На прошлой неделе в Воркуту приехал новый епископ Воркутинский и Усинский Марк и рассказал «МВ», как не окончил художественный факультет в Уфе, трудился дворником в Петербурге и стал юристом в монастыре.

– Владыка, у нас сегодня очень холодно, а какие впечатления у вас?

– У меня самые приятные впечатления, потому что минус 18 – это не холодно на самом деле. Я родился в Башкирии и когда учился в школе, у нас до минус 50 доходили морозы в некоторые годы. Поэтому минус 40 для меня совершенно естественная температура. Я еще не забыл все это, и сугробы – такие же большие. Когда мы были детьми, помню, сугробы позволяли нам рыть всякие подземные замки, и здесь тоже это возможно. Мне кажется, детям здесь должно быть очень интересно зимой.

Дело в том, что я на Севере уже жил: первый мой монастырь – это Антониево-Сийский в Архангельской области. Я там почти год прожил. Север мне очень нравится. В Антониево-Сийском монастыре было 200 озер вокруг, красота, конечно, неописуемая. Воркутинская и Усинская епархия она очень обширная, я смотрел видео – на юге здесь тоже есть очень красивые места, да и Урал, горы красивые...

– Как вы себе представляли Воркуту?

– Как-то я не задумывался, было очень много работы – послушания в монастыре, некогда было. А потом понимаете, юридический склад ума: все по факту.

– Успели уже оценить деятельность своего предшественника? Может, обратить внимание на какие-то наработки?

– Слава Богу, я только сегодня приехал, и мне предстоит со всем этим познакомиться в ближайшее время, поэтому я сейчас не готов ответить на этот вопрос.

– Планы наметили?

– Для того, чтобы наметить планы, надо сначала оценить ситуацию. После того, как я оценю... Дело в том, что 1 февраля годовщина интронизации святейшего патриарха и надо ехать на праздник, поэтому у меня всего шесть дней. Первым делом я ознакомлюсь с приходами, которые находятся в Воркуте, послужу здесь иерейским чином. Собственно говоря, насколько это возможно, ознакомлюсь с делами епархии, епархиального управления.

– Расскажите воркутинцам о себе.

– Очень коротко. Родился я в Башкирии в семье служащих, потом учился в Уфе в пединституте на художественно-графическом факультете. Так получилось, потом я уехал в Питер, после трех с половиной лет очного обучения, работал в Питере и там принял крещение. И в 1992 году я уже попал к старцу, к отцу Науму в Троице-Сергиеву лавру и по его послушанию все эти годы жил. В 1998 году я принял монашеский постриг и 21 год жил в Ивановской области в Николо-Шартомском монастыре, нес различные послушания.

– А в Питере вы кем работали, если не секрет?

– В частности, дворником.

– Как так вышло?

– Но я же не окончил тогда институт, я уехал, потому что... Я художник, скажем.

– Свободный?

– Свободный – это такое понятие очень пространное. В монастыре я занимался художественной фотографией, у меня есть даже планы, если не будет против местная администрация, выставку своих фотографий сделать. Как раз у вас Дворец культуры... шахтеров, да? Очень красивый! Но это со временем, потому что не это главное для меня. Главное – это приходы, хозяйственная деятельность, деятельность епархии и, конечно, прихожане – главные люди.

– Вы упомянули юридический склад ума…

– Я и образование имею юридическое. Основное послушание, которое я нес в монастыре, именно юридического характера: оформление имущества, недвижимости, тендеры различные, суды общей юрисдикции, арбитражные...

– То есть вы ушли из художников в юристы?

– Я никуда не уходил, я ушел в монастырь. И юридическое образование в монастыре получил. Я там не решал, все там делают по благословению. Суть-то в чем? Почему многие люди не идут в монастырь? Если б все знали, как хорошо монахам, все бы пошли в монахи. А если б они знали, какие искушения у монахов, никто б не пошел никогда. Как всегда – у медали две стороны, понимаете? И самое страшное для мирского человека в монастырской жизни – это собственная воля, человек все-таки мирской – он что хочу, то и делаю, хотя это тоже очень условно. В монастыре конкретно все: ты приходишь в монастырь и делать надо то, на что тебя благословят. А это сложно – себя ломать, самое сложное – делать не то, что тебе хочется, а что тебе сказали.

– Вам тоже было сложно?

– Опять это внутренний склад. Мне нравится так. Кому-то дано, кому-то не дано.

– Что вы пожелаете своей пастве?

– Я бы хотел пожелать всем жителям Воркуты здравия, благоденствия, мира. Также хотелось бы, чтобы у людей была работа, экономическая стабильность, чтобы люди могли в достойных условиях растить и воспитывать своих детей. Мне рассказывали, что здесь в советские времена был город первой категории, и дай Бог, чтобы воркутинская земля возродилась, как это было в доперестроечные времена. И мне как архипастырю нужно будет молиться, чтобы Господь послал благодать, чтобы это произошло.

СПРАВКА «МВ»

Епископ Воркутинский и Усинский Марк (мирское имя Рустам Мирсагитович Давлетов)

Родился в 1966 в Башкирии. В 1990 году крестился в Троицком соборе Александро-Невской лавры с именем Георгий. В 1998 году пострижен в монашество с именем Марк в честь апостола и евангелиста Марка. В 2009 году окончил Шуйский государственный педагогический университет по специальности «юрист». С 2013 года совмещал монастырское послушание с работой в Шуйском епархиальном управлении на должности руководителя имущественно-правового отдела. В 2017 году окончил Иваново-Вознесенскую духовную семинарию. Решением Священного Синода от 28 декабря 2017 года избран правящим архиереем Воркутинской епархии. Наречен епископом 6 января 2018 года в Тронном зале Храма Христа Спасителя в Москве.

Антонина Борошнина

Фото Владимира Юрлова

1. Преосвященному епископу Аркадию (Афонину)

Ваше Преосвященство!

Примите мои поздравления с 25-летием архиерейской хиротонии.

Полвека минуло с тех пор, как Вы принесли монашеские обеты и решили посвятить жизнь служению Господу и Его Святой Церкви. На протяжении десятилетий стремясь со тщанием исполнять возложенные на Вас послушания, Вы сподобились принять благое бремя архиерейства.

По случаю знаменательного юбилея и во внимание к понесенным трудам полагаю справедливым вручить Вам памятную панагию.

Желаю Вам крепости душевных сил, доброго здравия и водительства Великодаровитого Бога на Вашем жизненном пути.

С любовью во Христе

КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
http://www.patriarchia.ru/db/text/4435059.html

Из 25 лет своего "епископства" 15 он "на покое". И в предыдущие десять его несколько раз снимали, потом пробовали восстановить, но известная архиерейская любовь брала свое.Впрочем и это простили бы, но у него застарелый конфликт с митр.Ювеналием.

На пасхальной службе, полагаю, мы еще увидим его рядом с Патриархом с новой панагией.

2. Коми-вариант "Комсомольской правды" сообщение об отъятии у Питирима половины его епархии сопроводил самой "стильной" фоткой уже не-владыки-севера.

Питирим изображает бурную радость и при этом речет эпохальное: "Теперь я стану ближе к народу ".
http://www.komi.kp.ru/daily/26518.5/3535078/

А мне тут вспомнилось, что лучший способ возвыситься над толпой - это виселица.

Жду фотографий с участия персонажа в поставлении собственного полу-наследника.

Олимпиада по ОПК:
Сколько ошибок в этом тексте? (Я насчитал семь ляпов).

"В Москве прошла церемония рукоположения архиереев новых епархий на территории Республики Коми. На литургии и торжественном приеме у патриарха побывала большая делегация из Коми во главе с врио главы РК Сергеем Гапликовым и правящим архиереем Питиримом (Волочковым).

Кроме того, в делегацию вошли священнослужители обеих епархий, руководители администраций Воркуты и Усинска Игорь Гурьев и Станислав Хахалкин, министр национальной политики Елена Савтенко, сенатор Валерий Марков, представитель РК при президенте России Григорий Саришвили, пресс-секретарь епархии архимандрит Филипп (Филиппов) и другие официальные лица.

Напомним, 16 апреля Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл выпустил указ, согласно которому на территории Коми появилось две епархии вместо одной: Сыктывкарская и Коми-Зырянская и Воркутинская и Усинская.

Первую возглавил правящий архиерей, тогда еще епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим, возведенный в сан архиепископа. Главой второй назначался священник из Шуйской епархии Ивановской области, игумен Иоанн Руденко, который тоже пошел на "повышение": в ближайшее время его должны были рукоположить в архимандриты и следом в епископы.

Сегодня, после службы в главном соборе России - храме Христа-Спасителя, состоялась хиротония епископа Сыктывкарского и Коми-Зырянского в архиепископы, а о.Иоанна - в епископы. Литургию совершал патриарх.

Патриарх вручил архиепископу Питириму архиерейский жезл.

После таинства руководство республики и главы епархий Республики Коми были приглашены на прием к предстоятелю Русской православной церкви.
Полина Романова"

Подробнее: http://komiinform.ru/news/134373/
© ИА «Комиинформ»

Причем весь это бред Питирим у себя в вконтактике переопубликовал без коррекции.

Он не боялся говорить правду

:

– Отца Наума я знаю давно, уже, наверное, лет 50. Он подвижник.

Приезжал к нам в Псково-Печерский монастырь, когда я там еще нес послушания . У него в Печорах был друг архимандрит Анастасий из-под Киева, болел отец Анастасий очень сильно… Надо призвать народ, чтобы и об упокоении отца Анастасия сейчас помолились. Нужно всегда молиться и о близких усопшего: родители у отца Наума папа Александр, мама Пелагея.

Мы с ним и потом на протяжении всей жизни постоянно встречались в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре или где-нибудь еще в поездках. Удивительно как, что он пришел в Лавру на Покров и преставился 60 лет спустя под этот праздник.

Отец Наум – старец, он принимал народ. А это труд такой, который требует перемены деятельности, иначе «закопаешься» так, что не встать, – поэтому он так усердно молился и окормлял, конечно, по молитве к Богу.

Он не боялся говорить правду, вразумлял народ. К сожалению, не все священники на это отваживаются. Чего ждут? Пока опять разверзнется адская бездна и будут вешать и убивать? Безусловно, за правду на батюшку очень много нападок было, даже отравить пытались.

Архимандрит Наум – воин духовного фронта, военачальник, он сдерживал своим словом, благословениями и молитвой сильнейший натиск врага на нашу страну и вообще на человека как создание Божие. Люди сейчас особенно должны подвизаться, молиться, каждый день читать Евангелие и жить по нему – это очищает; участвовать в Таинствах церковных.

Вы только представьте себе: грех каждого человека имеет космическое значение, подталкивает мир к катастрофе; точно так же и добродетели любого из нас в силе предотвратить беду.

Он завещал нам всегда быть с Богом

– От отца Наума всегда исходило спокойствие, мир. Люди к нему приходили с разными бедами, скорбями, ЧП, несчастными случаями и т.д. А батюшка всегда – с Богом. Это устроение он и нам завещал. Господь неизменно спокоен. Дай Бог нам хоть в малой мере стяжать это присущее старцу единение со всевидящим и всеведущим и управляющим нашей жизнью Творцом, тогда и суетиться не будем. Надо же наследие от старца воспринять.

Он предотвращал расколы

, московский Покровский ставропигиальный женский монастырь:

– Отца Наума я знаю уже более 30 лет. Много он сделал доброго для всей нашей семьи. Детей моих женил, замуж отдал. Помню, дочка закончила училище, а он ей и говорит: «Всё, хватит учиться, я тебе жениха нашел!» И знакомит ее с семинаристом. А ему говорит: «Вот, Геннадий, тебе жена!» И такие семьи крепкие, теплые получались. Сколько деток по его благословению родилось. Когда его люди слушались, всё было хорошо. Меня он сначала на монашество, потом на принятие схимы благословил.

Когда началась смута с паспортами, отец Наум быстро всех поставил на истинный путь: «Ну сожжете вы эту бумажку, и что с того? Дух-то у вас какой?» Он тогда просто переломил эту раскольничью тенденцию, когда даже священники своим прихожанам говорили отказываться от паспортов. Отец Наум говорил, что дело сейчас не в этом, еще страха нет, никуда уходить в катакомбы не надо. «Молитесь, – наставлял, – тем и задержите страшные времена». Он, помню, мне даже говорил, чтобы я ему побольше привозила таких, плутающих. Он мог образумить.

Отец Наум был очень прост в общении и доступен. Единственное, он был всегда таким стремительным, что его надо было еще умудриться догнать. Но если хватало сноровки, батюшка уже не отказывал в слове утешения и наставления, благословлял, молился за тебя.

Столп Православия XX века

, епископ Арсеньевский и Дальнегорский (Приморская митрополия):

– Когда перед отпеванием отца Наума я вышел от раки преподобного Сергия, которому было видение многих птиц, я поразился, сколько их собралось над Лаврой! Сам я некогда был лаврским насельником, жил здесь много лет, но такого скопления птиц, слетевшихся на проводы старца, никогда не видел.

После окормления у отца Наума я, как и многие его ученики, был отправлен служить на дальние рубежи нашей Родины. Сейчас я возглавляю кафедру в Приморье на Дальнем Востоке.

Батюшка Наум – величайший чудотворец, прозорливец. У него духовные чада по всему миру Православие утверждают: игумены, игумении, священники, епископов много. Отец Наум – столп Православия XX века.

Иногда и крепко доставалось от старца, но всегда это было душеполезно – я ему за все внушения благодарен. То, что батюшке было дано из состояния неправильного привести в устроение трезвенное и верное, – это очень ценно. Он мог направить на истинный путь и подтолкнуть с любовью.

«Иди слушайся!»

– Отец Наум издал потрясающее количество духовной литературы. У него в Сергиевом Посаде был у кого-то из чад домик неподалеку от Лавры, весь заставленный книгами, там целые машины приезжающие к нему загружали и везли каждый в свои веси и города людям на раздачу. По этим книгам будет воспитано еще не одно поколение христиан. В его сборниках такие жемчужины духовного опыта собраны! Открываешь любую книгу и зачитываешься. Остается только себя понуждать к исполнению прочитанного в память старца.

Самого меня отец Наум из мира вытащил, я, можно сказать, хулиганом был, а он меня священником сделал . «Иди, – сказал, – слушайся». Слава Богу, у меня тогда хватило ума послушаться отца Наума! Остальное всё по его молитвам устроилось.

Представляете, а он тогда к нам далеко в горы Киргизии буквально на пять минут заехал и остался на 10 дней. За это время многих обратил к вере, и еще многие обратятся, прочитав написанную им тогда в наших горах книгу, «Путеводитель» называется. Их тогда к нам трое, как Ангелы к Аврааму, явилось: нынешние митрополит Астраханский и Енотаевский Никон, епископ Щадринский Севастиан (бывший протоиерей Александр) и отец Наум.

Встреча со старцем изменила всю мою жизнь.

Знакомства на вырост

– Отец Наум – старец всея Руси. Он изменил жизнь многих людей, и тем самым он изменил жизнь нашей страны. Все, кто к нему попадал, замечали, что жизнь их меняется, ее уже делили на ту, которая была до и после встречи.

География его влияния простирается на всю каноническую территорию Русской Православной Церкви, не только в России, но и далеко за ее пределами. Со всего мира к нему ехал народ. Иногда он тебя благословлял с кем-то познакомиться, ты сначала не понимал зачем, а через некоторое время что-то в твоей жизни менялось именно так, что тебе нужна была помощь этого человека.

У отца Наума была огромная любовь к людям. Когда к нему приходил человек, он старался сделать максимум, чтобы приблизить эту душу к Богу. Делал всё, чтобы эта душа спаслась. Его отличало неравнодушие. При этом в нем не было никакой страстности, а всегда чувствовалось просто доброе расположение к каждому, спокойствие. Знаю, что многих батюшка исцелял.

Милость Божия, что мы соприкоснулись с отцом Наумом. Надеемся, он и дальше будет присутствовать в нашей жизни.

От Адама до Потсдама

– Когда я еще сам учился в Московских духовных школах, мы, студенты, как-то раз вместе с отцом Наумом ездили на праздник Рождества Пресвятой Богородицы в местечко Епифань. Расположено оно недалеко от Куликовского поля, там погребали наших убиенных воинов. Старец ехал туда служить Литургию. Вставать нам пришлось в половине четвертого утра. Для студентов это была несусветная рань.

Доехали, батюшка отслужил там Литургию, сказал вдохновенное слово. Потом мы ехали назад, в Лавре оказались часам к пяти вечера. У нас, студентов, была только одна мысль: добраться побыстрее до кроватей и, рухнув, забыться сном.

А батюшка Наум бодрым шагом проследовал в Троицкий собор, участвовал там в пении воскресного Акафиста. Но и этого мало: он еще и после Акафиста сказал свое обычное слово! А оно включало описание времен, как говорили, «от Адама и до Потсдама» , а то и до Второго Пришествия.

«У тебя жена была…»

– Отец Наум умел в каждом разглядеть то, к чему человек Господом предназначен. С кем-то надо было построже, с другим помягче разговор повести, чтобы человек осознал свое призвание. В этом и проявлялся дар рассуждения, которым Господь наделил старца. Со мной батюшка держал себя сурово. Я где-то году в 1996-м попал к нему впервые. Он мне сразу сказал: «У тебя жена была…» «Как это, – думаю, – была?!» А она через полгода действительно ушла!

К батюшке я уже тогда постоянно ездил, и он на протяжении пяти лет спрашивал у меня: «Будешь монахом?» «Не знаю», – говорю. Хотя желание уже вызревало, но и нерешительность еще присутствовала. А когда я уже спустя пять лет к нему приехал, он уже сам внутренним взором как-то увидел, что я утвердился в этом пути, и отправил меня в монастырь.

Архимандрит Наум мне на всю мою оставшуюся жизнь точно буйки проставил, за которые мне в духовной жизни «заплывать» не надо. Он вообще, наверное, всем своим чадам на будущее всё сказал. Проходит время, человек дорастает до понимания сказанного, и в целом картинка слов старца проясняется. Я уже много лет окормляюсь у батюшки, что-то произойдет, и сразу на память его слова приходят, сказанные, может быть, за годы до того, но они тебе и сейчас помогают. Какой же мудростью его Господь наделил! Явно батюшка наставлял нас, действуя по благодати Божией.

«Дали тебе дыхание!»

– Отец Наум в истории Церкви нашего Отечества уникальное явление. Таких людей, как он, если и рождается на поколение 4–5 человек, то они своей молитвой держат весь мир. Святитель Иоанн Златоуст сказал: «О святых мы знаем только то, что они о себе не смогли скрыть». Батюшкина святость многим была неочевидна, потому что он ее и не выставлял напоказ.

Среди его духовных чад были очень разные люди: попадались и внутренне неустроенные, и духовно скрученные, были уже даже потерянные для этой жизни. И тем не менее он, как настоящий пастырь, видел ту сокрытую от нелюбящих глаз жемчужину, которая есть под нагромождением грехов и неправильных поступков в каждом, раскапывал ее и восстанавливал в человеке образ и подобие Божии. Надо было только слушаться отца Наума.

От него всегда исходило спокойствие, потому что он всегда был с Богом. Это устроение отец Наум и нам завещал

Вот стоит к нему очередь – и вдруг духовно воскресает человек! – и никто этого не замечает, беседа идет своим чередом, в очереди люди так и переминаются с ноги на ногу – и вдруг кто-то исцеляется от смертельной болезни! – но все это здесь в порядке вещей, еще десятки людей ждут своей очереди, прием продолжается…

У батюшки была необыкновенная любовь ко всем. Он подавал величайшее утешение. В нем сочетались многие духовные традиции: и преподобных Сергия и Серафима, и Оптинских старцев, и святого праведного Иоанна Кронштадтского. И при всей своей духовной необъятности он был всегда прост, доступен, скромен. Даже как-то незаметен. Бывало, что и в некотором поношении пребывал и относился к этому спокойно (см.: Мф. 5: 11).

Мне вспоминается случай, когда одна женщина, мать двоих маленьких детей, заболела тяжелым недугом, при котором легкие точно «цементируются» и вылечить их уже невозможно, а если делать операцию, то прикосновение скальпеля оборачивается тем, что легкие начинают крошиться. И вот эта мать, которой врачи сказали, что жить ей осталось не более двух месяцев, в отчаянии приходит к отцу Науму, стоит в очереди, потом подходит к старцу, он начинает с ней разговаривать и в какой-то момент как-то невзначай говорит:

Он в человеке из-под нагромождения грехов и дурных поступков восстанавливал образ и подобие Божии

– Ну вот, дали тебе дыхание.

А потом оборачивается на тех, кто был с женщиной, и говорит:

– Что вы ее ко мне привели? Ее надо к врачу вести! Я что, врач? – и ей говорит: – Иди-иди к врачу.

А когда ранее обследовавший ее профессор провел очередные исследования, то констатировал, что она полностью исцелилась. Вот такое чудо! «Дали тебе дыхание!» Такое дыхание духовной жизни батюшка дарил в изобилии всем. Кто способен был вместить этот дар, принимая его, воскресали к вечной жизни.

В Архангельском чине

– Старец Наум каждодневно ходил на утренний, в 5:30, братский молебен, еще и до него успевал в своей келлии прочитать, бывало, по несколько глав Евангелия. Но также он неопустительно бывал и на вечернем богослужении, насколько у него было сил к этому. У нас, его чад мужеского пола, было так заведено, что если кто не успел или не попал к нему утром на исповедь, когда он принимает, то мы шли в храм, заходили, у кого было благословение, во святой алтарь, где он обычно молился по вечерам, и там просили его поисповедать. Тогда же можно было задать и решить различные вопросы.

Однажды, когда я пришел к нему в придел святого великомученика Феодора Стратилата в Успенском соборе, он в какой-то момент исповеди спросил меня:

– Как ты думаешь, может ли у человека Ангелом-хранителем быть Архангел?

Тогда я припомнил, что где-то в житиях или в другом источнике прочел, что у преподобного Антония Великого был не простой Ангел-хранитель, а именно Архангел. И я отцу Науму ответил утвердительно:

– Думаю, что может.

Он тогда, по-моему, сказал, что ни в каком догматическом богословии таких тайн не записано, и много вслух славил Господа за Его милость к нам, грешным человекам, за то, что Господь даровал нам постижение Его неизреченных таин.

«Болезни бывают за грехи, в том числе за грехи родителей и дедов, – говорил отец Наум. – А врачи современные подчас не лечат, а калечат». Поэтому, чтобы облегчить болезни, надо творить больше добрых дел, не упускать случая проявить милосердие, – наставлял он.

Отец Наум говорил: «Общество только тогда начнет выздоравливать, когда детей в школах будут учить верующие люди»

Старец, нелестно характеризуя нынешние времена, также говорил, что нельзя подпускать к детям учителей-блудников и учителей-атеистов, ибо они будут детские души губить и развращать. Чтобы преподавать в школе, – говорил он, – будущий учитель должен прочесть: Евангелие, все двенадцать томов житий святых, творения святоотеческие и много другой духовно-нравственной литературы. Общество только тогда начнет выздоравливать, когда детей в школах будут учить верующие люди, а учителей-развратников и богоборцев будут отстранять от преподавания.

«Перед революцией 1917 года была уже подобная ситуация, – напоминал отец Наум. – Тогда в общеобразовательные школы и духовные семинарии внедряли учителей и преподавателей революционеров, развратников и богоборцев. Они-то и всевали по указке своих хозяев религиозный скепсис, развращали семинаристов и малолетних учеников». «Как это может кит проглотить человека?! – восклицал богоборец, прорвавшийся преподавать в семинарии, комментируя Книгу Ионы пророка. – У кита глотка маленькая, он больше кулака ничего съесть не может, и это, мол, антинаучно, что написано в Библии». Святитель Филарет (Дроздов), умнейший человек своего времени, на это недоумение отвечал: «Если бы в Священном Писании было написано, что не кит проглотил Иону, а Иона – кита, я бы и этому поверил». Но еще не укрепленные умы могли соблазниться уловками провокаторов. Отец Наум приводил данные, опубликованные некогда в журнале «Вокруг света» (по-моему, за 1976 год или ранее), где описывался реальный случай: упавшего у берегов Южной Америки за борт с канадского китобойного судна матроса проглотил кит, а через сутки из брюха кита достали этого матросика, покрытого всего кровавым потом, но живого и невредимого.

Примечательно, что 40-й день – срок, когда предстанет душа человека пред Творцом, чтобы выслушать приговор частного суда, совершающегося до Суда всеобщего, – у батюшки Наума приходится на 8/21 ноября – празднование Собора архистратига Михаила и прочих небесных сил бесплотных. Верую, что архимандрит Наум будет причтен к Архангельскому лику, как и глубоко чтимый им святой старец Варсонофий Оптинский. Про преподобного Варсонофия сам отец Наум нам говорил, что тот в райских селениях в чине Архангела. Ведал это старец.

«…хочешь – Ангела, хочешь – демона»

– Батюшка говорил, что я на его руках выросла. 35 лет я у него регулярно окормлялась. В первый раз меня к нему привели, когда мне было 6 лет, в Предтеченский храм, там он принимал исповедь. И меня он стал про грехи спрашивать, а я уже была «подкованная», поэтому урезонила старца: «Мне еще рано исповедоваться, так как нет еще семи лет».

Потом, в 16 лет уже, помню, он меня однажды крепко отругал за какие-то мои молодежные делишки, так что я к нему долго еще не подходила. А в 20 лет у меня появилось горячее желание послужить Богу. У меня была ревностно благочестивая бабушка, и, так как вся наша семья, включая моего папу-священника, окормлялась у отца Наума, она мне сказала: «Без батюшкиного благословения – никуда!» – и я пошла к старцу, уже настроившись, что сейчас он меня будет очень сильно ругать. Так и было, но я «уготовихся и не смутихся» (Пс. 118: 60). Снова стала к нему ходить, уже осознав, что Богу иначе нельзя служить, – невозможно, чтобы тебя при этом только по головке и гладили.

Помню, к нему как-то в келлию зашла Светлана Ивановна Романенко из Регентской школы; она стоит, а я перед батюшкой на коленках, и он, указывая на меня, говорит ей:

– Вот сырая глина, в какие руки попадет, то и вылепят: хочешь – Ангела, хочешь – демона.

Я уже старалась не отходить от отца Наума, пусть уж лучше он лепит. Он меня всему научил, ко всему привел, от всего отмолил.

В Хотьково сейчас служит архимандрит Амвросий (Кравчук), раньше его звали отец Анания. Сидели, помню, в приемной, ждали, когда батюшка примет. А рядом со мной оказалась какая-то женщина, которая всё со мной заговорить пыталась и вдруг рассказала о том, что она следователь… Я сразу насторожилась, думаю: надо будет батюшке сказать, что это шпионка какая-то. Тогда все-таки еще советские времена были. Тут зазвонили на позднюю Литургию, батюшка вышел и говорит:

– Идите все на службу, причащайтесь…

Увидел отца Ананию и спрашивает:

– Кто знает, кто такой Анания в Новом Завете? – и начинает рассказывать: – Это тот, кому Господь явился и сказал: «Сейчас Я к тебе приведу Савла, ты возложишь на него руку и введешь в число братии». А вы вспомните, что подумал Анания, как малый ребенок! «Господи, Ты не знаешь, а я Тебе сейчас такую тайну открою: это же шпион!» (См.: Деян. 9: 10–16).

А я слушаю и чувствую, что это меня батюшка обличает! Поклонилась и говорю:

– Батюшка, простите, всё понятно.

Батюшка – прозорливец, у него голова, как мощнейший компьютер, работала. Всегда сразу всё просчитает и сделает так, чтобы никого не обидеть. Помню, однажды стояли в очереди к батюшке, я была с игуменией, матушка прошла вперед, а у двери стоял несколько вздорного характера человек по имени Анатолий, и тут батюшка выглядывает и обращается ко мне:

– Анатолия, зайди!

А мой тезка, видимо, подумал, что его зовут, и подался вперед. Батюшка сразу всё понял и, столкнувшись с ним взглядом, тут же ему сказал:

– О! Ты-то мне и нужен. Там у того-то такая-то проблема, иди ему помоги.

Вот так разрулил возникшее искушение.

Батюшка очень чтил иерархические чины. Никогда ничего супротив вышестоящего не скажет. У меня была такая ситуация. Я училась в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре у отца Кронида печь просфоры. Вернулась к себе на приход, где я тогда еще в миру регентом была, собралась там печь просфоры. А настоятель говорит, что всё надо делать совсем по-другому. Я уперлась: «Меня же, – думаю, – в Лавре учили! Спрошу-ка я сейчас у батюшки…» Но не могу же я ему так и сказать, что настоятель иначе велит, понимаю, что батюшка меня тогда сразу на место поставит. Решила хитро спросить.

– Батюшка, а просфоры так или так надо печь? – интересуюсь.

– Ты с настоятелем своим посоветуйся: как он благословит, так и пеки, – ответил отец Наум.

Про преподобного Сергия говорится, что, как воин перед воеводой, как сын перед отцом, как раб перед господином, он пред Богом ходил и всех так учил, – так и батюшка Наум нас наставлял не ссылаться на то, что время сейчас какое-то другое, нет: «Иисус Христос вчера и днесь той же, и во веки» (Евр. 13: 8).

Старцы отнимаются у народа

– Отец Наум – это целая эпоха в жизни Церкви и нашей страны. Его хиротония в иеродиакона в 1958 году состоялась на память преподобного Сергия, а ровно через год в этот же день его рукоположили в иеромонаха, с тех пор он, сам учась у преподобного Сергия, учит и окормляет народ.

В этом 2017 году от нас ушли один за другим старцы Кирилл (Павлов) и Наум (Байбородин). Еще давно отец Кирилл говорил: «Мы с отцом Наумом в один год уйдем».

Это знамение времен: старцы отнимаются у народа. Именно потому, что люди уже не способны воспринять волю Божию. Обращаются к подвижникам с корыстными целями, чтобы выпросить благословение на что-то угодное им самим. «Это нам надо, то нам надо…» – тараторят. Никто не говорит: «Какова воля Божия, как вы, батюшка, благословите, так и будет».

Отец Наум весьма грозно ответил: «Если хочешь, чтобы Господь твою жизнь сократил, то можешь сокращать богослужение»

Верим, что есть еще надежда на исправление народа. Хотя один из окормляющихся у старца епископов передал, что слышал из уст отца Наума слово, сказанное в сердцах:

– Нынешний народ уже неисправим, он подлежит истреблению.

Такие грозные слова проречены. Это настораживает и обязывает в память о батюшке помнить его заветы, наставления и жить так, как он учил. По Евангелию.

Отец Наум – прозорливец. Это неоднократно подтверждалось.

Помню, однажды (это было лет 15 назад) зашел разговор о богослужении, и кто-то из священников спросил у батюшки, можно ли сокращать службу. Отец Наум весьма грозно ответил:

– Если хочешь, чтобы Господь твою жизнь сократил, то можешь сокращать богослужение.

Вечная память отцу Науму!

По-человечески мы скорбим, но по-христиански уповаем, что обрели молитвенника на Небесах.

С первым архипастырским визитом на прошлой неделе в Усинске побывал предстоятель недавно образованной Воркутинской епархии Епископ Иоанн (Руденко). Владыка отслужил архиерейским чином Божественные Литургии в городских храмах Воскресения Христова и иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец», посетил дом престарелых, детский дом, Общество инвалидов, где вместе с ветеранами посмотрел подготовленный артистами школы искусств и первой школы концерт. Всех, с кем встречался, Владыка поздравил с Пасхой Господней и Днём Победы. Во время пребывания в Усинске Епископ Иоанн дал небольшое интервью городской газете.

– Ваше Преосвященство, Вы впервые в нашем городе, поэтому для читателей газеты расскажите, пожалуйста, немного о себе.

– Все годы моей церковной жизни прошли в Шуйской епархии, которая раньше входила в состав Ивановской епархии, ныне митрополии. Город Шуя с населением около 60 тысяч человек расположен недалеко от областного центра – города Иваново. Как предполагают историки, он образовался более 600 лет назад. Подвизался я с 1997 года в стенах Николо-Шартомского мужского монастыря, который возник, согласно историческим данным, в XII веке. В годы советских гонений он был закрыт, а в конце прошлого века вновь возрождён.

– Насколько неожиданным оказалось Ваше назначение служить на Севере? Вы раньше бывали у нас?

– Здесь впервые. Сюда определён Московским Патриархатом в лице Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Священного Синода Русской православной церкви, хотя, конечно, не предполагал такого поворота событий в своей судьбе. Рассматривался вариант направления в Салехардскую епархию, но вопрос реорганизации этой епархии отложен. За время моего краткого пребывания уже посетил Воркуту, Инту, Печору, принял участие по приглашению архиепископа Сыктывкарского и Коми-Зырянского Питирима в пасхальном соборном богослужении в Сыктывкаре, встретился с министром Республики Коми по национальной политике Еленой Савтенко.

– В нашем муниципальном образовании, кроме Усинска, где-то ещё побывали?

– Мы ездили в Усть-Усу, Новикбож, Колву, Парму. На берегу реки Усы в Парме есть живописное место, где вполне можно было бы поставить храм. Заметил, что на территории Усинского благочиния есть храмы, но не хватает священнослужителей. Этот вопрос намерен решать. Будем готовить из числа желающих послужить Богу и церкви (а таковые имеются) священнослужителей, которые будут окормлять в том числе и сельские приходы.

– Каковы Ваши первые впечатления от пребывания в нашем округе?

– В общем, неплохое. Церковная жизнь, в целом, организована: в городе регулярно проходят службы, совершаются таинства. Приходскую деятельность необходимо развивать и дальше. Проблемы есть, их нужно изучить и наметить пути преодоления. Что касается епархии в целом, то одна из трудностей заключается в большой удалённости населённых пунктов друг от друга, отсутствии постоянной транспортной связи со многими из них, особенно с сельскими. Возможно, что в епархии будет два центра. Буду разъезжать по городам и районным центрам, с более-менее продолжительным пребыванием и в Воркуте, и в Усинске.

– Что бы Вы пожелали в эти пасхальные дни усинцам?

– Возгревать, сохранять как можно дольше в сердцах пасхальную радость, благодать Божию, которую они получили в дни празднования Воскресения Христова. Пусть она помогает в добрых делах милосердия, профессионального и общественного служения и труда, воспитания детей и внуков. Ну и, конечно, старайтесь делиться этой радостью Любви Христовой с ближними, родными, чтобы и они её почувствовали в своей жизни.

Интервью взял Григорий Кожевин
http://www.usnov.ru

Родился 17 сентября 1966 г. в с. Бакалы Башкирской АССР. В 1983 г. окончил среднюю школу № 2 в с. Бакалы.

В 1984 г. поступил на художественно-графический факультет Башкирского государственного педагогического института. Проучившись на очном отделении 3,5 года, оставил учебу по собственному желанию и переехал жить в Ленинград, где устроился на работу в специальные научно-производственные реставрационные мастерские «Реставратор».

В 1990 г. принял Крещение в Троицком соборе с именем Георгий в честь вмч. Георгия Победоносца.

С 1992 г. нес послушания трудника в разных монастырях. С 1996 г. ― насельник Николо-Шартомского мужского монастыря Ивановской области.

28 февраля 1998 г. архиепископом Ивановским и Кинешемским Амвросием рукоположен в сан диакона.

17 апреля 1998 г. пострижен в монашество с наречением имени Марк в честь апостола и евангелиста Марка.

В 2009 г. закончил Шуйский государственный педагогический университет по специальности «юрист».

С 2013 г. совмещал монастырское послушание с работой в Шуйском епархиальном управлении на должности руководителя имущественно-правового отдела.

В 2017 г. окончил Иваново-Вознесенскую духовную семинарию.

14 июля 2017 г. назначен временно исполняющим обязанности игумена Воскресенско-Феодоровского мужского монастыря Шуйской епархии.

29 декабря 2017 г. в храме Всех святых, в земле Русской просиявших, Патриаршей резиденции в в Москве в сан архимандрита.

Во епископа 6 января 2018 г. в Тронном зале Храма Христа Спасителя в Москве. 8 января за Литургией в Московского Кремля. Богослужения возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.