Живописные работы в иконостасах почти все произведены вновь для строившегося храма; лишь в иконостасе правого придела большинство икон из старой деревянной церкви. Вообще живопись высокого достоинства и принадлежит кисти известных мастеров: академиков - Нефа , Брюллова , Шебуева , Сазонова , профессоров - Басина , Гобель-Цетелля, Маркова и пр. В куполе кругом размещены 16 стенных изображений, или фресков: Спасителя, 12 апостолов и 3 святителей, - работы академика Сазонова .
В храме особого внимания, по историческим преданиям, заслуживают две иконы старинного греческого письма на деревянных досках, в серебряных золоченных ризах: Нерукотворенного Спаса и Знамения Божией Матери, помещенные в главном алтаре по обеим сторонам запрестольного образа. Внизу каждой из них выгравирована одинаковая надпись: "Сей святый образ построен в дни благочестивыя державы при Царе Государе Петре Алексиевиче и при сыне его Государе Царевиче Алексии Петровиче всея России, а по обещанию полку Семеновскому, 1705 году". С тех пор эти иконы, по свидетельству историков Семеновского полка, постоянно сопутствовали ему в Петровских походах и воодушевляли Семеновцев в геройских битвах при деревне Лесной и под Полтавой. Еще останавливают на себе внимание две плащаницы: одна по своей ценности (около 6 тыс. рублей), а другая - по своей исторической судьбе. Кощунственно похищенная французами в 1812 году из какой-то, вероятно, Московской церкви, плащаница сия была отбита у них казаками во время бегства Наполеоновской армии, при переправе чрез р. Березину, и передана, для благоговейного хранения, в церковь л.-гв. Семеновского полка.
Наконец, к числу достопримечательностей храма принадлежат: а) Семеновские мундиры Шефов полка, блаженной памяти Императоров: Александра I, Николая I и Александра II, - Высочайше пожалованные полку и, по распоряжению военного начальства, хранящиеся в церкви, в устроенных для того кивотах; б) драгоценный фельдмаршальский жезл Великого Князя Николая Николаевича старшего, вделанный в стену и заложенный каменным стеклом и железною решеткою; в) гробницы над могильными склепами: светлейшего князя П. М. Волконского, который председательствовал в комитете по построению храма, бывшего командира полка графа В. П. Клейнмихеля; в нижней церкви, под сводами храма (во имя Св. Мученика Иакова) в левой стороне есть особый склеп, где покоятся кости убитых во время Московских мятежей трех нижних чинов. Над этой могилой помещена художественная икона Спасителя в терновом венце, писанная Васнецовым и оцененная в 10 тыс. рублей. Тут же покоится прах бывшего командира полка, убиенного ген.-м. Г. А. Мина .
В стенах храма вделаны четыре мраморные доски с именами Семеновских офицеров, павших в битвах со времени сформирования полка.
С 1816 года Введенская церковь перешла в ведомство Обер-священника, а до того времени в церковно-иерархическом отношении подчинена была местной епархиальной власти. Точных юридических сведений о настоящих границах прихода не имеется. На основании же долговременной клировой практики принято считать Введенским приходом часть города С.-Петербурга, лежащую между Забалканским проспектом, Фонтанкой, Лештуковым переулком, Ивановской, Николаевской и Звенигородской улицами и Обводным каналом. В черте этого прихода и у границ его расположено 15 казенных или домовых церквей. При всем том, число прихожан обоего пола, бывающих у исповеди и Св. Причастия, простирается, по клировым ведомостям, за последние годы до 6 тысяч. Все это, как и подобает окраине города, преимущественно простые чернорабочие люди.
В настоящее время при церкви по штату положены: три священника, диакон и три псаломщика.
Для помещения причта в 1851 году выстроен при церкви каменный четырехэтажный дом, на счет церковных сумм и доходов, при помощи займа из Государственного банка и из церковной суммы л.-гв. Московского полка. В 1873 году при церкви открыто "Общество вспоможения бедным в приходе Введенской л.-гв. Семеновского полка церкви".
(Ист.: Цитович Г. А. Храмы армии и флота. - Пятигорск, 1913. - С. 43-46. - URL:
http://temples.ru/library.php?ID=160#clgspvchvvhpb43)

Макаров Ю. Моя служба в старой гвардии 1905 - 1917 . Мирное время и война. - СПб.: Сударыня, 2001. - URL: http://www.lgsp.petrobrigada.ru/index.html

Наш полковой собор

Наш собор был построен в царствование Николая I тем же академиком Тоном , который строил и Храм Христа Спасителя в Москве.

В первые годы революции обе церкви были разрушены, отчасти но мотивам политическим, отчасти же потому, что, как, утверждали знатоки, ни та ни другая не имела художественной ценности.

О художественной ценности судить не берусь. Возможно, что ее, действительно, не было. Но для нас, и офицеров и солдат, наш Собор представлял большую духовную ценность и то, что его срыли и сравняли с землей, всех нас, стариков, всех, кто его знал и в нем молился, больно ударило по сердцу. Это была одна из жестокостей революции, которые, как говорят, увы, без жестокостей не совершаются.

Постараюсь описать наш собор, как его помню.

Стоял он на Загородном проспекте, почти против Автомобильного переулка. Главный вход был со стороны Семеновского сквера, а к боковым дверям вели широкие ступени, подымавшиеся прямо с тротуара Загородного.

Местоположение Собора было не очень выигрышное. Выходя боковым фасадом на улицу в густо застроенной части города, снаружи он не производил большого впечатления, но зато внутри он был очень хорош. При входе особенно поражала его высота и стройность его размеров. Огромный средний купол покоился на четырех массивных колоннах, деливших церковь на обширную центральную часть и две боковых. На задних колоннах, на стороне, обращенной к алтарю, на высоте человеческого роста, висели старые полковые знамена, начиная с времен Петра.

С правой стороны, считая от входа, за бронзовой решеткой у амвона, стояли знамена 2-го, 3-го 4-го батальонов и наш галерный флаг.

В память военных подвигов, совершенных Преображенцами и Семеновцами на море, в 1908 году нашим двум полкам было дано по лодке, «Петровские боты», каждая лодка вместимостью на 30 человек при 8 гребцах. Команда на этих ботах была из 3 и 9 роты и из тех же рот офицеры. В обыкновенное время командир 3-ей роты и младший офицер 9-ой носили на погонах петровские золотые вензеля. А когда «выходили в море», что случалось один раз в году, весной, при открытии навигации, гребцы были одеты матросами. На корме развевался «галерный флаг», обыкновенный белый с синим крестом, «андреевский», которому отдавались почести, полагающиеся знаменам. Поэтому и в Соборе он висел вместе со знаменами.

В двух колоннах, в особых ковчегах, за решеткой и под стеклом хранились золотые жезлы Семеновцев фельдмаршалов: вел. кн. Николая Николаевича (старшего) и князя П. М. Волконского. Фельдмаршалы эти были не так, чтоб уж очень боевые. Николай Николаевич, правда, командовал нашими войсками в Турецкую войну 1877-78 года. Князь же Волконский никогда ни в каких боях участия не принимал, даже в молодых годах, всю свою жизнь состоя при Александре I, сначала в свите, а потом министром двора. Но были у нас в полку и боевые фельдмаршалы: Суворов-Рымникский и Дибич-Забалканский. Их фельдмаршальские жезлы хранились, к сожалению, в других местах.

Снаружи, рядом с папертью, был ход в нижнюю церковь, где стоял деревянный, разборный, писанный масляными красками, иконостас, служивший когда-то для походной церкви Александра I и побывавший с ним и под Аустерлицем и в Париже. До 1905 года нижняя церковь была необорудована и богослужений там не совершалось. В 1905 году в нижней церкви были похоронены тела трех чинов, убитых в Москве, и через несколько месяцев там же тело генерала Мина, убитого З. Коноплянниковой на Петергофском вокзале.

Особенное значение церковь получила с тех пор, когда, с началом первой германской войны, в ней стали хоронить наших убитых офицеров. Все тела, которые удавалось вынести, в цинковых гробах, сделанных из патронных ящиков, привозились в Петербург и замуровывались в бетонные саркофаги, которые располагались во всю ширину церкви, рядами. К 1917 году ими была занята почти вся нижняя церковь. Было их не меньше сорока. После войны предполагалось соорудить под церковью склеп усыпальницу, но... «Бог судил иначе»...

В то время, которое я описываю (1906-1913) полковой собор стоял еще крепко и казался навеки нерушимым. Благодаря обилию богатых прихожан, купцов из Апраксина рынка и Гороховой, щедрых на украшение храма и благотворительность, - среди других военных церквей он занимал исключительно счастливое положение. Полк давал причт, один из лучших в Петербурге церковных хоров, несколько сторожей и, в случае нужды, любое количество рабочих рук для чистки, поправок, починок и т. д.

Приход, с своей стороны, не только не жалел денег на храм и на всех, кто его обслуживал, но содержал богадельню, детский приют, ночлежный дом и даровую столовую, оказывая, кроме того, многим неимущим прихода помощь - и натурой, и деньгами.

Свадьбы, похороны и всякие требы для бедных, разумеется, совершались бесплатно. Всей церковной и благотворительной частью ведал причт собора, под общим наблюдением ктитора и старосты. Ктитором, так сказать представителем от полка, долгие годы состоял полковник Андрей Ал. Швецов, человек хозяйственный, богомольный, весьма добрый и с немалыми связями. А старостой, выборным от прихода, - И. И. Синебрюхов, апраксинский купец и большой миллионер. А так как ладили они между собою хорошо, то можно себе представить, какую силу представляла собою такая пара <…>

Кстати о нашем духовенстве.

В соответствии с приходом и причт был большой: три священника, три дьякона, несколько псаломщиков, много сторожей к старший над ними, правая рука ктитора, с 13-го года полковой знамещик, подпрапорщик Рафаил Ал. Чтецов, с бородой до половины груди и с крестами и медалями с левого плеча, до правого.

Собор был открыт с раннего утра и до позднего вечера и за свечным ящиком постоянно стоял Чтецов. Домой он уходил, кажется, только обедать и спать.

Настоятелем Собора в мое время был протоиерей о. Александр Алексеев, проведший с полком всю войну. На походе он, в зависимости от сезона, или в сером армяке и меховой шапке, или в соломенной шляпе, ехал верхом на смирной толстой серой лошадке и со своим чисто русским широким лицом и окладистой седой бородой, был похож больше на зажиточного мельника, чем на духовное лицо. Человек он был добрый, но без всякой сладости и обращения был скорее сурового. Красноречием не отличался и слова любил простые и внушительные. На войне во время проповедей он громил солдат, да и «господ офицеров» за леность и нерадение к церковным службам, угрожающе размахивая крестом.

Финансируемые Евросоюзом археологические раскопки поставили власти приграничного города перед нелегкой дилеммой

SPUTNIK / ЕВГЕНИЙ АШИХМИН

Во время крупномасштабных работ по реконструкции Нарвского замка под слоем земли был найден фундамент православного храма, построенного более полутора веков назад для одного из полков Российской императорской гвардии.

Проводимые археологические раскопки являются составной частью проекта стоимостью более четырех миллионов евро, финансируемого Евросоюзом. Проект предполагает подготовку ряда пустующих помещений замка Германа под новые музейные экспозиции, а также сооружение противопожарного резервуара из бетона. При подготовке котлована для этого резервуара были обнаружены фундаменты полковой церкви, а также еще одного здания, предназначенного для обучения расквартированных в царское время в Нарве военнослужащих.

Печорский полк ушел в историю

По данным Нарвского музея, деревянная церковь во имя святого благоверного князя Александра Невского была построена в 1859 году для расквартированного в то время в Нарвском гарнизоне Санкт-Петербургского гренадерского полка. Последней воинской частью Нарвского гарнизона, военнослужащие которой были прихожанами церкви Александра Невского, стал Печорский 92-й пехотный полк, который с началом Первой мировой войны, в августе 1914 года, покинул Нарву и ушел на фронт.

Можно предположить, что перед отправкой в бой русские воины в последний раз посетили в этом храме богослужение и получили напутствие от полкового священника.

О пребывании Печорского полка в Нарве свидетельствует не только фундамент церкви, но и сохранившееся в окрестностях города гарнизонное кладбище, на котором похоронены десятки печорцев.

SPUTNIK / ЕВГЕНИЙ АШИХМИН

Историки называют этот Нарвский военный некрополь уникальным, поскольку на территориях бывших республик Советского Союза сохранились единицы таких военных погостов, посвященных воинам царской армии.

По данным Нарвского музея, иконостас и церковная утварь полкового храма Александра Невского в 1925 году, во время независимой Эстонии, были переданы для нужд монастырской церкви в Ивангороде, в то время являвшемся частью Нарвы. Само же церковное здание было разрушено во время военных действий в 1944 году.

Научный руководитель Нарвского музея Иво Пости сообщил Sputnik Эстония , что подземные резервуары для противопожарной системы будут готовы в феврале будущего года, а в целом окончание финансируемого Евросоюзом проекта намечено на июль 2019 года.

SPUTNIK / ЕВГЕНИЙ АШИХМИН

Как поясняет Пости, представляющий историческую ценность фундамент полковой церкви будет сохранен. Научный руководитель также говорит, что есть еще один из вариантов — засыпать фундамент землей и с помощью маркировки обозначить место, где была обнаружена находка. Сохранят и фундамент учебного здания.

Пости также заверяет, что проводимые в рамках европейского проекта работы не помешают проведению будущим летом на территории Нарвского замка праздников.

А в соседнем Ивангороде возродили два храма

Историк, член совета Целевого учреждения (ЦУ) Нарвский музей Эльдар Эфендиев считает значимыми для музея и для города новые находки. "Всё, что связано с замком и гарнизоном, представляет культурно-исторический пласт колоссальной важности", — сказал Эфендиев журналисту Sputnik Эстония .

Старший инспектор по охране объектов старины Департамента архитектуры и планирования Нарвской горуправы Мадис Туудер сообщил Sputnik Эстония , что церковь Александра Невского ранее представляла архитектурную ценность, но восстанавливать ее не будут, поскольку, продолжил он, в Нарве уже построены новые церкви. Он напомнил, что и в советское время, когда велась масштабная реконструкция пострадавшего в 1944 году замка, тоже не было планов восстановить полковой храм.

Один из авторов изданного городским музеем культурно-исторического справочника о Нарве Галина Синякова сказала Sputnik Эстония , что было бы уместно поставить памятный знак там, где находился полковой храм, — в память о гарнизоне и его воинах. По ее словам, ставить вопрос о восстановлении когда-то действовавшего в Нарвской крепости храма в нынешнее время сложно, поскольку музей сделал упор на развлекательные мероприятия для привлечения туристов.

В то же время она говорит, что соседи Нарвы бережно отнеслись к прошлому и восстановили в Ивангородской крепости, основанной в конце XV века, две каменные православные церкви — Никольскую и Уcпенскую. Посещающие приграничный Ивангород туристы восхищаются шедеврами русской архитектуры, созданными зодчими в XV-XVI веках.

Директор Нарвского музея Андрес Тооде сообщил журналисту Sputnik Эстония , что интереса к восстановлению храма Александра Невского никто не проявляет. Он также подтвердил, что обнаруженные фундаменты будут законсервированы.

Евгений Ашихмин

Есть в Петербурге два собора, Троице-Измайловский и Спасо-Преображенский, наверняка их видел каждый. Да и сам я не раз гулял в их окрестностях. Наверняка многие так же знают, что являлись они полковыми церквями Измайловского и Преображенского гвардейских полков соответственно. И вот я как-то задумался, а ведь в Петербурге дислоцировались и иные полки, и наверное у них тоже должны быть свои церкви, тем более парочку я уже знал, правда они не сохранились до наших дней. Собственно результатом этого вопроса и является этот пост. Нашёл я в интернете перечень гвардейских соединений по состоянию на начало XX века и пошло-поехало!

И вправду, недаром русская армия в императорской России сражалась «За веру, Царя и Отечество» и называлась «Христолюбивым воинством». Богослужение всегда сопровождало воинскую жизнь и храмы действовали во всех полках, крепостях, на кораблях, в военных учебных заведениях.

В Петербурге, являвшемся на тот момент столицей Российской Империи, были расположены преимущественно лейб-гвардейские воинские подразделения, совмещавшие совместно с традиционными боевыми задачами церимониально-караульные функции.

Собор Преображения Господня всей гвардии

Преображенская площадь, 1

Главным собором всей гвардии был Преображенский храм одноимённого полка, старейшего в России. Первое здание было заложено в 1743 году по проекту архитектора М.Г. Земцова, однако строительство он закончить не успел и после его смерти руководство работами возглавил П.А. Трезини, изменив первоначальный проект. В 1754 году возведённый в стиле барокко собор был освящён.

В 1825 году при ремонте кровли вспыхнул пожар, уничтоживший собор, оставив только стены, на основании которых к 1829 году архитектор В.П. Стасов возвёл новое здание в стиле позднего классицизма, известное нам сегодня.
Собор никогда не закрывался, хотя после революции многие воинские реликвии полка, хранившиеся в нём, были изъяты и помещены в музеи.

Собор во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы лейб-гвардии Семеновского полка

Загородный проспект, 45

В период с 1837 года по 1842 год, напротив Витебского вокзала архитектор К.А. Тон возвёл каменный пятиглавый храм в византийском стиле, вместо старой деревянной полковой церкви Семёновского полка возведёной ещё во времена Елизаветы Петровны.

В 1932 году по решению Леноблисполкома собор был закрыт, а спустя год, несмотря на то, что являлся памятником архитектуры был снесён. В настоящее время в сквере на месте собора возвышается памятный знак, установленный в 2003 году.

Церковь во имя святого мученика Мирония лейб-гвардии Егерского полка

Набережная Обводного канала, 99

В день поминовения мученика Мирония в 1813 году во время войны с французами лейб-гвардии Егерский полк отличился в сражении под Кульмом, желая оставить в памяти егерей этот день, император Николай I повелел считать этот день полковым праздником, а в расположении полка возвести церковь. Проект храма в неорусском стиле принадлежал зодчему К.А. Тону, работы по строительству велись с 1849 года по 1855 год.

Церковь закрыта в марте 1930 года, в ней оборудовали картофелехранилище. Весной 1934 года храм был взорван. Сейчас на этом месте - пустырь, занятый временными постройками авторемонтной мастерской.

Собор Святой Живоначальной Троицы лейб-гвардии Измайловского полка

Измайловский проспект, 7А

В Измайловской слободе, где был расквартирован одноимённый полк в правление Елизаветы Петровны был заложен деревянный собор. В 1756 году церковь была закончена, став полковым храмом измайловцев. После знаменитого наводнения 1824 года и без того обветшавший собор сильно пострадал. Архитектору В.П. Стасову было предложено разработать новый проект каменного храма, и уже к 1835 году новый Троицкий собор был освящён.

В 1938 году собор был закрыт. Рассматривались проекты его сноса, но так и не были реализованы. В годы Великой Отечественной войны здание сильно пострадало, но позже было отреставрировано и в нём разместилось овощехранилище.

Собор вернули верующим в 1990 году. В 2006 году в ходе ремонтных работ случился пожар, уничтоживший главный купол и нанёсший значительный вред боковым. К настоящему времени купола востановлены, продолжаются реставрационные работы.

Церковь Михаила Архангела (Архистратига Михаила)лейб-гвардии Московского полка

Большой Сампсониевский проспект, 61

В 1906 году большая красивая пятиглавая церковь в русском стиле с шатровой колокольней по проекту архитектора А.Г. Успенского была выстроена для лейб-гвардии Московского полка. В 1915 году к храму с правой стороны была пристроена усыпальница для погибших в первую мировую войну солдат и офицеров полка.
В 1918 году церковь стала приходской, а в ноябре 1923 года была закрыта. В 1924 году здание церкви было приспособлено под клуб, а через несколько лет капитально переделано в столовую. В настоящее время на этом месте находится бизнес-центр.

Храм Спаса Преображения лейб-гвардии Гренадерского полка

Инструментальная улица, 2А

Преображенская церковь, возведена в русско-византийском стиле с 1840 года по 1845 год по проекту архитектора К.А. Тона, единственная из шести храмов, построенных им в Петербурге, так или иначе сохранившаяся до наши дней.

Церковь была закрыта в 1923 году. По свидетельствам современников, после закрытия церкви она стала местом обитания беспризорников. В 1930 году здание церкви было переделано под лабораторию электрофизической акустики ЛЭТИ; купола храма снесены, иконостас уничтожен, росписи закрашены, останки погибших офицеров были выброшены, а на месте их захоронения устроен бассейн для опытов.

В годы Великой Отечественной войны в здании располагался штаб командующего Балтийским военно-морским флотом адмирала В.Ф. Трибуца.

С 2006 года здание передано Санкт-Петербургской епархии, но в настоящее время внутренняя планировка не имеет ничего общего с церковной.

Церковь во имя святого благоверного князя Александра Невского в казармах лейб-гвардии Павловского полка

Марсово поле, 1

При строительстве казарм Павловского полка, архитектор В.П. Стасов разместил во втором этаже домовую церовь, освящённую в 1820 году во имя князя Александра Невского.

В 1918 году церковь была закрыта, а после того, как в 1929 году в казармах разместился Ленэнерго, церковный зал был перестроен архитектором О.Р. Мунцем под клуб. Иконостас и росписи были уничтожены, отделка помещения значительно изменена. В алтарной части расположили сцену.

В настоящее время здание Павловских казарм пустует.

Церковь Спиридона Тримифунтского при казармах лейб-гвардии Финляндского полка

Большой проспект В.О, 65

В 1820 году архитектор А.Е. Штауберт построил госпиталь лейб-гвардии Финляндского полка, где во втором этаже была освящена полковая церковь, перенесённая сюда из казарм. Её интерьер был украшен коринфскими пилястрами и росписью под лепку.

В 1919 году церковь была закрыта. Ампирный иконостас вывезли в Музей отжившего культа, а остальное убранство - в Смоленскую кладбищенскую церковь. В настоящее время в помещении церкви расположен концертный зал Дом молодежи Василеостровского района.

Церковь во имя святых преподобных Зосимы и Саватия Соловецких лейб-гвардии 1-го Стрелкового Е.И.В. полка

г. Пушкин, Павловское шоссе, 23

Полковая церковь располагалась в деревянных казармах, перестроенных из манежа в 1862 году архитектором А.Ф. Видовым. Купол на церкви отсутствовал, а вместо колокольни была построена отдельно стоящая звонница с 9 колоколами. Внутреннее убранство было скромным, деревянный иконостас был вырезан из дуба.

В 1922 году церковь была закрыта, а её помещение передано для культурно-просветительских целей.

После Великой Отечественной войны на месте казарм, в которых помещалась церковь, построен четырёхэтажный жилой дом.

Церковь во имя святого преподобного Сергия Радонежского лейб-гвардии 2-го стрелкового Царскосельского полка

г. Пушкин, Фуражный переулок, 4

Церковь, построенная в 1889 году, располагалась в здании, где вместе с ней помещались учебный зал и цейхгауз. Рядом была возведена деревянная звонница. В 1903 году по проекту архитектора А.Г. Успенского возведена высокая каменная колокольня.

В 1921 году церковь была закрыта. В годы Великой Отечественной войны здание церкви было сильно разрушено, остались стены без перекрытий и крыши.

В 1980 году здание поступило на баланс автошколы. Помещение храма подверглось капитальной перестройке. Колокольня была снесена, внутри было сделано двухэтажное перекрытие. Убранство храма уничтожено.

Помимо автошколы, на втором этаже находилось кафе, а в храмовой части - склад.

В 2012 году храм официально возвращён Русской православно церкви. Ведутся реставрационные работы.

Церковь святителя Николая Чудотворца при лейб-гвардии 3-м Стрелковом Е.И.В. полку

Казанская улица, 37

Церковь при казармах полка была устроена в 1897 - 1899 годах по проекту военного инженера Н.И. Полешко в здании, находившемся во дворе казарм, и освящена в январе 1899 года. Со стороны Казанской улицы над воротами была устроена колокольня. С 1918 года церковь стала приходской, а в 1922 году была закрыта, располагавшаяся над воротами колокольня - разрушена, а освободившееся помещение преспособлено под спортшколу.

Церковь во имя святого благоверного князя Александра Невского лейб-гвардии 4-го Стрелкового Императорской Фамилии полка

г. Пушкин, Парковая улица, 28-36

Церковь располагалась в перестроенном в 1820 году В.П Стасовым под казармы здании во втором этаже главного корпуса по Парковой улице

В 1909 г. в церкви был произведен капитальный ремонт, стены и потолок были расписаны древнегреческими орнаментами.

Церковь была закрыта в 1919 году, а в казармах располагались различные военные и учебные части Красной Армии.

Помещение бывшей полковой церкви сохранилось, в ней устроен актовый зал.

2 Мая 1913 г. в Высочайшем присутствии во дворе казарм лейб-гвардии 4-го Стрелкового Императорской Фамилии полка была заложена новая полковая церковь. Сооружался храм в память 300-летия Дома Романовых. Проект церкви был выполнен в традициях Костромских храмов XVI-XVII веков архитектором Е.И. Константиновичем. Однако полностью церковь так и не была достроена, к 1917 году она была возведена только до куполов, сохраняясь в таком виде вплоть до Великой Отечественной войны.В начале 1944 года, во время контрнаступления советских войск, она вместе с несколькими корпусами зданий бывших полковых казарм была частично разрушена. Её остатки были окончательно снесены в начале 1950-х годов.

Церковь святых Косьмы и Дамиана лейб-гвардии Саперного батальона

Кирочная улица, 28А

Первая церковь, возведенная в 1759 году была деревянной и принадлежала Артиллерийскому батальону. В 1847 году ее передали Саперному батальону. Из-за недостатка средств строительство каменной церкви по проекту архитектора М.Е. Месмахера началось лишь в 1876 году; освящение состоялось в 1879 году. Церковь была облицована белым и отделана красным кирпичом. Спустя десять лет при ремонте базилика была увенчана невысоким куполом.

В 1933 году церковь была закрыта и передана под библиотеку. Разобрана в конце 1940-х годов при постройке шахты станции метро. Ныне на месте церкви находится здание школы № 183.

Собор преподобного Сергия Радонежского всей артиллерии

Литейный проспект, 6

В состав гвардейских корпусов входили лейб-гвардии артиллерийские бригады и дивизионы, а так же лейб-гварди конная артиллерия, в Петербурге ранее существовал белоснежный храм Сергия Радонежского с большим куполом и двухъярусной колокольней, портал которого украшал ионический портик с 1832 года являвшийся полковых храмом артиллерийстов. Церковь в 1796-1800 годах перестроил архитектор Ф.И. Демерцов из ранее существовавшего храма работы архитектора И.Я. Шумахера, который на месте деревянной церкви существовавшей с 1731 года построил в 1746 году каменный храм.

В 1932 г. собор был закрыти разобран. Несущие стены храма были использовании при строительстве административного здания ОГПУ-НКВД.

Феодоровский Государев собор собственного Е.И.В. Конвоя и Сводного пехотного полка

г. Пушкин, Аккадемический проспект, 34

Храм с января 1928 года был одним из центров иосифлянского движения. В собор регулярно устраивались паломничнства из других иосифлянских храмов Ленинграда.

В 1933 году собор был закрыт. Верхний храм был приспособлен под кинозал, экран располагался на месте алтаря. В нижнем - был устроен архив кинофотодокументов и склад киноплёнки.

В Великую Отечественную войну здание сильно пострадало от обстрелов. Архив, находившийся в храме, сгорел.

В 1991 году собор был передан верующим. К 1995 году были закончены основные работы по восстановлению, начавшиеся ещё в 1985 году.

Морской собор Святителя Николая Чудотворца и Богоявления
Никольская площадь, 3А

Крупный православный храм в стиле елизаветинского барокко был построен по проекту архитектора С.И. Чевакинского в 1753 - 1762 года, как морская полковая церковь.

После Октябрской революции 1917 года Никольский морской собор не закрывался и в 1941-1999 годах был кафедральным.

Церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы лейб-гвардии конного полка

Площадь Труда, 5

Благовещенская церковь трёхпрестольный величественный храм в русско-византийском стиле был построен по проекту архитектора К.А. Тона в 1844-1849 годах.

Архитектурное решение с навершием из пяти шатров было нетипично для своего времени, после постройки церкви возникла мода на многошатровые храмы, его повторения появились во многих городах и весях.

В 1929 году церковь была закрыта и снесена, как якобы мешавшая трамвайному движению. Ныне её место пустует. При проведении в середине 1990-х годов работ по строительству подземного перехода под площадью были окончательно разрушены фундаменты, пещерный храм и некрополь Благовещенского храма.

Церковь во имя святого Цареградского патриарха Евтихия лейб-гвардии Сводного Казачьего полка

Манежная площадь, 2

Здание, в котором с 1908 года разместили церковь лейб-гвардии Сводного Казачьего полка, было построено в 1825-1826 годах по проекту архитектора К. И. Росси.

В 1918 году храм закрыли, помещение перестроили. Ныне здание занято различными организациями.

Церковь во имя правоверных Захария и Елизаветы при лейб-гвардии Кавалергардском полку

В XVII веке за Петровскими воротами Белого города столицы часть Москвы от Страстного бульвара до насыпного земляного вала (теперь на этом месте - Садовое кольцо), называлась Земляным городом. Здесь размещалась крупная стрелецкая слобода, в которой проживали стрельцы, "государевы люди". Полковой каменный храм в честь Знамения Пресвятой Богородицы был построен ими вместо ранее существовавшего деревянного храма во имя святого священномученика Климента, папы Римского. Храм находился на берегу речки Неглинной неподалеку от Трубной площади, на границе стрелецкой слободы Земляного города. Этот храм со всеми иконами сгорел в 1676 году.

1 июня (по старому стилю) 1679 года при государе Феодоре Алексеевиче и патриархе Иоакиме стрельцами полковника Никифора Ивановича Колобова был заложен первый камень в основание будущей церкви во имя чудотворной иконы Матери Божией "Знамение". Этот образ Пресвятой Богородицы исстари почитался у православного воинства за его особое покровительство в ратном деле, за его "пленение ратников и покорение супостатов".

Изображение Божией Матери "Знамение" было принято на очень многих военных знаменах и иконах, которые несли в сражениях впереди войск. Иждивением стрельцов и непосредственно с их участием был построен полковой храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» с приделом священномученика Климента.

Участие в становлении храма принимал сам государь Федор Алексеевич. Дело в том, что стрелецкий голова Артамон Сергеевич Матвеев (1625 – 1682), сын дъяка Стрелецкого приказа, в детские годы воспитывался вместе с царевичем Алексеем, отцом Федора Алексеевича. Имя Матвеева, более двадцати лет верой и правдой служившего Царю и Отечеству, всегда было на слуху при царском дворе, и государевы милости сыпались на него как из рога изобилия. Артамонову приказу Матвеева был присвоен почетный третий номер. Этот статус «головного» приказа давал большие привилегии здешним стрельцам.

Позднее в доме своего товарища полковника Артамона Матвеева вдовствующий император Алексей Михайлович познакомился со своей будущей женой Натальей Кирилловной Нарышкиной, находившейся на воспитании в семье Матвеевых.

Сменились боевые командиры стрельцов, проживавших в стрелецкой слободе за Петровскими воротами. После окончания кампании 1679 г. (война против Турции), стрельцы тысячного приказа Никифора Ивановича Колобова по своему обещанию приступили к возведению нового полкового храма.

Не умея укрепить обрывистый берег Неглинки или по причине устройства нового кладбища, но каменную церковь стрельцы решили перенести на другое, более высокое место. Стрелецкая слобода за Петровскими воротами Белого города к этому времени насчитывала более 1000 дворов. Церковь, посвященная образу Матери Божией "Знамение", в 1681 году украсила собой не только деревянную стрелецкую слободу, но и древнюю столицу. В ней воплотилась вся красота величественных форм русского узорочья: уникальное даже для Москвы многоглавие в одиннадцать куполов, узорная шатровая колокольня, кованые кресты, кокошники, наличники, резные порталы.

Строительство каменной церкви обошлось в 1300 рублей, по тем временам сумму огромную. Поиздержавшись, стрельцы обратились за помощью к государю. Вот подлинные строки "челобитной" грамоты:

«Царю государю и великому князю Федору Алексеевичу всея Великия и Малая и Белая России самодержцу бьют челом холопы твои стольника и полковника Никифора Ивановича Колобова пятидесятники и десятники и рядовые всего приказу стрельцы. Твоим великого государя жалованием, а нашим холопей твоих обещанием построена у нас церковь каменная во имя Знамения Пресвятой Богородицы да в приделе священномученика Климента папы Римского, а Божия милосердия образов построить нам холопем твоим нечем (...)".

Через пятнадцать дней после подачи прошения по приказу царя Фёдора Алексеевича из казны Оружейной палаты в Знаменскую церковь были переданы 41 святая икона праотцев, пророков и апостолов, а также южная дверь иконостаса. Позднее главный купол храма был увенчан крестом с короной, что свидетельствовало о присутствии царственных особ за Божественной литургией в храме и их особого благорасположения к этой святыне.

В честь храма переулки, окружавшие его, стали называться Знаменскими.

Полковой храм стал духовной осью, объединяющей место - стрелецкую слободу и стрельцов - "государевых людей".

В 1754 году был устроен ещё один придел во имя Всех Святых. Во время страшного пожара 1812 года храм пострадал меньше, чем другие московские святыни: сгорела только крыша, были повреждены двери и окна. По желанию прихожан в 1819 году Климентовский придел храма был переосвящён во имя преподобного Сергия Радонежского - игумена Земли Русской.

После подавления стрелецкого восстания и уничтожения самого сословия по указу Петра I стрелецкие полки были расформированы. Но храм Знамения Пресвятой Богородицы продолжал жить и служить "людям государевым". На месте стрелецкой слободы позднее размещались Петровские казармы, а еще позже обосновалась Московская жандармерия. Здесь же после революции обосновалось и Центральное Управление Московской милиции.

В годы гонений Знаменский храм чудом сохранился и не был взорван, как, например, близстоящий храм Преображения Спаса на Песках в Большом Каретном переулке. Храмовые земельные владения, на которых находились богадельня, дом притча и несколько доходных домов, были национализированы. Богоборческая власть изъяла всё церковное имущество: редкие богослужебные книги XVII-XVIII веков, старинную церковную утварь, богослужебные сосуды, бесценные иконы с частицами мощей и другие святыни. 16 января 1932 года постановлением Президиума Мособлисполкома храм Знамения Пресвятой Богородицы был закрыт "в связи с острой необходимостью в помещении" под архив Управления Московской милиции.

В 1950-х годах здание храма было передано Институту химической физики Академии наук СССР. Здесь, в закрытых цехах и лабораториях, трудились десятки научных сотрудников, изготовляя и испытывая силикатный кирпич, кирпич будущего. Вся эта деятельность привела к тому, что церковная колокольня наклонилась и оказалась в аварийном состоянии, на фасадах появились множественные трещины. Разделенный железобетонными перекрытиями на три этажа и под самый купол заполненный сплетениями проводов, силовых кабелей, трансформаторами, испытательными стендами, аппаратурой химического анализа, храм полностью утратил внутренний интерьер. Многотонные токарные и фрезерные станки, прессы заняли придел преподобного Сергия Радонежского, муфельные печи - придел Всех Святых. В Знаменском приделе располагались испытательные лаборатории, здесь же хранились огромные емкости с химическими реактивами и растворами. Алтари были отведены под кабинеты руководства и туалет.

На протяжении трех столетий храм почти не изменил свой внешний облик. Даже во времена государыни Екатерины, увлекавшейся западными эталонами красоты, русская архитектура Знаменской церкви осталась нетронутой. Прежним осталось и предназначение храма - служить людям воинским, "государевым". Здесь, на этом месте, и сейчас находится знаменитая Петровка, 38 - Главное управление Министерства внутренних дел России по городу Москве (ГУ МВД России по г.Москве). И сегодня местность эта, пересеченная Колобовскими переулками, названными в честь стрелецкого полковника Никифора Колобова, богата учреждениями правоохранительных органов. Как и три века назад, здесь служит много "государевых" (читай: государственных) людей.

Современная история гарнизонного храма

В 1991 году была предпринята попытка передать Знаменскую церковь Русской Православной Церкви. Однако этот процесс затянулся на три долгих года. 4 декабря 1994 года, в день Введения во храм Пресвятой Богородицы, клирику храма Вознесения Господня у Никитских ворот ("Большое Вознесение") священнику Александру Трепыхалину был вручен Указ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия на настоятельство "вновь открываемого храма Знамения иконы Божией Матери за Петровскими воротами г. Москвы с поручением ему попечения о скорейшем возвращении Церкви ранее принадлежавшего ей храма и возобновления в нем богослужений". Открылась новая страница в истории Знаменской церкви, началось ее "восстание из небытия".

В приделе Всех Святых начались регулярные богослужения. 10 декабря 1997 года в день Знамения Пресвятой Богородицы в храме возобновились регулярные богослужения, состоялась первая после закрытия храма Божественная литургия. К освящению придела Всех святых была отреставрирована икона Божией Матери "Знамение", подарена огромная икона Всех Святых и написана икона святых благоверных князей Петра и Февронии, Муромских чудотворцев. Позднее появились и другие святыни.

Храм ожил, стал наполняться молящимися. И, несмотря на то, что Знаменская церковь была передана Русской Православной Церкви одной из последних, что центр столицы стал почти нежилым и на незначительном расстоянии друг от друга расположено пять уже действующих храмов и три монастыря, появились свои прихожане, и сформировалась дружная церковная община. Нечаянной радостью для нее явилось посещение храма Святейшим Патриархом Алексием в Великую Субботу 2001 года! Это историческое событие - первое после долгих лет забвения - вошло в современную летопись храма.

Знаменский храм за Петровскими воротами оказался единственным храмом в Москве, сохранившим свое историческое предназначение: служить «государевым людям» - современным потомкам московских стрельцов, воинам правопорядка.

Заботой о стрелецком храме и верностью традиционным ценностям было продиктовано обращение начальника московской милиции Владимира Васильевича Пронина к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II о придании Знаменскому храму статуса гарнизонного.

Резолюция от 21 ноября (день Архистратига Божия Михаила - покровителя воинства) 2002 г. Его Святейшества гласит: "Радует желание ГУВД возродить веками существовавшую взаимосвязь Армии и Церкви, а через то и историческую преемственность между храмом и воинскими гарнизонами, размещавшимися на месте бывшей стрелецкой слободы. Благословение и помощь Божия да сопутствуют всем труждающимся на данном поприще. Храму Знамения иконы Божией Матери за Петровскими воротами Нами усваивается статус храма при Главном управлении внутренних дел по городу Москве".

Большую помощь по восстановлению гарнизонного храма оказал начальник ГУ МВД России по г.Москве Владимир Александрович Колокольцев. При его участии на спонсорские средства в полном объеме начались ремонтно-реставрационные работы, которые продолжаются по сей день.

В 2007 г. основные работы по реставрации шли в приделе преподобного Сергия Радонежского, был изготовлен иконостас для Сергиева придела, который установили в декабре 2008 г.

В феврале 2008 г. Филатовскими реставрационными мастерскими (г. Москва) началось восстановление уникальной живописи в Сергиевом приделе, проводившееся по сохранившейся фотофиксации. В приделе преподобного Сергия Радонежского в 1914 г. в стиле раннего русского модерна по эскизам и при участии М.В. Нестерова придел расписал его ученик Е.П. Пашков. Известное всем "Явление отроку Варфоломею" (фрагмент из жития преподобного Сергия Радонежского) заняло свое место на южной стене придела, в алтаре на Горнем месте находится "Сыне Единородный" В.М. Васнецова. Церковный модерн, прекративший свое развитие в связи с революцией 1917 года, встречается крайне редко. Поэтому придел преподобного Сергия имеет огромное значение не только для прихожан храма, но и для специалистов: художников, реставраторов, искусствоведов. В марте 2009 г. работы по восстановлению живописи завершились, а в октябре 2010 г. были подняты хоросы и повешены светильники, изготовленные по специальной технологии для этого придела.

В 2011 году отреставрированы колокольня и крыши над алтарем Знаменского придела и над приделом Всех Святых. В начале мая 2012 г. были привезены большие колокола (от 3 т 400 кг), а в середине октября 2012 г. доставлены все остальные, всего 14 колоколов.

В Великую Субботу 2012 г. случилось еще одно знаменательное для нашей общины событие - посещение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Он вошел в алтарь Всехсвятского придела, затем осмотрел всю церковь, по достоинству оценил уникальную роспись Сергиева придела, побеседовал с настоятелем храма и прихожанами. На встрече со Святейшим Патриархом присутствовали: зам.начальника ГУ МВД России по г. Москве - начальник полиции, генерал-майор полиции Голованов В.В., начальник Управления охраны общественного порядка, генерал-майор полиции Козлов В.А., начальник управления уголовного розыска, полковник полиции Баранов О.А., начальник Правового управления, полковник полиции Пантелеева Л.В. и другие сотрудники ГУ МВД. В это же время здесь находились и бойцы СОБР - Специального отряда быстрого реагирования, духовником которого является настоятель храма.

Святейший Патриарх поблагодарил протоиерея Александра за окормление и заботу о сотрудниках московской полиции, вручил ему памятное пасхальное яйцо и благословил всех присутствующих Патриаршим благословением.