Вызов духа для исполнения желания (Азамели).

Характеристика духа: Азамели – дух света, помогающий в самой неразрешимой ситуации. Он грозный истребитель людских пороков, но при этом добр и снисходителен к вдовам, старикам и детям. Вызывают его по вторникам, осуществляя нижеприведенное заклинание. Он сам знает, без вашего напоминания, когда ему следует вас покидать. Для него не требуется читать молитву, возвращающую его в его царство. Азамели вызывают в самых трудных и неразрешимых ситуациях.Вопрос к духу нужно сформулировать заранее,чтобы потом не путаться и не растеряться.

Заклинание

О, чудный и всеславный дух Азамели!

Я есм звено твоей божественной цепи,

Конец которой в твоих руках.

И я есм пыль и прах в твоих ногах.

Приди, светозарный дух, я тебя вызываю.

Явись ко мне, светлый дух,

Я тебя заклинаю!

Приди, Азамель, приди!

Иегова, Элохим, Меттатрон, Адонаи,

Дух Азамели, помогите!

И да сбудутся слова и дела мои.

Вызов духа Офиеля для исполнения вашей воли

Характеристика духа: Офиель – дух света, властелин печати Меркурия, князь высших духов севера. Он каждую среду предстает пред Божьим Престолом, а значит, у него есть возможность ходатайствовать о ваших нуждах. При вызове этого досточтимого духа читают заклинание с величайшим почтением, низко опустив голову, сложив вместе ладони, выражая тем самым покорную мольбу. Отсылать этого светлого духа специальной молитвой не надо, так как он узнает и вашу просьбу, и время, отпущенное ему Богом, куда быстрее, чем вы шевельнете своим языком.

Заклинание

Дух света и добра Офиель!

Молю тебя, покинь сторону севера,

Оставь свой божественный Меркурий,

Приди ко мне во имя Небесного Отца

И Сына и Всеблагого Святого Духа!

Ты, бывающий у всесильного трона,

Ты, говорящий с Создателем мира,

Ты тот, кто слушает Бога

И кто выполняет беспрекословно волю Его,

Молю тебя, исполни и мою просьбу

(здесь следует говорить о своих нуждах).

Услышь, светлый дух, мольбы мои

И прояви сострадание.

И да будет в веках и вечно славно имя твое!

В этой статье:

Заклинания на привлечение везения и удачу с каждым днем становятся все более популярными. Такой интерес людей можно объяснить тем, что это простое магическое средство позволяет решить множество жизненных проблем, ведь удача способна распространяться практически на все сферы жизни человека.

А каждый из нас хочет быть счастливым и успешным, что практически невозможно, если вам не будет сопутствовать фортуна.

Простой заговор на удачу способен значительно поправить любое положение дел, изменить жизнь человека к лучшему. Положительный эффект такой магии заключается еще и в том, что ритуал может дать человеку уверенность в собственных силах и в завтрашнем дне, а такое чувство очень важно для благополучного развития любой ситуации.

Как выбрать магическое заклинание на привлечение удачи

Существует множество разнообразных заговоров, направленных на привлечение удачи в жизнь человека. В книгах и сети Интернет можно найти много разных ритуалов, но как среди всего этого многообразия выбрать действительно эффективный обряд?

Выбирая заклинание, старайтесь обращать больше внимания на собственные чувства, заговор должен нравиться вам, он должен находить отклик в вашем сердце.

Именно поэтому делать выбор нужно только на основе собственной интуиции, а также рекомендаций опытных магов.

Когда вы сможете отобрать одно или несколько заклинаний, которые вам действительно нравятся, постарайтесь как можно лучше вчитаться в слова заговора. Убедитесь в том, что в этих словах нет никакой отрицательной энергетики и негативного посыла.

Может ли помочь черная магия?

Большинство обрядов на привлечение удачи в жизнь человека нельзя отнести к черной магии, так как такие заговоры не несут в себе опасности для исполнителя и не могут причинить вреда другим людям. Ближайшая связь между такими заклинаниями и темной магией – это порчи на удачу, но их главная задача – лишать человека удачи во всех его начинаниях.

Обращение к темным силам далеко не всегда означает зло и вред

Эффективный ритуал на удачу

Для проведения данного магического заговора вам понадобится большое зеркало, которое должно висеть на стене. Подготовьте также церковную свечу и ждите ночи полнолуния. Лучше всего, если эта ночь выпадет на воскресенье, но и в другие дни ритуал показывает отличные результаты. В назначенную ночь подойдите к зеркалу, держа в руках горящую свечу и прочтите слова заклинания три раза:

«Избавь меня, Господи, от антихриста злого, от обольщения мерзкого, от черта близкого. Укрой меня, Боже, от сетей чертовых в пустыне своей сокровенной, месте спасения Твоего. Даруй мне, Господи, крепость духа и мужество твердое, снизошли на меня благодать имени своего Святого. Да не отступлюсь я от Тебя, Господи, да от веры своей. Не отрекусь я от Спасителя и Искупителя, от Церкви Святой. Даже под страхом пред образом дьявольским. Укрой меня, Господи, от несчастья любого, от плача ночного, пощади меня в день суда страшного, прости мне грехи мои. Помоги мне, рабу Твоему (имя), Боже, защити, убереги. Аминь. Аминь. Аминь».

После этого нужно дождаться, когда свеча полностью перегорит, собрать ее остатки, положить в тканевый мешочек и зашить его в матрас кровати, на которой вы всегда спите.

Данный магический обряд направлен скорее не на привлечение удачи, а на защиту от неудачи и темной энергии, способной вмешаться в жизнь человека.

Магический заговор на свечу

Данный магический ритуал нужно проводить только в ночь полнолуния. Накануне стоит провести тщательную уборку во всем доме и, особенно. В комнате, где будет проходить обряд. Когда наступит полночь, зажгите церковную свечу, держите ее в руках и трижды обойдите весь свой дом, а затем обведите свечой вокруг себя (на уровне ног, поясницы, живота, плеч и головы). Эти действия необходимы для того, чтобы очистить свой дом и свою энергетику от всего негатива.

После этого зажгите новую свечу и, когда с нее начнет капать воск, поднесите к нему обычную булавку, чтобы горячий воск прошел сквозь ее отверстие. В это время нужно трижды прочесть шепотом слова заклинания:

«Пройдет в этот предмет сила стихий, пройдет заклинание духом. Через отверстие это я, раб Божий (имя), заклинаю духов всех, чтоб оставались они в булавке и никуда не уходили. Заклинаю всех духов, чтоб они сберегали меня, чтоб удачу мне приносили во все дни, чтоб в сложностях не оставляли и от зла любого защищали. Да сбудется, что сказано. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговоренная булавка станет для вас настоящим амулетом, приносящим удачу, потому оно всегда должна быть рядом с вами. Желательно, чтобы булавку не видели посторонние люди, потому будет лучше прицепить ее с внутренней стороны одежды.

Простой заговор

Это заклинание относится к разряду светлых ритуалов, которые нужно проводить в дневное время суток. Лучше всего читать заговор рано утром, еще до умывания. Слова:

«Среда ты, Середица, пойди ты от слов моих на водицу. Иисусом Христом я, раба Божья (имя) окрещаюсь, верою своею умываюсь. Буду я ангелом-хранителем своим охраняться. Ангел мой, хранитель мой, помилуй меня, рабу Божью (имя). Сядь на плечико мое правое, карауль меня с утра и до вечера. От волка и зверя лютого меня защити, от иголки наговорной, от людей злых, от тварей лесных. От суда нечестного, от расправы злой, от ножа и от отравы. От щипков ведьминых, от пересудов и зависти человеческой, от шепотков и нашептываний. Прибавь мне, Господи, удачи в делах моих земных, от муки меня избавь, да от нужды. Да сбудется, что сказано. Аминь. Аминь. Аминь».

Старинное заклинание на привлечение удачи

Данный магический ритуал нужно проводить только рядом с проточной водой (рекой или ручьем). Исполнитель должен будет читать слова заговора рано утром, на восходе солнца. Слова:

«Встану я, раба Божья (имя), рано поутру, пойду я на пруды синие, от людей уйду буйных, от взглядов завистливых. Буду тебя, Отец Отца моего, просить, дай мне везения всяческого на все дела мои. Дай дождя мне, коль сухо будет, дай тепла, когда люто будет, дай мне света ясного, коль темно, дай еды мне, коль голодно. Отец Отца моего, прошу тебя, не оставь меня, будь со мною, принеси удачу и везение. Да сбудется, что сказано. Аминь. Аминь. Аминь».

Данный обряд нужно проводить ежедневно на протяжении семи дней.

Обряд с украшением

Для проведения данного магического заговора потребуется украшение из любого драгоценного металла (можно с камнями).

Можно заговорить как старое, так и купленное специально для этих целей украшение, главное, чтобы после проведения ритуала, предмет всегда был рядом с вами.

В первую очередь, взятый аксессуар нужно очистить от всего негатива, который есть или может быть. Для этого подержите украшение над огнем церковной свечи, читая любые известные вам молитвы, к примеру, «Отче наш».

Когда наступит полночь, возьмите большой сосуд с чистой водой (родниковой или колодезной), занесите сосуд в дом и поставьте возле окна. В воде должны отражаться звезды, горящие на ночном небе. После этого произнесите слова заклинания:

«Выйду я, раб Божий (имя), не днем, а ночью, не окном, а дверью, не тропинкой, а дорогой, не в болота, а в поле широкое. Возьму я с собой вещицу (серебряную или золотую), буду словами ее волшебными заговаривать. Серебряная (или другой металл) вещица, полуночная водица, ты хозяина своего береги, ты удачу в жизнь его зови, ты грусть отгоняй, деньги призывай. Как сказано, так и сбудется. Аминь. Аминь. Аминь».

После этого в ведро нужно поместить заговариваемое украшение и оставить под открытым окном на всю ночь. Во время восхода солнца украшение вытащить, трижды его перекрестить, и трижды обернуться с ним на месте через левое плечо. Затем оставить вещь на солнце до самого вечера, после чего амулет будет полностью готов и заряжен на привлечение удачи.

Контакт и общение с духами

САМОЕ ПРОСТОЕ

САМОЕ СЛОЖНОЕ

Явление духов в зримом облике часто становится сюжетом литературных произведений и кинофильмов. Многие знаменитые оккультисты утверждали, что им удавались подобные операции - но ни одного документированного свидетельства об этом пока что не обнаружено. Чаще всего, кроме самого вызывающего явившегося духа видит лишь один свидетель, а это не исключает возможность гипноза. Много историй и легенд о "явлении духов народу" было зафиксировано в Индии и в Тибете, но жители этих мест больше подвержены массовым галлюцинациям, что также нарушает чистоту эксперимента.

Несмотря на широкое распространение фотографической техники, никто еще не сделал достоверной фотографии явившегося духа или призрака. Даже явление Богоматери в Фатиме, наблюдавшееся многочисленными свидетелями, не имело фотографических подтверждений, что позволяет многочисленным скептикам говорить об этом событии как о массовой галлюцинации. Так могут ли духи являться нам в зримом облике? Конечно же, исключать такую возможность нельзя.

Весьма возможно, что при всей своей зримости этот облик все же нематериален и воспринимается не глазами, а непосредственно зрительным центром головного мозга. Однако здесь стоит задуматься о другом: зачем это нужно? Ведь вызов полуматериализованного духа создает массу дополнительных трудностей - и не дает практически никакой дополнительной информации. Возможно, в старину такое эффектное представление могло убедить скептиков и неверующих, но сегодня оно скорее натолкнет зрителя на мысль о лазерной голограмме или о каком-нибудь психоактивном препарате (вроде ЛСД или ДМТ), который был незаметно подмешан в питье или распылен в воздухе.

Поэтому здесь не будут рассматриваться многочисленные способы заклинания духов, изложенные у Агриппы, Папюса, Элифаса Леви, Алистера Кроули и прочих титанов оккультной мысли. Во-первых, они чрезвычайно громоздки и требуют специальных познаний в области магии; во-вторых, нет ни одного достоверного свидетельства об их успешном применении. И, наконец, явление в зримом облике отнюдь не повышает точность предсказаний. Скорее, наоборот: во многих описанных случаях вопрошающим являлись демоны или бесы, которые сбивали их с толку, морочили разными бредовыми теориями, а иногда открыто склоняли к отказу от христианской религии.

Как вызывать добрых духов

Добрые духи являются на различные вызовы, к какой бы категории они ни принадлежали, так как они открыто с нами беседуют и являются к нам в бодрственном состоянии или уведомляют во время сна пророчески о том, что мы у них спрашиваем. Тот, кто хочет вызвать для беседы доброго духа, должен соблюдать два пункта. Подготовка самого вызывающего (мага) и, затем, внешнюю обстановку - сообразно вызываемому духу.

Нужно, чтобы маг в течении известного времени приготовлялся в религиозном отношении к этому великому таинству. Он должен исповедоваться, наружно и внутренне покаяться и ежедневно очищаться омовением освященной водой. В течение всего этого времени он должен быть целомудренным, воздержанным и с совершенно невозмутимым духом; насколько возможно, удаляться от дел домашних и общественных. Он должен молиться, насколько он это найдет нужным, ежедневно, с солнечного восхода до заката в том месте, где происходят вызывания.

Будучи одетым в священное облачение из чистого льна, он обращается по семи раз ежедневно к богу и ангелам об умилостивлении, как это было указано выше. Число дней приготовления и упражнения обыкновенно равняется лунному месяцу; другие каббалисты придерживаются сорокадневного срока. Для тех, кто предполагает заняться вызыванием, заметим, что прежде всего надо избрать подходящее помещение, благопристойное, закрытое, изолированное от всякого шума и никем не посещаемое. "Ключики" предлагают хорошую пещеру, навес, перекресток, болото, сад, остров.

Маг и его помощники становятся в ряд, произнося псалмы и молитвы. Первый ученик держит кадильницу, второй - книгу, третий - перо, чернильницу и курения, а четвертый - горшок с углями. Но Агриппа, более осторожный и образованный, предпочитает тишину внутри дома. Его заклинают и освящают; затем в нем устраивают расположенный к востоку алтарь или стол, покрытый белым, чистым холстом. С каждой стороны на нем должны находиться по две освященных восковых свечи, долженствующих гореть во все время операции. Посредине алтаря кладут священный договор, о котором мы скажем далее, его покрывают саваном или чистым полотном, которое остается закрытым до конца срока.

Тут же, поблизости, хранится священное курение и чистое масло для помазания; и то,и другое должно быть освящено. Курильница помещается в верхней части алтаря. После ее зажжения и благословления пламени, благовония надо возобновлять каждый день, во время молитвы. Одежда должна быть длинная из чистого льна, закрытая спереди и сзади."Ключики Соломона" требуют, чтобы пентакли были нашиты на одежду, чтобы белые полусапожки украшены были знаками, но это очевидно не для великих ангельских вызываний, где необходимо быть босым; следовало бы даже стоять совершенно голому, при вызове богинь. На голову надевается перевязь из белого полотна в форме митры. Спереди она должна иметь золотую или позолоченную пластину с именем Тетраграмматона. Все это должно быть освящено и благословлено по известному ритуалу.

В это священное место можно входить только после омовения, облаченным в священные одежды и босым. Необходимость омовений подчеркнута "Ключиками". Надо сказать известное число псалмов, снимая одежды, произнести заклинание воды и соли, входя голым в чан, произносить имя Божие во время омовения, выходя креститься, а одеваясь произносить другие псалмы. Входя, надо себя окропить освященной водой, возжечь на алтаре благовония, затем, вставши на колени перед алтарем, надо помолиться как, было сказано ранее. Оканчивая период приготовления, в последний день надо придерживаться более строгого режима.

На следующий день натощак, при восходе солнца, надо войти в священное место, соблюдая описанные обряды. Сначала - окропить, затем - окурить, помазать глаза и крестообразно лоб освященным маслом, а в заключении, все благословить. После этого можно открыть священную таблицу и, встав на колени перед алтарем, - помолиться. Окончив вызывание ангелов, тех, которые пожелают явиться, надо отпустить, после благопристойного и благосклонного приема. Таблица, предназначенная для вызова какого-либо доброго духа, изготовляется иногда из известного металла или из нового мягкого воска, подходящего вида и цвета. Или, если это будет хартия, то она должна быть чистой и с приличной окраской. Внешняя фигура должна быть четырехугольная, круглая или треугольная, согласно указаний чисел. Там вписываются божественные имена, как главные, так и второстепенные. В середине таблицы вычерчивается шестиугольник, внутри которого изображается имя и подпись планеты или главного духа, под управлением которого состоит вызываемый добрый дух. Вокруг шестиугольника помещается столько пентаграмм, сколько духов мы вызываем. Если призываем только одного, то все же не следует изображать менее четырех пятиугольников, где будет вписано имя духа или духов с подписями.

Эту таблицу надо составлять во время нарастания Луны, в день и час, присвоенный духу. Если при этом мы призовем благоприятную планету, то результат будет еще лучше. Таблица, составленная таким образом, должна быть освящена по указанному ниже правилу. Такие таблицы посвящаются вызовам добрых духов любого разряда. Мы можем составлять таким способом особые таблицы, приспособленные для какого-либо духа, по правилам, изложенных для начертания святых пентаклей.

Другой способ более легкий

Человек, желающий получить предсказание доброго духа, должен быть чист, целомудрен и перед тем исповедаться. Имея в своем распоряжении чистое и светлое помещение, покрытое (оклеенное) кругом белым холстом, в воскресение на новолунее маг должен войти в это помещение в чистой белой одежде для его благословления и заклятия. Надо очертить круг, взяв для этого освященный уголь, написать у краев этой окружности имена ангелов, а в среднем - высшие имена Бога, по четырем сторонам света поставить курильницы для благовония. Затем, будучи натощак, надо войти в этот круг, после омовения, и, став в восточной его части, прочитать подходящий псалом.

При этом надо кадить, а в конце умолять ангелов святым именем удостоить, просветить и открыть то, что желают знать. Так должно поступать в течение шести дней, будучи натощак и после ежедневного омовения. На седьмой день в шабаш, также натощак и по омовении, войти в круг, покадить, помазать освященным маслом лоб над глазами, ладони и следы ног, стоя на коленях произнести тот же псалом с божественными ангельскими именами. После этого, встав на ноги, начинать ходить с востока на запад внутри круга, пока не почуствуешь головокружения и упадешь внутри круга. Тогда придешь в экстаз во время которого должен явиться тот, кто возвестит тебе желаемое.

Надо заметить, что в кругу должно быть четыре освященных светильника, поставленных соответственно четырем сторонам света, - огонь должен гореть всю неделю. Пост заключается в воздержании от всякой пищи и жизнь твоя должна быть полна чувства, соответствующего значению предпринятого дела. Пить можно только чистую воду. Благовония и масло должны быть таковы, как указано в Библии. Каждый раз, как ты входишь в круг, надо иметь на лбу золотую пластинку с именем Тетраграмматона.

Как надо вызывать злых духов

Чтобы вызвать злого духа к кругу, надо знать его природу: с какой планетой он в соответствии и в чем заключаются обязанности, возложенные на него этой планетой. Зная все это, надо найти место, удобное для вызова, сообразное природе планеты и свойствам обязанностей избранного духа.

Если присущая ему сила относится к морям, рекам и источникам, надо выбрать береговое место. И так поступать с каждым духом. Затем, надо выбрать время:
- во-первых, по состоянию воздуха - тихое, сухое и ясное, удобное для материализации духа;
- во-вторых, по свойствам планеты и самого духа, как например, день, в который он господствует, должен быть счастливым или несчастным, известную часть дня или ночи, соответственно требованиям планеты и духа.

Сделав эти определения, очерти круг в подходящем месте, удобном как для защиты вызывающего, так и для появления духа.
"Ключики Соломона" требуют, чтобы вызывающий никогда не был один; его помощьники должны быть в нечетном количестве, самое меньшее один; число пять наиболее любимо духами; может быть собака, привязанная к столбику, или ребенок. Оператор их моет, заклинает, ободряет, окуривает. Они должны ему слепо повиноваться, но он должен спрашивать их совета. В продолжении девятидневных молитв они молятся с ним вместе. (Прим. перев.)

В круг вписываются главные божеские имена, необходимые нам для защиты, а вместе с ними божественные имена, присвоенные планете и службе этого духа. Надо написать также имена добрых духов, которые властвуют и могут принудить духа, подлежащего вызову явиться. Если желаешь защитить свой круг, прибавь подписи и пантакли, подходящие к данной операции. Можно также написать в круге или вне его какой-либо многоугольник с вписанными в него числами, соответствующими случаю. Это узнается при помощи вычислений над числами и фигурами, о чем подробно говорится во второй книге "Оккультной Философии".

Позаботься о светильниках, благовониях, масле и коллирии - магическая повязка для ясновидения, составленном соответственно планете и духу. Все это относится к духу, по свойству его природных и небесных качеств, и употребляется как религиозный или волшебный культ.

Для безопасности вызывающего и его помощников, а равно для привлечения и овладения духом, будь осторожен со священными и освященными предметами, каковы святые хартии, таблицы, изображения, пантакли, мечи, скипетры, одеяние из материй, подходящих цветов и всякой священной утвари.

После надлежащих приготовлений с подходящими по случаю телодвижениями и лицом, начинай громко молиться: сначала обратись к Богу, затем к добрым духам. Можешь прочитать какие-нибудь псалмы или стихи из Евангелия, для своей защиты, перед молитвами. Окончив молитвы, начни вызывать желаемого духа приветливым и ласковым голосом, заклиная его со всех стран света и перечислив свою силу и добродетели. Отдохни немного, посматривая вокруг себя, не покажется ли какой-либо дух. Если он явится, повтори опять заклинание до трех раз. В случае он все-таки не появится, начни заклинать его божественным могуществом, чтобы твои заклинания и напоминания соответствовали природе и значению духа, повтори все это до трех раз, все громче и громче, с напряжением, обидой, укоризной, угрозой лишения его обязанностей и могущества. После каждой фразы делай маленький перерыв.

При появлении какого-либо духа, повернися к нему и приветствуй ласково. Добейся его имени, дабы убедиться, что это именно тот дух, которого ты вызывал. Затем узнай от него то, что тебе надобно. Если он упорствует или обманывает, смири его подходящими заклинаниями. Если ты подозреваешь его во лжи, сделай вне круга священным мечом изображение треугольника или пентограммы и заставь духа туда войти. Если ты получил от него какое-нибудь обещание, то можешь заставить его поклясться на твоем священном мече, который ты выставишь за черту круга и принудишь его положить на него руку.

Получив от духа то, что желал и считал нужным, ты отпустишь его в любезных выражениях, приказав ему тебе не вредить. Если он отказывается уйти, прогони его более сильными заклинаниями и, если нужно, уничтожь его заклятием и сжегши противные ему благовония. Когда же он удалиться, не выходи из круга тотчас, - но скажи молитву, поблагодари Бога и добрых ангелов, защитивших и сохранивших тебя. Затем ты можешь удалиться, приведя все в порядок. Если ты обменулся в своей надежде, и если ни один дух к тебе не явился, не отчаивайся, вернись в круг, который ты оставил, и поступай, как было сказано ранее. В случае предположения, что ты в чем-нибудь ошибся, прибавь или убавь и исправь. Постоянные повторения способствуют увеличению авторитета и силы вызывающего, поражают ужасом духов и делают их кроткими и послушными.

Некоторые устраивают в круге вход, через который разрешается входить и выходить. По их мнению, этот вход запирается, открывается и укрепляется священными именами и пантаклями. Знай также, что вызавающий не должен покидать круга, не отпустив ранее духов, хотя бы их и не было видно. Из-за этой небрежности многие подвергались большой опасности, и, чтобы этого избегнуть, надо иметь солидную защиту.

В общем, духи часто являются, но не показываются при испуге вызывающего, или если была ошибка или упущение относительно предметов, употребляемых во время операции. Такое своеволие духов происходит неспроста, но вследствие упущения, и в следующие дни они покорно являются. В круг они бывают вызваны к действительному появлению способом, который был ранее указан в пункте об освящении книги.

Когда мы стремимся достигнуть известной цели при помощи злых духов, и когда нет надобности в их появлении, мы довольствуемся предметами, служащими средством или целью опыта, например, - изображением, кольцом, писанием, подписью, светильником, жертвою и другими подобными предметами. Иногда это будет имя духа с его подписью, согласно требований опыта, а также записи кровью, или благовония, подходящие духу. Часто после молитвы Богу и ангелам мы вызываем злого духа и заклинаем его Божественной силой.
Корнелиус Агриппа - ОККУЛЬТНАЯ ФИЛОСОФИЯ

http://www.tarotworld.3nx.ru/viewtopic.php?t=4046

Заклинание Понедельника

"Заклинаю вас, ангелы добрые и могущественные, именем Адонай (Adonay), Адонай (Adonay), Адонай (Adonay), Эйе (Eie), Эйе (Eie), Эйе (Eie), Кадос (Cados), Кадос (Cados), Кадос (Cados), Ахим (Achim), Ахим (Achim), Иа, Иа, сильный Иа, который появился на горе Синай, прославляя царя Адонай (Adonay), Садай (Saday), Забаот (Zebaoth), Анатай (Anathay), Иа, Иа, Иа, Марината (Marinata), Абим (Abim), Исиа, который сотворил во второй день моря, озера и реки, те, что на небесах, и те, что на земле, и скрепил печатью со своим высоким именем море: установив его границы, которые не могут быть нарушены; заклинаю вас именами ангелов, которые управляют первым легионом и служат великому, прекрасному и титулованному ангелу Орфаниелю (Orphaniel). Именем звезды, называемой Луной, и всеми перечисленными выше именами, я заклинаю тебя, Габриел (Gabriel), который правит в Понедельник, во второй день, чтобы ты потрудился для меня и помог исполнить и т.д."

Духи Воздуха Понедельника относятся к Западному Ветру, который является ветром Луны: они способны обеспечивать серебром; переносить вещи с места на место; делать лошадей быстрыми и раскрывать секреты людей, связанные и с настоящим, и с будущим: но о том, каким образом они появляются, можно было узнать из предыдущей книги.
Заклинание Вторника

"Заклинаю вас, ангелы сильные и добрые, именами: Иа, Иа, Иа, Хе (He), Хе (He), Хе (He), Ва (Va), Хи, Ха (Ha), Ха (Ha), Ха (Ha), Ва (Va), Ва (Va), Ва (Va), АN (An), АN (An), АN (An), Айе (Aie), Айе (Aie), Айе (Aie), Эль (El), Ай (Ay), Элибра (Elibra), Элоим (Eloim), Элоим (Eloim); и именами высшего Бога, создавшего море и сушу, и Его словом была создана земля, на которой растут деревья, и Он скрепил печатью со своим драгоценным, величественным, почитаемым и святым именем планеты; заклинаю именами ангелов, управляющих пятым легионом и служащих великому, могущественному, сильному и почитаемому ангелу, Асимои (Acimoy), именем звезды, называемой Марсом, я зову тебя, Самаел (Samael), вышеперечисленными именами, о великий Ангел, который правит во Вторник, в день Марса, именем Адонай (Adonay), Богом живым и истинным, чтобы ты помог мне в моей работе и т.д."

После этого вы должны назвать и причину и дело, из-за чего вы совершаете Заклинание.

Духи Воздуха Вторника относятся к Восточному Ветру: они способны вызывать войны, эпидемии, смерть и пожары; и предоставляют одновременно две тысячи Солдат; несут смерть, болезни или здоровье.
Заклинание Среды

"Заклинаю вас, ангелы сильные, святые, добрые и могущественные, властным именем страха и достоинства, Иа (Ja), Адонай (Adonay), Элохим (Elohim), Садай (Saday), Садай (Saday), Садай (Saday); Эие (Eie), Эие (Eie), Эие (Eie); Асамие (Asamie), Асамие (Asamie); именем Адонай (Adonay), Богом Израиля, который сотворил два великих источника и отделил день от ночи для блага своих созданий. Заклинаю именами всех проницательных ангелов, служащих во втором легионе, перед Ангелом, Тетра (Tetra), сильным и могущественным; именем его звезды, называемой Меркурием; именем его печати, могущественного и почитаемого Бога; всеми вышеперечисленными именами, заклинаю тебя, великий ангел Рафаел (Raphael), Ты, который правит в четвертый день: святым именем, написанным на челе Аарона, что делает его высшим жрецом, и именами всех ангелов, и, именем и местом Аммалиум (Ammaluim), чтобы ты помог мне в моей работе и т.д."

После этого вы должны назвать и причину и дело, из-за чего вы совершаете Заклинание.

Духи Воздуха Среды относятся к Юго-Западному Ветру: они обеспечивают любыми металлами, показывают все, что происходило на земле в прошлом и будет - в будущем; умиротворяют судей, помогают победить в войне; занимаются восстановлением и обучают экспериментам и всем наукам, пришедшим в упадок, [они] меняют тела, как бы перемещая Элементы из одного в другой: дают болезни или здоровье; обогащают бедных и свергают богатых; связывают или вредят Духам; открывают замки или засовы: такие виды Духов обладают способностями других, но не в полную силу, а только в отношении действий или знаний. Каким образом они появляются, говорилось прежде.
Заклинание Четверга

"Заклинаю вас, сильные и святые ангелы, именами Кадос (Cados), Кадос (Cados), Кадос (Cados), Эсшерси, Эсшерси, Эсшерси, Хатим (Hatim), Иа, могущественным создателем миров; Кантин (Cantine), Йайм (Jaym), Йаник (Janic), Аник (Anic), Калбат (Calbat), Саббак (Sabbac), Берифай (Berifay), Алнайм (Alnaym); заклинаю вас именем Адонай (Adonay), сотворившего в пятый день рыб и ползающих тварей в воде, и птиц, живущих на земле, летающих в небесах; именами ангелов, служащих в шестом легионе перед святым Ангелом Пастор (Pastor), могущественным и великим князем, именем звезды, называемой Юпитером и его печатью, именем Адонай (Adonay), великим Богом, создателем всего, именами всех звезд, их силой и властью, именами тех, о которых говорилось ранее, заклинаю тебя, о великий ангел Сахиел (Sachiel), ты, который правит в Четверг, в день Юпитера, чтобы ты помог мне и т.д."

После этого вы должны назвать и причину и дело, из-за чего вы совершаете Заклинание.

Духи Воздуха Четверга относятся к Южному Ветру; они позволяют добиться любви женщины; делают людей веселыми и радостными; примиряют ссоры и раздоры; умиротворяют врагов; лечат болезни и вызывают их; провоцируют неудачи или оберегают от них.
Заклинание Пятницы

"Заклинаю вас, сильные и святые ангелы, именами Он (On), Хей (Hey), Хейа (Heya), Йа (Ja), Йе (Je), Садай (Saday), Адонай (Adonay), именем Садай (Saday), который в шестой день создал четвероногих животных, ползучих тварей и человека. Именами ангелов, служащих в третьем легионе перед великим ангелом Дагиел (Dagiel), сильным и могущественным князем, именем его звезды, называемой Венерой, его священной печатью и всеми вышеперечисленными именами, заклинаю тебя, великий ангел Анаел (Anael), который правит в шестой день, чтобы ты помог мне и т.д."

После этого вы должны назвать и причину и дело, из-за чего вы совершаете Заклинание.

Духи Воздуха Пятницы относятся к Западному Ветру; они обеспечивают серебром: побуждают людей [к действиям] и склоняют их к роскоши; примиряют врагов посредством роскоши; устраивают свадьбы; соблазняют мужчин любить женщин; вызывают и лечат болезни; и способствуют движению.
Заклинание Субботы

"Заклинаю тебя, Кафриел (Caphriel) или Кассиел (Cassiel), Махатор (Machator) и Серакуиел (Seraquiel), сильные и могущественные ангелы, именами Адонай (Adonay), Адонай (Adonay), Адонай (Adonay); Эие (Eie), Эие (Eie), Эие (Eie); Аким (Acim), Аким (Acim), Аким (Acim), Кадос (Cados), Кадос (Cados); Има (Ima), Има (Ima), Има (Ima), Салай (Salay), Йа (Ja), Сар (Sar), Господин и Создатель Мира, который отдыхал в седьмой день; [заклинаю] им, кто наслаждаясь, позволил следовать тому же детям Израиля во всех поколениях, чтобы они могли сохранить и сделать это право священным, чтобы таким образом заслужить вознаграждение в мире, который придет; и именами ангелов, служащих в седьмом легионе перед великим ангелом, могущественным князем Бооел (Booel); и именем его звезды, называемой Сатурном, и его святой печатью, и всеми перечисленными именами я заклинаю тебя, Кафриел (Caphriel), который правит в седьмой день - в Саббат, чтобы ты помог мне и т.д."

После этого вы должны назвать и причину и дело, из-за чего вы совершаете Заклинание.

Духи Воздуха Субботы относятся к Юго-Западному Ветру: они способны сеять раздоры, ненависть, злые мысли и искушения; позволяют уйти свободно, поражают и убивают каждого, и калечат или повреждают все части тела.
Заклинание Воскресенья

"Я вас заклинаю, Ангелы, могущественные святые, именем Адонай (Adonay), Эйэ (Eye), Эйе (Eye), Эйе (Eye), Который есть, был и будет, Эйе (Eye), Абрайе (Abraye); и во имя Садай (Saday). Кадос (Cados), Кадос (Cados), Кадос (Cados), правящими херувимами; и великим именеми Богов, могущественных сильных, возвышающехся над всеми небесами; Эйе (Eye), Сарайе (Saraye), кто создал в первый день мир, небеса, землю, море и все, что там находится, скрепив их печатью со Своим святым именем Фаа (Phaa). Заклинаю вас также именами святых ангелов, управляющими четвертым легионом и прислуживающих могущественному Саламиа (Salamia), великому и титулованному ангелу. Именем звезды, названной Солнцем, ее знаком, великим именем живого Бога, и всеми уже перечисленными именами, я умоляю тебя, О, великий ангел Михаел (Michael), ты, который правит в этот день, в Воскресенье, именем Адонай (Adonay), Богом Израиля, я заклинаю тебя, О, Михаель (Michael), чтобы ты потрудился для меня и помог исполнить мои просьбы согласно моей воле и желаниям относительно известных мне причин и моих дел."

После этого вы должны назвать и причину и дело, из-за чего вы совершаете Заклинание.

Духи Воздуха Воскресенья подвластны Северному ветру. Они способны обеспечивать Золотом, Драгоценными Камнями, Карбункулами, Богатством; помогают заручиться доброжелательным отношением и благосклонностью со стороны других людей; примиряют людей; способствуют уважению со стороны других; выясняют и ликвидируют недоразумения. Но о том, каким образом они появляются, уже говорилось в первой книге Магических Церемоний.

Можно вызывать всех духов, к какой бы ступени иерархической лестницы они ни принадлежали: добрых, так и злых, тех, которые умерли недавно, так и живших в самые отдалённые времена, знаменитых людей, как и самых неизвестных, наших родных и друзей, так и совершенно посторонних нам лиц. Но это не значит, чтобы они всегда желали или могли явиться на наш зов независимо от их собственной воли или позволения, в котором им может быть отказано высшей властью. Им могут воспрепятствовать причины, которые нам не всегда дано знать.
Мы хотим сказать, что нет безусловного препятствия к сообщениям, исключая того, что будет сказано дальше. Препятствия, могущие помешать духу явиться, почти всегда бывают личные и зависят часто от обстоятельств.
Между причинами, могущими помешать явлению духа, одни касаются его лично, другие не касаются. В числе первых должно поместить его занятия или исполняемое им служение, которого он не может остановить, чтобы удовлетворить нашему желанию. В этом случае его посещение только отсрочивается.
Сообщению его может мешать ещё его собственное положение. Хотя состояние воплощения не есть препятствие безусловное, но может быть помехой в известные минуты, в особенности если он воплощён в низшем мире и если сам дух мало освобождён от влияния материи. В мирах высших, в тех, где связь духа и материи весьма слаба, явление почти так же легко, как и в блуждающем состоянии, во всяком случае, гораздо легче, нежели в тех, где телесная материя более плотна.
Посторонние причины зависят преимущественно от натуры медиума или вызывающей особы, от среды, в которой делают вызывания, и, наконец, от предположенной цели.
Некоторые медиумы большей частью получают сообщения от своих домашних духов, которые могут быть более или менее возвышенны.
Другие способны служить посредниками всем духам. Это зависит от симпатии или от антипатии, от притяжения или от отталкивания, обнаруживаемого собственным духом медиума относительно постороннего духа, который может взять его посредником с удовольствием или с отвращением. Это зависит ещё, кроме внутренних качеств медиума, от развития медиумической способности.
Духи охотнее являются и вообще изъясняются свободнее, когда медиум не представляет им никаких материальных препятствий. При одинаковых нравственных условиях, чем свободнее медиум пишет или выражается, тем обширнее делается круг его сношений с миром духов.
Нужно ещё брать во внимание лёгкость, которая приобретается вследствие привычки сообщаться с тем или иным духом. По прошествии некоторого времени посторонний дух свыкается с духом медиума, а также с духом того, кто его вызывает. Независимо от симпатии между ними устанавливается соотношение токов, которое делает сообщение более быстрым. Вот почему первое сообщение не всегда бывает так удовлетворительно, как можно было бы желать, и почему часто сами духи требуют, чтобы их опять вызывали. Дух, постоянно являющийся, делается как бы у себя дома. Он осваивается со своими слушателями и медиумами, говорит и действует гораздо свободнее.
Так что делайте выводы!
Из всего сказанного нами следует, что способность вызывать какого бы то ни было духа не возлагает обязанностей на самого духа быть всегда к нашим услугам. Он может явиться в известную минуту, а не в другую, с таким медиумом или вызывателем, который ему нравится, а не с другим, говорить то, что желает, и, не будучи принуждён говорить того, чего не хочет, уйти, когда ему угодно. Наконец, по причинам, зависящим или не зависящим от его воли, являясь в продолжение некоторого времени постоянно, он может вдруг перестать являться.
Вследствие всех этих причин прежде вызывания нового духа нужно спросить у своего духа-покровителя, возможно ли это вызывание; в случае невозможности он почти всегда объясняет причины, и тогда было бы бесполезно настаивать.
Здесь представляется важный вопрос, хорошо ли или нет вызывать злых духов?
Это зависит от цели, с которой их вызывают, и от степени власти, которую могут иметь над ними.
Следует помнить, что философия Спиритизма постоянно утверждает, что воплощённый дух может властвовать над блуждающим духом, если стоит по нравственным качествам выше его. (Асгарта)
Нет никакого неудобства в этом, если призывают их с целью серьёзной, поучительной и для собственного их улучшения; напротив того, оно весьма велико, если это делается из одного только пустого любопытства или шутки; или если подчиняться им, прося у них какой-нибудь услуги. Добрые духи могут в этом случае дать им власть сделать это, чтобы впоследствии строго наказать дерзкого вызывателя, который осмелился обратиться к ним за помощью и верить в их могущество больше, чем в могущество Бога. Напрасно располагали бы сделать из этого полезное употребление впоследствии и надеялись бы прогнать этого духа, получивши от него услугу. Самая эта услуга, как бы ничтожна она ни была, есть настоящий договор, заключённый со злым духом, от которого не так-то легко отделаться.
Власть над низшими духами приобретается только посредством нравственного превосходства. Развращённые духи имеют в добродетельных людях своих повелителей. С тем же, кто противопоставляет им одну лишь волю свою, некоторого рода грубую силу, они вступают в борьбу и часто оказываются сильнейшими.
Некто старался укротить непокорного духа силою своей воли. Дух ему отвечал: "Оставь меня в покое со своими ухватками хвастуна. Ты не лучше меня. Не скажут ли, глядя на нас, что вор проповедует нравственность вору?"
Удивляются, что имя Божие, которое призывают против них, часто бывает бессильно. Святой Людовик разъяснил нам причину в следующем ответе:
"Имя Бога имеет влияние на несовершенных духов тогда только, когда произносится тем, кто по своим добродетелям может употреблять его со властью; произнесённое же человеком, не имеющим над духом никакого нравственного превосходства, это слово остаётся простым словом, как и всякое другое. То же самое можно сказать и о священных вещах, которые им противопоставляют. Оружие самое ужасное делается вовсе неопасным в руках, не умеющих владеть им или не способных носить его."
"Для того чтобы общаться с духом, необходимо, во-первых, чтобы он был к этому расположен; во-вторых, чтобы его занятия и состояние не служили этому препятствием, и, наконец, в-третьих, чтобы он находил в медиуме орудие, соответствующее его свойствам. В сущности, можно общаться с духами всех степеней: с высшими и низшими, с родными и друзьями; они являются более или менее охотно, смотря по обстоятельствам, и особенно в силу симпатии к людям, которые о них думают, а не по зову первого встречного, желающего войти с ними в контакт из одного лишь любопытства."
Эта цитата из анонимного европейского источника конца XIX века описывает все необходимые условия правильного и плодотворного контакта с духами. Действительно, взаимная симпатия - важнейшее из условий, однако наличие медиума (посредника, через которого дух общается с людьми) бывает необходимо не всегда. Иногда с духами можно общаться и непосредственно, несколько таких способов будет описано ниже.
Формул и заклинаний для вызова духов существует великое множество, что само по себе говорит об одном: в этом деле не нужно "цепляться за слова" и учить наизусть ритуальные фразы. Важнее всего сосредоточиться на своей цели, создать себе нужное настроение и ясно представить себе визуальный образ вызываемого духа. Но без словесного приказа (произнесенного мысленно или вслух) вся подготовка может пройти впустую. Готовясь к ритуалу, вы как бы настраиваетесь на определенную волну, а формула вызова - это ваш позывной, свидетельствующий о готовности к диалогу.
Посылая вызов, вы заявляете о своем присутствии, своих намерениях и заинтересованности в контакте. Выше уже говорилось о том, что формула вызова может иметь множество вариантов. Но в любом случае она обязательно должна содержать в себе следующие элементы:
- личное обращение вызывающего (с упоминанием его мирского имени, либо магического имени, либо просто местоимения "Я"). В некоторых заклинаниях может отсутствовать;
- обращение к одному из Высших Существ своей религии (Богу, ангелу-хранителю и т.д.). Некоторые вызывающие пытаются говорить от имени высшего существа или использовать заклинания высшего порядка, позволяющие действовать от его имени. Но такие попытки могут быть успешными лишь у тех, кто живет в полном соответствии с заповедями своей религии и постоянно поддерживает контакт с ее высшими существами посредством молитв и жертвоприношений;
- просьба о позволении общаться с таким-то духом (названным по имени или по иному признаку). Иногда просьба подменяется требованием "прислать" к вызывающему такого-то духа. Это выглядит эффектнее, но едва ли способствует установлению контакта.
- свидетельство о чистоте намерений вызывающего. Некоторые маги произносят вместо него "слова силы", свидетельствующие об уровне их посвященности;
- просьба оградить вызывающего от возможных негативных последствий. В так называемой черной магии обычно произносятся слова, которые должны свидетельствовать о защищенности вызывающего;
- благодарность и прославление Высшего Существа. В черной магии обычно отсутствует.
Эти шесть элементов могут следовать друг за другом в любом порядке. Для примера далее следует 2 популярных заклинания с указанием всех перечисленных элементов.
Здесь не будут рассматриваться многочисленные способы заклинания духов, изложенные у Агриппы, Папюса, Элифаса Леви, Алистера Кроули и прочих титанов оккультной мысли. Во-первых, они чрезвычайно громоздки и требуют специальных познаний в области магии; во-вторых, нет ни одного достоверного свидетельства об их успешном применении. И, наконец, явление в зримом облике отнюдь не повышает точность предсказаний. Скорее, наоборот: во многих описанных случаях вопрошающим являлись демоны или бесы, которые сбивали их с толку, морочили разными бредовыми теориями, а иногда открыто склоняли к отказу от христианской религии.
Есть сообщения о том, что некоторые вопрошающие сошли с ума, поплатились здоровьем и даже жизнью - причем не "виртуально", а на самом деле!
Стоило ли так рисковать? И если стоило - то ради чего?

Заклинание духов (по Алану Кардеку):
Я прошу Всемогущего Господа дозволить доброму духу сообщиться со мною, не ради моей корысти, но ради познания истины. Я прошу моего ангела-хранителя не лишать меня своей помощи и удалить от меня злых духов. Ибо Божий мир, и все в нем Божье, и на все воля Божья. Аминь.
Заклинание для явления духа в зеркале (по Полю Седиру):
Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, умоляю тебя, [имя духа], появиться в этом зеркале, если тебе это удобно и приятно. Во имя Всемогущего Бога, в коем мы живем, движемся и существуем, я освобождаю и отсылаю любого духа, если он не [имя духа] и не добрый и не правдивый дух.
САМОЕ ПРОСТОЕ
Проще (и безопаснее) всего вызывать духов в сновидение - промежуточное пространство между двумя мирами, где они чувствуют себя достаточно комфортно. Техника вызова напоминает инкубацию сновидений. Перед сном вызывающий проводит сорокаминутную настройку, созерцая изображения предка, вспоминая о нем, перечитывая его письма; можно также положить под подушку какую-либо из личных вещей покойного. Чрезвычайно полезно также зажечь перед изображением покойного благовония или церковные свечи и обратиться к нему с жалобой или вопросом.
Другой способ, до сих пор применяемый многими восточными народами, состоит в том, чтобы заснуть на могиле уважаемого предка. В фольклоре сохранились свидетельства о том, что когда-то этот прием некромантии применялся и у восточных славян. Не обязательно засыпать: иногда достаточно просто посидеть с закрытыми глазами, мысленно беседуя с покойным о волнующем вас предмете. Дух может не явиться в зримом облике, но его присутствие непременно проявится - то ли в виде голоса, звучащего как бы изнутри, то ли в виде неожиданной и плодотворной идеи, которая до сих пор не приходила вам в голову. И последнее. В свой сон можно вызвать не только умершего.
Существует множество приемов, позволяющих призвать в сновидение дух живого человека, который вас интересует. Если это конкретный человек, то его вызывают через его изображение или через личные вещи. Методика вызова такая же, как и с умершим, но благовония и церковные свечи в данном случае излишни.
К области духовидения, несомненно, относятся и многочисленные гадания "на суженого". Здесь гадающая вызывает дух человека, которого не знает по имени (в данном случае - своего будущего жениха). Аналогичным образом гадают и на "вора", т.е. вызывая дух человека, укравшего ту или иную вещь. Недостаток всех сновидений заключается в том, что они легко забываются или деформируются при пробуждении.
Техника безопасности спиритизма
Даже самому серьезно настроенному духовидцу не грех позаботиться о мерах защиты. Ведь мир духов, как и мир людей, далеко не однороден: в нем тоже есть свои хулиганы, жулики, грабители и даже убийцы! Известно множество случаев, когда беззащитный спирит становится объектом насмешек и провокаций; а иногда вызванный дух может намеренно дезинформировать его, отобрать его жизненные силы и даже утащить в свой мир, который отнюдь не является раем.
Вот что писал об этом великий маг и духовидец XX века Алистер Кроули: "Спириты приводят себя в совершенно пассивное состояние и, не заботясь ни о каких методах защиты, настойчиво тянут к себе всевозможных духов, демонов, шелуху душ умерших, весь кал и мусор земли и неба, чтобы по уши измазаться в этой грязи. И их приглашения тут же находят отклик, ибо они не обладают сильной аурой, которая бывает свойственна лишь чистым людям и обычно отпугивает натурализовавшихся агентов преисподней". Согласно Кроули. главнейшим из методов защиты является духовная чистота. Любые страхи и вожделения, мстительность, зависть, корыстолюбие, мирские и духовные амбиции, чревоугодие, пьянство и наркомания делают духовидца легкой добычей для коварных духов. Тот, кто решил заняться спиритизмом, должен вести простую и размеренную жизнь, не делать и не желать зла окружающим, не навязывать никому свою волю, отказаться от стремления к власти и славе, наладить здоровое питание и, по возможности, больше бывать на свежем воздухе. Все эти банальные меры защищают духовидца гораздо лучше любых талисманов и заклинаний.
Однако мало кто из нас способен прожить в таком режиме хотя бы неделю. Сам Кроули не соблюдал ни одного из этих условий и очень часто сталкивался со всеми разновидностями злобных духов. Единственное, что спасало его от гибели и помешательства - это жестокий и властолюбивый демон по имени Айвасс, считавший его своей добычей и отгонявший от него всех "конкурентов". Он предпочитал истязать великого мага самостоятельно и весьма преуспел в этом...
Покровительство высшего существа (бога, ангела или демона) может служить действенным средством защиты для тех, кто не уверен в своей духовной чистоте. Однако здесь следует учесть, что такая защита доступна далеко не для всех. Небесный покровитель трех "великих религий" - христианства, ислама и иудаизма - безоговорочно запретил некромантию и спиритизм. Поэтому просить у него покровительства в этих делах - бессмысленно и бесполезно.
Единственная форма некромантии, дозволенная православным и католикам - это общение со святыми. Все прочее - великий грех и черная магия; и все оправдания "христианских спиритов" в этом случае не более чем демагогия. Небесного покровителя могут иметь лишь те некроманты, которые исповедуют индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, зороастризм или один из многочисленных языческих и шаманских культов. Тщательное соблюдение религиозных заповедей и предписаний обеспечивает этим людям необходимую защиту.
Всем прочим остается полагаться лишь на талисманы и заклинания. Но эти средства защиты не столь действенны, как полагают многие. Скорее, их можно использовать в качестве дополнительных, но никак не основных. К тому же слишком сильные талисманы отпугивают добрых духов и привлекают могущественных и страшных существ, которые (в лучшем случае) безразличны к людским бедам и горестям. Поэтому нет смысла здесь приводить конкретные примеры: все желающие познакомиться с этой темой поближе могут обратиться к "Практической магии" доктора Папюса и прочим книгам того же рода.
Тем, кто не может достигнуть духовной чистоты и не рассчитывает на покровительство высших существ, лучше вообще НЕ заниматься спиритизмом - или практиковать его в наиболее "мягких" формах. к каковым относятся поклонение святым и вызывание духов в сновидения. Иначе они рискуют пополнить ряды тех несчастных, о которых писал Алистер Кроули:
"Их нечистота бросается в глаза даже среди уличной толпы; их ауры истрепаны, мутны и зловонны, и грязь сочится из их гниющих тел. Всякий спирит опутан низкими чувствами и фантастическими страхами, знакомыми любому психоаналитику, а посему не способен к сосредоточению мыслей, настойчивому желанию и даже к соблюдению моральных принципов. Лишенный всякой искры божественного света, дарованного ему от рождения, прежде смерти ставший добычей мерзких жителей могилы, он, подобно месмеризованному живому телу месье Вальдемара из рассказа Эдгара По, превращается в "почти жидкую массу мерзкой и отвратительной гнили"...
Правила проведения спиритического сеанса
Если общение с духами происходит и происходит без эксцессов (дух отвечает или пытается ответить на все поставленные вопросы), то спирит не должен выказывать недоверия, требовать подтверждений сказанного и чрезмерно утомлять духа дополнительными расспросами. В мире духов (впрочем, как и в мире людей) наибольшего доверия заслуживает то существо, которое способно честно ответить "Не знаю", если вопрос выходит за пределы его компетенции.
Если же в ответ на трудный вопрос дух начинает "нести ахинею" (произносить бессвязные или неразборчивые слова, глупо шутить, сердиться, ломать карандаши "автоматиста" и т.д.), то и более связные его ответы, скорее всего, не заслуживают доверия. Тем, кто работает с духами умерших людей, следует помнить, что характер человека почти не изменяется после смерти.
Если вызываемый не был честен при жизни, то могила его не исправит. Стоит учитывать и то. что под видом духов знакомых людей к нам могут явиться совсем другие существа и проверить степень их искренности можно будет лишь после того, как их предсказания сбудутся. Однако, если дух уже доказал свою правдивость и компетентность, ему можно верить и в дальнейшем - разумеется, если он сам выразит желание возобновить контакт.
В любом случае контакт не должен быть длительным: оптимальная продолжительность составляет тридцать-сорок минут. Если по истечении этого срока дух не желает уходить, его нужно мягко навести на мысль об окончании беседы. Специальных ритуалов прощания обычно не требуется: необходима обычная человеческая вежливость.
Очень важно не забыть спросить у духа, нет ли у него каких-нибудь просьб к участникам беседы - и постараться выполнить эти просьбы. Однако даже в случае отсутствия просьб духу нужно принести благодарность в виде небольшого жертвоприношения - благовоний, церковных свечей или раздачи милостыни. Китайцы, у которых культ предков и общение с ними являются одной из основ традиционной культуры, используют для благодарственных жертвоприношений бумажные копии денег и других ценных предметов: их покупают в храме и сжигают во время ритуала.
Благодарность и вежливость бывают излишними лишь в тех случаях, когда дух, вселившийся в медиума, упорно не желает покидать его тело. Это свидетельствует о том, что медиум нарушил одну из заповедей духовной чистоты или согрешил против своей религии. Состояние "одержимости духом" чрезвычайно похоже на обострение шизофрении или истероидной психопатии. Одержимый не узнает близких людей, имеет навязчивые бредовые идеи, может начать "кликушествовать", крушить мебель или биться в судорогах.
Самое главное здесь - купировать приступ и добиться ремиссии. В этом случае временную помощь могут оказать транквилизаторы и общеуспокоительные процедуры. Любые заклинания, курения и магические знаки должен применять только человек, имеющий духовный сан или посвящение, которое позволяет ими пользоваться. В дальнейшем (даже если дух покинул тело) необходимо провести полное очищение по правилам той религии, к которой принадлежит медиум. В частности, христианину необходимо исповедаться, получить отпущение грехов, причастие и соборование.
Если же медиум не исповедует никакой религии (даже чисто формально, как большинство нынешних христиан), то его случай относится к компетенции психиатра. И надо сказать, что случай этот довольно труден даже для специалистов. Все попытки лечения, очищения или приобщения к авторитетной религиозной организации могут вызвать самое ожесточенное сопротивление со стороны вселившегося духа.
Поэтому еще раз следует повторить тем, кто не уверен в своей духовной чистоте, не стоит понапрасну искушать судьбу!
Помните, что медиумическая деятельность (пусть даже в форме "невинного" автоматического письма) - не забава, а серьезное и весьма опасное предприятие. И медиум, как сапер, иногда ошибается единственный и последний раз вжизни!
Вопросы относительно вызываний духов
Можно ли вызывать духов, не будучи медиумом?
- "Все могут вызывать духов, и если те, которых вы призываете, не могут проявиться материально, то всё-таки они находятся подле вас и вас слушают."
Вызываемый дух всегда ли является на призыв?
- "Это зависит от условий, в которых он находится, потому что бывают обстоятельства, когда он не может явиться."
Какие причины могут воспрепятствовать духу явиться на наш призыв?
- "Во-первых, собственная его воля, потом его телесное состояние, если он перевоплощён, миссии, которые могут быть на него возложены, или, наконец, позволенье, в котором ему может быть отказано. Есть духи, которые никогда не могут сообщаться. Это те, которые по своей натуре принадлежат ещё к мирам, стоящим ниже Земли. Те, которые подвергнуты наказаниям, также не могут входить в сообщения, за исключением тех случаев, когда они получают позволение на это свыше с какой-нибудь целью общей пользы. Чтобы дух мог сообщаться, он должен достигнуть степени развития того мира, в который его призывают, иначе он будет чужд идей того мира и не будет в состоянии делать сравнения. Но этого нельзя сказать о тех, которые посылаются с миссией или в виде искупления в миры низшие: они имеют идеи, необходимые для того, чтобы отвечать."
По каким причинам может быть отказано духу в позволении сообщаться?
- "Это может быть испытание или наказание ему или тому, кто его призывает."
Каким образом духи, рассеянные в пространстве или в других мирах, могут слышать из всех концов Вселенной делаемые им вызывания?
- "Часто они бывают предупреждены вашими домашними духами, которые окружают вас и которые их отыскивают. Но при этом происходит явление, которое трудно вам объяснить, потому что вы ещё не можете понять образа передачи мыслей между духами. Всё, что я могу сказать вам, - это то, что дух, которого вы призываете, как бы далеко он ни был, получает как бы отражение мысли, как бы электрическое потрясение, которое обращает его внимание в ту сторону, откуда происходит адресованная к нему мысль. Можно сказать, что он слышит мысль, как на земле вы слышите голос."
- Всемирный ток не есть ли проводник мысли, как воздух проводник звука?
- "Да, только с тою разницей, что звук может быть слышен в весьма ограниченном пространстве, тогда как мысль достигает бесконечности. Дух находится в пространстве как странник посреди обширной равнины, который, услышав вдруг произнесённое имя своё, направляется в ту сторону, откуда его звали."
Мы знаем, что расстояние ничего не значит для духов, но между тем удивительно, что иногда духи отвечают на наш призыв тотчас же, как будто бы они находились подле нас?
- "Действительно, иногда это так и бывает. Если вызывание было прежде задумано, тогда дух узнаёт об этом заранее и часто находится уже на месте, прежде чем призовут его."
Мысль вызывателя бывает ли услышана с большей и меньшей лёгкостью, смотря по обстоятельствам?
- "Без всякого сомнения. Дух, призываемый чувством симпатичным и благосклонным, скорее бывает тронут: это для него как бы знакомый голос друга. Без этого часто случается, что вызывание не доходит до него. Мысль, сопровождающая вызывание, не достигает духа; если же она дурно направлена, она теряется в пространстве. С духами бывает то же, что и с людьми. Если они равнодушны и чувствуют антипатию к тому, кто их призывает, то они могут его слышать, но часто не слушают."
Вызываемый дух является добровольно или по принуждению?
- "Он повинуется воле Бога, т.е. общему закону, управляющему Вселенной; но, впрочем, "по принуждению" нельзя сказать, потому что он судит, полезно ли ему явиться. В этом он имеет свободную волю. Высший Дух всегда является, когда его призывают с полезной целью. Он отказывается отвечать только людям малосерьёзным, обращающим вызывание в шутку."
Вызываемый дух может ли не явиться на делаемый ему призыв?
- "Вполне может; без этого где же была бы его свободная воля? Не думаете ли вы, что все существа Вселенной должны быть готовы к вашим услугам? А вы сами считаете ли себя обязанными отвечать всякому, кто только произнесёт ваше имя? Когда я говорю, что дух может отказаться, то я понимаю: отказаться исполнить требование вызывателя, потому что низший дух может быть принуждён явиться по воле Высшего Духа."
Если хорошо поняли бесконечное разнообразие, которое существует между духами относительно их разума и нравственного состояния, то легко понять всю разницу, какая должна существовать в их сообщениях. Они должны отражать в себе возвышенность или мелочность их идей, их познания и их невежество, их пороки и их добродетели. Одним словом, сообщения, получаемые от духов, должны быть так же несхожи между собой, как и среди людей сообщения от дикаря и самого образованного европейца. Все представленные ими оттенки могут быть разделены на четыре главных разряда.
Смотря по их характеру, они бывают: грубые, легкомысленные, серьёзные или поучительные.
Сообщения грубые, суть которых передаётся в выражениях, оскорбляющих приличия. Они могут получаться только от духов низшего разряда, подверженных ещё влиянию материи, и ничем не отличаются от тех, которые можно было бы ожидать от людей порочных и грубых. Они производят неприятное впечатление на всякого, имеющего малейшую деликатность чувств, потому что, смотря по характеру духа, они бывают площадны, сквернословны, непристойны, дерзки, надменны, злонамеренны и даже нечестивы.
Сообщения легкомысленные проистекают от духов ветреных, насмешливых и резвых, скорее хитрых, чем злых, которые не приписывают никакой важности тому, что говорят. Так как в них нет ничего неприличного, то некоторые особы забавляются ими и находят удовольствие в их пустых беседах, в которых говорится много и не содержится ничего. Эти духи говорят иногда остроты очень умные и колкие и среди обыкновенных шуток часто высказывают горькие истины, которые почти всегда попадают верно. Эти легкомысленные духи окружают нас и хватаются за всякий удобный случай, чтобы вмешаться в сообщения. Об истине они вовсе не заботятся и потому находят особенное удовольствие обманывать тех, которые имеют слабость, а иногда самонадеянность верить им на слово. Особы, которым приятны сообщения такого рода, дают, разумеется, доступ духам ветреным и обманщикам. Духи серьёзные удаляются от них подобно тому, как между нами серьёзные люди удаляются от людей ветреных.
Сообщения серьёзные бывают важны, как в отношении предмета, так и относительно способа выражений. Всякое сообщение, чуждое пустоты и грубости, имеющее какую-либо полезную цель, хотя и частного интереса, есть уже сообщение серьёзное. Но оно не всегда бывает чуждо ошибок. Серьёзные духи не все просвещены одинаково. Есть много вещей, которых они не знают и относительно которых могут ошибаться чистосердечно. Поэтому действительно Высшие Духи всегда советуют нам все получаемые нами сообщения подвергать контролю самой строгой логики и разума.
Итак, нужно отличать сообщения серьёзные истинные от сообщений серьёзных ложных, что не всегда легко сделать, потому что с помощью важности языка духи надменные или лжеучёные стараются придать вес идеям самым ложным и системам самым нелепым. Чтобы придать себе больше значения и внушить к себе больше доверия, они не затрудняются украшать себя именами самыми почтенными и самыми уважаемыми. Это один из самых важных камней преткновения практической науки. Мы возвратимся к этому позже со всеми подробностями, каких требует предмет столь важный, когда будем излагать средства предохранять себя от опасности получать ложные сообщения.
Сообщения поучительные (назидательные). Это сообщения серьёзные, имеющие главным предметом какое-нибудь поучение, даваемое духами относительно наук, нравственной философии. Они бывают более или менее глубокомысленны, смотря по степени совершенства духа и освобождения его от влияния материи. Чтобы извлечь из этих сообщений истинную пользу, необходимо получать их регулярно и следить за ними постоянно. Духи серьёзные приходят к тем, которые желают учиться, и помогают им, предоставляя духам легкомысленным заботу забавлять тех, которые видят в этих явлениях одно лишь развлечение. Только регулярностью и частым повторением сообщений можно оценить нравственное и умственное достоинство духов, с которыми беседуем, и определить степень доверия, заслуживаемого ими. Если нужна опытность, чтобы судить о людях, то, может быть, она нужна ещё больше, чтобы судить о духах.
Давая этим сообщениям название поучительных, мы их предполагаем истинными, потому что то, что не истинно, не может быть поучительно, будь оно сказано языком хоть самым высокопарным. Следовательно, мы не можем поместить в этот разряд некоторые поучения, в которых серьёзное заключается только в форме, часто напыщенной, с помощью которой духи более надменные, нежели учёные, надеются обмануть своих слушателей.
Способы сообщения чрезвычайно разнообразны. Духи, действующие на наши органы и на все наши чувства, могут проявляться для наших глаз - видениями, для осязания - впечатлениями тайными или явными, для слуха - шумом, для обоняния - запахом без всякой видимой причины. Этот последний способ проявления, хотя действительный, но в то же время самый неверный по множеству причин, которые могут ввести в заблуждение. Поэтому мы и не остановимся на нём. Мы должны внимательно исследовать различные способы сообщений, т.е. правильный и последовательный обмен мыслей. Эти способы следующие: удары, слово и писание.
Аллан Кардек - КНИГА МЕДИУМОВ

Язык, который должно употреблять с духами
Высшая или низшая степень развития духов естественно указывает тон, которым должно говорить с ними. Очевидно, что чем духи возвышеннее, тем они имеют более права на наше уважение, внимание и покорность. Мы не должны оказывать им менее уважения, как оказали бы им при жизни, но только по другим причинам: на земле мы принимали бы в соображение их сан и значение в обществе, в мире же духов наше уважение относится только к их нравственному превосходству. Самое возвышение ставит их выше наших пустых льстивых форм. Не словами можно снискать их благосклонность, а искренностью чувств. Было бы смешно давать им титулы, которыми у нас привыкли отличать звания и которые при жизни могли льстить их тщеславию. Если они истинно Высшие Духи, то не только они не дорожат этими титулами, но им даже неприятно их слышать. Хорошая мысль для них приятнее самых лестных эпитетов. Если бы это было иначе, тогда они не были бы выше людей.
Дух одной почтенной духовной особы, человека добродетельного, который на земле был одним из начальников церкви и в точности исполнял закон Иисуса, однажды отвечал вызывавшему его и назвавшему его владыкою: "Ты должен был бы сказать, по крайней мере, "бывший владыка", потому что здесь нет владыки, кроме Бога. Знай, что я вижу таких, которые на земле преклоняли передо мной колена, а здесь я сам пред ними преклоняюсь."
Ответ, о котором многим из нас следует поразмыслить. Мы берём с собой в тот мир только наши моральные приобретения. (Асгарта).
"Человеку ничто не достаётся без труда в этой жизни, и что бы мы ни приобрели, какими бы трудами ни приобретали, всё приходится оставлять здесь. Так как же может он лениться потрудиться ради мудрости, этой величайшей драгоценности, добрые плоды которой последуют за ним и в будущую жизнь?!" Эразм Роттердамский. (Примеч.- Йог Раманантата).
Что же касается до низших духов, то их характер определяет тон, которым следует говорить с ними. В числе их есть такие, которые хотя безвредны и даже благосклонны, но легкомысленны, несведущи, ветрены. Обходиться с ними словно с духами серьёзными, как многие это делают, было бы точно так же неуместно, как преклоняться перед учеником или перед ослом, наряженным в докторский колпак. Вольное обращение с ними не будет неуместным, и они нисколько не обижаются им, а, напротив, поддаются ему охотно.
В числе низших духов есть духи несчастные. Каковы бы ни были проступки, искупляемые ими, их страдания требуют нашего сочувствия, тем более что никто из нас не может похвастаться, чтобы мог избегнуть слов Иисуса: "Кто из вас без греха, пусть тот первый бросит в неё камень."
Благосклонность, которую мы оказываем, облегчает их. За неимением симпатии они должны найти в нас снисхождение, которое мы желаем, чтобы другие оказывали нам.
Духи, которые выказывают низкую степень развития цинизмом языка своего, ложью, подлостью чувств, коварством советов, поистине менее достойны нашего участия, нежели те, слова которых обнаруживают раскаяние. Но мы должны по крайней мере сожалеть о них, как сожалеем о самых величайших преступниках, и лучшее средство заставить их замолчать - это показать им наше превосходство над ними. Они вступают в борьбу с теми только, которых им нечего бояться; потому что развратные духи видят повелителей своих в добродетельных людях, точно так же как и в Высших Духах.
Одним словом, было бы столь же непочтительно обходиться с Высшими Духами как с равными себе, сколько смешно оказывать одинаковое уважение всем духам без разбора. Будем уважать тех, которые этого заслуживают, будем признательны тем, которые покровительствуют и помогают нам. Относительно же всех других будем благосклонны, в чём со временем и сами можем нуждаться. Проникая в бестелесный мир, мы учимся познавать его, и это знание должно руководить нами в сношениях с теми, которые в нём обитают. Древние в своём неведении воздвигали им алтари. Для нас это только существа более или менее совершенные, и мы никому не воздвигаем алтарей, кроме Бога.
ВОПРОСЫ, КОТОРЫЕ МОЖНО ПРЕДЛАГАТЬ ДУХАМ
Не видим ли мы ежедневно подобных примеров между нами? Люди высшие, сознающие своё достоинство, согласятся ли отвечать на все глупые вопросы, которые подвергали бы их экзамену, как школьников? Желание сделать такую-то особу последователем не может быть для духов причиной удовлетворять пустому любопытству. Они знают, что убеждение придёт рано или поздно, и средства, употребляемые ими для этой цели, не всегда бывают те, которые нам кажутся необходимыми.
Представьте себе человека серьёзного, занятого чем-нибудь полезным, которому дитя будет постоянно докучать пустыми вопросами, и вы составите себе идею о том, что должны думать Высшие Духи о всех пустяках, с которыми обращаются к ним. Из этого нисколько не следует, чтобы нельзя было получить от духов полезных сведений и в особенности хороших советов, но они отвечают более или менее хорошо, смотря по их собственным познаниям, по интересу, какого мы заслуживаем с их стороны, по их расположению к нам и, наконец, по намеченной цели и пользе, которые они предвидят.
Но если мысли наши ограничиваются тем, что мы считаем их более других способными сообщить нам полезные сведения относительно вещей земных, то они не могут чувствовать к нам глубокой симпатии. В таком случае они являются только на самое короткое время и часто, смотря по степени их совершенства, обнаруживают неудовольствие, что их беспокоили без всякой пользы.
Некоторые думают, что лучше не предлагать вопросов вовсе и что нужно ожидать поучений духов, не требуя их. Это заблуждение. Духи действительно дают самопроизвольные поучен

Вызов призрака в домашних условиях

Не все ритуалы, которые позволяют установить связь с потусторонним миром, нужно проводить ночью. Устрашающая и таинственная атмосфера вовсе не обязательна для призыва доброго призрака. С помощью данного ритуала Вы сможете не просто призвать духа, чтобы посмотреть на него, но и пообщаться, получить ответ на интересующий Вас вопрос.

Есть другое важное условие для проведения данного обряда — проводится только в грозу. Именно такая погода способствует тому, что призраки могут выйти на связь, с ними можно установить контакт. Конечно, вероятность того, что у Вас получится призвать призрака днем в хорошую погоду, есть, но она не настолько велика.

Прежде чем начинать проведение обряда, запомните вещи, которые делать можно и нельзя:

если призрак не пришел, нельзя требовать, чтобы он явился (Вы можете разозлить сущность);

если Вы никогда ранее не были связаны с магией, то не беритесь за проведение ритуала или выполните его с опытным наставником;

если призрак будет звать Вас за собой, не идите;

если поведение привидения будет казаться Вам странным, он будет вести себя слишком активно или предлагать какие-либо сделки, немедленно прогоните его (возможно, Вы вызвали не призрака, а к Вам явилась другая сущность из потустороннего мира);

обязательно после проведения ритуала закрывайте проход между мирами. Так Вы не дадите призракам проникать в человеческий мир;

нельзя повторять один вопрос дважды, если Вас не устроил ответ;

во время общения с призраком используйте только те вопросы, на которые можно ответить: «да» или «нет».

Для проведения обряда вам понадобится 2 куска бумаги. На одном напишите «Да», на другом «Нет». Можно использовать «+», «-» и любые другие обозначения правильного и неправильного ответа.

Прикрепите бумагу к палочкам так, чтобы у Вас получилось 2 флажка. Заменить бумагу можно тканью (шелк, шифон). Вам следует, как только началась буря, вывесить приготовленные флажки на балконе (или выглянуть с ними в окно), произнеся заклинание:

Громом, молнией и ветром заклинаю! Грозой и бурей заклинаю! Явись ко мне, призрак. Я открываю для тебя проход. Ответь мне на вопрос! Вызываю, приди и помоги разобраться.

Повторяется текст всего трижды. После чего Вам нужно задать интересующий Вас вопрос и заострить внимание на том, как будут себя вести флаги. В зависимости от того, какой из них первым зашевелился, такой ответ и будет правильным.

После этого Вам нужно поблагодарить призрака за то, что он оказал Вам честь и пришёл поговорить. Если Вам нужно еще что-либо узнать, то задайте свои вопросы. Только помните, нельзя за один раз задавать более пяти вопросов. После того, как Вы узнаете все, что Вам нужно, поблагодарите гостя еще раз и произнесите:

Уходи, откуда пришел. Исчезни. Аминь.

После этих слов призрак исчезнет и более не станет Вас беспокоить.

Как вызвать привидение, чтобы оно исполнило желание?

Практически каждой сущности из потустороннего мира подвластно выполнение человеческих желаний. Только людям приходится платить разную цену за эти желания. Для того, чтобы исполнить серьезные и самые сумасшедшие желания, люди призывают сатану или егоприспешников (демонов).

Для исполнения простой мечты можно призвать фею желаний, а для того, чтобы привлечь красоту, вызывают русалок. Если Вы хотите, чтобы сбылось простое, не очень сложное желание с минимальными потерями, то вызовите призрака для его исполнения.

Расплачиваться с этой сущностью можно по-разному. Если Вывызываете дух родственника, то расплатиться с ним Вы можете, принеся на могилу сладости. С незнакомым человек сделать это немного сложнее. Так что, в большинстве случаев, призраку просто оставляют немного конфет на подоконнике.

Вызвать привидение можно практически в каждом доме. Ведь важное условие — чтобы на этом месте умер хотя бы один человек. Поэтому не подойдут для проведения обряда только новостройки, в которых еще ни один жилец не скончался до этого.

Заклинание духов позволит вам найти ответы на интересующие вас вопросы.

«Призываю тебя, дух (имя), силой Бога, и повелеваю тебе именами Балдахиенсиса, Бараламенсиса, Аполороседеса, Павмахия и всесильных князей Генио и Лиахида, слугам Трона Тартара и Князей Трона Апологии. Призываю тебя, о дух (имя), именем того, кто сотворил слово и сделал священными и славными именами Адонаи, Элохим, Эль, Саваоф, Элох, Эшерк, Эилон, Тетраграмматон, Иах, Садаи. Явись передо мною здесь, за чертою круга, в не устрашающем человеческом облике. Явись в этот миг, где бы ни находился, и дай ответы на мои вопросы. Появись в этот миг, в зримом облике, и сверши все, что пожелаю я, вызвав тебя именем могущественного Бога, Гелиорема. Призываю тебя и истинным именем твоего Бога, кому ты обязан повиноваться, и именем Князя, имеющего власть над тобою. Явись ко мне и исполни мои желания и поступай в соответствии с волей моею. Призываю тебя именем, которому повинуются все живые твари, именем Тетраграмматон, именем которого повергаются все стихии, воздух сотрясается, море отступает, огонь угасает, земля содрогается, и сонмы небесные, твари земные, духи ада в ужасе содрагают. Отвечай мне без обмана. Явись во имя Адонаи Саваофа, не замедляя, явись. Адонаи Садай, Царь Царей, приказывает тебе».

После успешного прочтения заклинания вызова Духа отпустите его, используя следующие слова: «Дух (имя), ты исполнил мои приказания и я позволяю тебе удалиться, не причинив вреда всем живым. Ступай, но будь готов явиться по моему призыву. Заклинаю тебя удалиться, и да будет мир между нами во веки веков. Аминь».

Заклинание духа для открытия тайного места захоронения сокровищ.

«Я взываю к тебе и приказываю тебе, Дух Человеческий, ты неустанно охраняешь место, где зарыты сокровища, чтобы днем либо ночью, ты показался бы огнем в том месте: Заклинаю тебя святой троицей и святой Матерью Бога и ранами спасителя, чудесами, свершенными через его страдания и слезы, его смертью, нисхождением в ад и воскресением, восхождением в рай. Заклинаю тебя судным днем, властью и величием всех мучеников, апостолами и пророками. Явись предо мной. Я заклинаю тебя божественными именами, в знак признания их власти, появиться без грозы, шума бурь, не вызывая страха, не причиняя телесного и душевного вреда. Выполни мою волю, все, что я прикажу тебе, единственным святым именем, которое чтут даже адские силы, не сомневаясь во всемогуществе того, кто создал нас. Пусть все будет выполнено силой бога, при помощи его благословенного сына и святого духа, и силами всей Троицы в единстве, царствующей вечно. Я неустанно вызываю, заклинаю тебя и прошу от тебя, человеческий дух, святой троицей, вечной жизнью после смерти, властью ада, предъявителем семи мечей, святой и секретной печатью, любовью к Иисусу, всеми помощниками и архангелами бога, и ужасными муками демонов. Я заклинаю тебя добрыми ангелами, всей властью рая, земли и муками ада, заклинаю тебя всеми тайнами, распятием на кресте, бичеванием, горечью божественной смерти, святым именем Иисуса, ужасом и муками тех, кто отказался от спасения, предложенного богом. Заклинаю тебя предстать предо мной в человеческом виде и ответить, где было сокрыто сокровище. Появись пред этим кругом и отвечай мне искренне, открыто. Я приказываю тебе, властью триединого бога, Сына и Святого Духа. Аминь».

Заклинания для вызова духа

С самых древних времен люди практиковали вызов духов, и это фиксировалось в народных сказаниях и преданиях - как говорится в народном фольклоре. Но стоит сказать, что практика общения с духами имеет и документальное подтверждение.

В частности стоит отметить то, что последним письменным подтверждением есть письмо, имеющее европейское происхождение конца 19 века.

Автор данного письма неизвестен, но по самому тексту стоит отметить, что это человек, скорее всего, был практикующим магом - он достаточно четко прописал, что именно нужно для результативного общения с духами.

Первым условием в даном тексте отмечено расположение самого духа к общению, вторым же условием в данном вопросе выступает то, чтобы само состояние духа - злость, негодование не мешало общению с медиумом, и третьим условием служит соответствующий, с позиции самого духа, медиум, с которым он будет напрямую общаться.

Но стоит сказать, что наличие третьего условия не есть обязательным - достаточно того, чтобы сам дух принял и воспринял человека как подходящего для общения собеседника и контактера, и захотел общаться с ним, так сказать, напрямую.

Из чего должно состоять заклинание

Существует масса заклинаний и текстов, способных призвать духов. В данном отношении стоит в первую очередь стоит соответствующим образом настроиться и сконцентрировать себя на конкретной цели и мысленно представить, в четкой для себя форме, как вызываемый дух выглядит визуально и по возможности представить его появление перед вами воочно.

Текстов и его формулировок для вызова духов достаточно много и сам дух воспринимает их как сигнал о готовности человека к общению. Все формулировки обязаны в этом плане содержать в себе конкретные составляющие:

Личное обращение конкретного человека, взывающего к духу, с использование в самом заклинания местоимения «Я», а также собственного имени;

В ходе чтения заклинания на призыв духа многие медиумы и маги могут обращаться к своим ангелам - хранителям иди же высшим силам - в данном случае призыв духа идет от их имени и потому более действенно.

Но данная практика достаточно эффективна в случае если сам медиум соблюдает все догмы своей религии и совершает ритуальные жертвоприношения и таким образом общается с высшими силами собственного вероисповедания.

Заговор на призыв духа

Среди многих заклинаний, при помощи которых можно обратиться к духу и вызвать его на контакт, стоит выделить такой:

«Обращаюсь к тебе о дух….., силою и именем Всемогущего Бога и велю тебе именем Бараламенсиса, Балдахиенсиса, Павмахия, Аполороседеса и могучих князей Генио и Лиахида, служителей самого Трона Тартара и Высших князей Трона Апологии 9-го уровня.

Обращаюсь к тебе и велю тебе о дух……от имени того, кто проговорил Слово и создал это Священным именем Адонаи и Эль, Элохим и Элох, Саваоф и Эилон, Иах и Садаи. Приди и явись пред мной и покажись мне за чертой данного круга, в облике не пугающем.

Предстань сейчас и здесь, где бы ты не был и скоро ответь на мои вопрошания. Предстань в сей же момент и исполни все пожелания мои, взывающего и призывающего тебя именем Вечносущего и Истинного Бога, Гелиорема. Вызываю тебя и именем твоего Бога, который есть властелин твой - приди и выполни мои прошения и до последнего поступай согласно воле моей.

Призываю тебя от имени того, коему повинуются все твари земные, морские и все птицы небесные, неизречимым именем Теграграмматон Иегова, именем коего ввергают в хаос все стихии - воздух, воду и огонь и все твари земные, и духи бестелесные в страхе трепещут пред ним. Ответь мне четко, ясно и без обмана, явившись во имя Адонаи Сафаофа, явись немедля. Адонаи Садай - царь царей велит тебе!»

После всего, когда все интересующие вопросы заданы, и сам сеанс закончен, стоит отпустить вызванный дух, для того, чтобы последний не ходил по земле неприкаянно.

До нас дошёл письменный источник европейского происхождения, написанный в конце XIX века. Автор его неизвестен, но этот человек точно сформулировал, что нужно, чтобы общение с духом было правильным и результативным. Первое условие — дух должен быть расположен к общению. Второе — нужно, чтобы его состояние и занятия не препятствовали контакту. Третье условие — подходящий, с точки зрения духа, медиум. У человека есть возможность иметь контакты с духами родственников и друзей, духами всех степеней. В зависимости от ситуации дух может хотеть общаться, а может являться с огромной неохотой. Длядухов есть разница, вызывает их человек, главным побудительным мотивом которого является праздное любопытство, или же человек, который о них думает и которому они симпатизируют. Неизвестный автор прав: наличие взаимной симпатии — важный фактор успешного контакта. Но третье условие необязательно, потому что можно обойтись и без медиума вообще, общаясь с духами напрямую, причём несколькими способами.

Известно просто огромное количество заклинаний и формул, с помощью которых вызываются духи. Даже один этот факт является свидетельством того, что для приглашения духов «в гости» нет необходимости заучивать какие-то особые точные фразы и делать акцент на словесной стороне. Главное — войти в нужный настрой и, полностью сконцентрировавшись на своей цели, со всей отчётливостью представить себе, как приглашаемый дух должен выглядеть визуально. И всё же даже самая скрупулёзная подготовка может быть сведена на нет, если то или иное приказание не будет озвучено. Формулу, с помощью которой человек вызывает духа, можно расценивать как своеобразный позывной, сигнал того, что человек готов общаться. Благодаря ему он говорит, что здесь и сейчас стремится к контакту и в нём заинтересован. Существует, как уже говорилось выше, масса конкретных словесных формулировок, однако всех их объединяет наличие определённых элементов. Это:-

1. Личное обращение человека, который вызывает духа. Здесь может употребляться местоимение «я», мирское или магическое имя. В ряде заклинаний его вообще может не быть.

2. Обращение к Богу, ангелу-хранителю, т.е. к какому-либо высшему существу религии, которую исповедует человек. Случается, что некоторые спириты при вызове духа произносят речь от имени высшего существа либо пользуются заклинаниями высшего порядка, с помощью которых можно действовать от их имени. Такая тактика может оказаться эффективной лишь в единственном случае — когда человек строго соблюдает заповеди, предлагаемые его религией, регулярно молится и делает жертвоприношения, что обеспечивает постоянный контакт с высшими существами этой веры.

3. Просьба разрешить установить контакт с конкретным духом. Его называют по имени или же какому-то другому признаку. Бывает так, что вызывающий вместо просьбы произносит категоричное требование. Надо отметить, что, несмотря на больший внешний эффект, контакт от этого не устанавливается скорее.

Я духов вызывать из тьмы умею.
И я, как, впрочем, всякий человек.
Все дело в том, появятся ли духи.
У. Шекспир

Многие считают, что достаточно прочесть текст заклинаний, и успех вашим желаниям обеспечен. В чём глубоко ошибаются.Знание самого заклинания еще не даёт гарантии успеху вашим действиям, без соблюдения определённых правил. Во многих магических трактатах и гримуарах говорится, что на том или ином этапе магического ритуала необходимо убить какое-либо животное, толи чёрную курицу, толи козлёнка. Из шкуры убитого животного нужно сделать пергамент. На пергаменте изображают пентаграммы и гексаграммы, которые служат для защиты мага и контроля над вызванным духом. Многие молодые люди, стремясь воплотить свои действия согласны выполнить любой ритуал, но попробуйте представит себе такую картину;

Ровно в полночь на перекрёстке дорог, с чёрной курицей в руках, стоит хрупкая девушка и веткой кладбищенского дерева, символа смерти, чертит на земле круг. Затем встав в центр круга и, максимально сосредоточив свои магические силы, разрывает руками живую птицу надвое, произнеся при этом:"Euphas Metahim, frugativi et apellavi". После этого поворачивается лицом к востоку и повелевает Дьяволу явиться.
Думаю после такого ритуала ждалаб её психушка. Но всё дело в том, что это неотъемлемая часть ритуала. А как утверждал Элифас Леви, под словом "козленок" в гримуарах подразумевается на самом деле человеческий ребенок. Старинные предания гласят, что самая угодная демонам жертва - убийство человека. Принести человека в жертву не так-то просто, и в подавляющем большинстве случаев кровавое жертвоприношение сводится либо к убийству животного, либо к нанесению магом раны самому себе. Если эта процедура сочетается ещё и высвобождением сексуальной энергии, то ритуальный экстаз мага достигает более высокой степени и концентрация силы в магическом круге возрастает.

Заклинания вызова духа.

"Призываю тебя, о дух..., силою Бога Всемогущего, и повелеваю тебе именами Бараламенсиса, Балдахиенсиса, Павмахия, Аполороседеса и

могущественнейших князей Генио и Лиахида, служителей Трона Тартара и Верховных Князей Трона Апологии девятой сферы. Призываю тебя и повелеваю
тебе, о дух..., именем Того, Кто произнес Слово и сделал это Священнейшими и Славнейшими Именами Адонаи, Эль, Элохим, Элох, Саваоф, Эилон, Эшерк, Иах, Тетраграмматон, Садаи. Явись передо мною и без промедления покажись мне, здесь, за чертою этого круга, в приятном для глаз человеческом облике, не устрашающем и не безобразном. Явись в сей же миг, в какой бы части света ты ни находился, и ответь на мои вопросы. Явись в сей же миг, в зримом и
приятном облике, и соверши все, что пожелаю я, воззвав к тебе от Имени Вечносущего и Истинного Бога, Гелиорема. Призываю тебя также истинным
именем твоего Бога, коему ты обязан повиноваться, и именем Князя, властвующего над тобою. Явись, исполни мои желания и до конца поступай в согласии с волей моею. Призываю тебя именем Того, кому повинуются все живые твари, Неизреченным Именем Тетраграмматон Иегова, Именем Коего повергаются в ничто все стихии, воздух сотрясается, море отступает от берегов, огонь угасает, земля содрогается, и все сонмы небесные, все твари земные, все духи ада в ужасе трепещут. Отвечай мне ясно, четко, любезно и без обмана. Явись во имя Адонаи Саваофа, явись и не медли. Адонаи Садай, Царь Царей, повелевает тебе!"

После успешного вызова Духа вам следует отпустить его.

"О дух..., так как ты исполнил мои приказания, ныне позволяю тебе удалиться, не причинив вреда ни человеку, ни животному. Ступай, говорю
тебе, но будь готов явиться снова, как только призову тебя в священном ритуале магии. Заклинаю тебя удалиться в мире, и да будет мир
между мною и тобою во веки веков. Аминь".

В детстве, наверное, каждый из нас пытался вызвать какое-либо существо. Кто-то это делал из интереса, кто-то хотел исполнить желания, а кто-то и напугать товарища. Взрослея, мы стали становимся дальше от этого тонкого мира, вера в чудеса угасла. Многие не замечают существования потустороннего рядом с нами.

Но все же можно быть уверенным в существовании чего-то сверхъестественного, о чем говорилось в легендах, детских страшилках и историях. Если Вы решили призвать духа, исполняющего желания, то вероятно, Вы все еще верите в чудеса, а может, чувствуете близость существ, невидимых человеческому глазу.

Правила вызова

Чтобы не испортить связь с нашим и потусторонним миром необходимо соблюдать некоторые простые правила:

Готовьтесь к вызову духа заранее. Неправильное поведение с Вашей стороны может его спугнуть. Последствия могут быть самыми разными и не всегда могут закончиться положительно.

Если все-таки Вы решились на такой ответственный шаг, подготовьтесь и разберитесь, как правильно вызвать духа желаний. Начти с правильной формулировки своего послания. Оно должно быть конкретным, четким, не содержать пустых фраз и лишних слов. Частицы «не» и «или» могут запутать потустороннее существо, и Ваше желание может быть неверно истолковано и, как следствие, неверно исполнено.

Цену, которую, Вы готовы за это заплатить, нужно обговорить сразу же после произнесения желания. Плата должна соответствовать Вашим запросам. А если забыть об этом пункте, дух может сам назначить цену. Обычно это энергия или здоровье просящего, а может и его близких родственников.

При совершении достаточно мощных ритуалов может взиматься плата волосами, ногтями или кровью, а так же может совершаться небольшое жертвоприношение. Но обычным людям такими вещами лучше не увлекаться, и оставить это на долю опытных магов. Так же не забудьте упомянуть, что платить Вы только будете один раз. Некоторые духи могут воспользоваться упущение этого момента и пытаться взимать оплату несколько раз.

Подготовка к ритуалу вызова

Когда почувствуете полною готовность к встрече, можно приступать к началу ритуала, главное быть полностью сконцентрированным на процессе и ни на что не отвлекаться.

Вызов духа желаний для новичков

Новичкам лучше ограничиться вызовом не слишком могущественного существа. Это может быть домовой или какой-либо другой слабый дух. Они могут исполнять простые желания и брать за это небольшую плату. Например, сладости или молоко.

Шорох, завывание ветра или любой другой посторонний и непривычный шум будут признаками того, что дух услышал и принял к исполнению вашу просьбу.

Ритуал для более опытных магов

Этот вариант подойдет людям, у которых уже был некий опыт общения с потусторонним миром. Здесь можно загадывать сокровенное желание, поскольку дух, который Вас посетит, будет иметь бОльшую силу, чем в предыдущем ритуале.

Но и сладости или молоко не подойдут в виде оплаты за услугу. Платить придется чем-то, что дорого Вам, либо кровью, волосами или ногтями.

• Закройте окна - в комнату не должно попадать солнечного света.
• Уберите из комнаты предметы, которые могут светиться или отражать в себе что-то. Свет должен исходить только от свечей. Рядом со свечами поставьте блюдце с Вашим даром.
• Теперь от Вас потребуется полная концентрация на Вашем желании. Нужно будет закрыть глаза и повернуться спиной к блюдцу.

Произнесите три раза: «Призываю духа исполняющего желания. Молю тебя, приди и помоги мне». После этого нужно ждать появления существа. Знаком может быть посторонний шум, холод или же наоборот жар, а так же просто ощущение кого-то еще рядом.

В это время не следует открывать глаз и поворачиваться к духу. Просто шепотом, еле слышно, произнесите свою просьбу, а затем скажите о даре. Если дух останется довольный Вашими подношениями, то обязательно исполнит желание.

Вызов духа с помощью зеркала

Этот вариант нужно проводить ночью. И к нему нужно готовиться тщательнее. Для этого необходимо:

• свечи;
• зеркало;
• вода – желательно взять из святого источника.

Заранее поработайте над формулировкой своего желания. Произносить его придется быстро и ошибок быть не должно.

1. Итак, в полночь, желательно в полнолуние, нужно встать перед открытым окном.
2. В глубокую тарелку налейте воды, и туда опустите зеркальце. других зеркал в комнате быть не должно. Иначе дух сможет переместиться в них и остаться.
3. Произнесите фразу: «Явись ко мне дух желаний, помоги мне ».

Вскоре в зеркале начнет появляться силуэт. В это время нужно произнести желание. Медлить ни к чему, говорите быстро и четко. А после скажите о том, что существо получит взамен. После необходимо быстро достать зеркало из воды, а воду вылить.

Выливать желательно на улице, через левое плечо. Это необходимо, чтобы не дать исполнителю выйти из зеркала и остаться в вашем доме.

Чем сложнее желание, тем дольше придется ждать его исполнения. И к такому ритуалу не стоит прибегать слишком часто.

Как вызвать Доброго или Злого духа

К добрым духам можно отнести ангелов, души умерших родственников и других светлых существ. Что бы Вас посетил именно добрый дух - желание должно состоять только из светлых мыслей и добрых помыслов. Поэтому перед ритуалом требуется глубокая чистка не только тела, но и души. Медитация, легкая музыка, полное расслабление помогут вам в этом.

Если Вы хотите провести обряд днем, то есть два варианта проведения.

Первый

Второй

Это вариант можно провести дома.

Ночной обряд вызова духа желаний

Если Вы решили провести обряд ночью, то Вам понадобится

• Свеча.
• Иголка.
• Нитка.
• Белая бумага.

На бумаге нужно будет нарисовать круг и вырезать его. Там необходимо будет написать слова «Да», «Нет», «Буду» и «Не буду».

В полночь нужно будет зажечь свечу, рядом положить подготовленный белый круг и взять в правую руку иголку с ниткой. Затем нужно будет начать звать духа. После того, как Вы почувствуете его появление, необходимо четко произнести свою просьбу и жать ответа. Ответом будет направление иглы. Если существо откажет Вам, то настаивать не нужно.

• Злые духи могут оказаться гораздо могущественнее добрых существ. Обычно это демоны или озлобленные духи умерших людей. Здесь от исполнителя не стоит ждать ничего хорошего.
• Плату они будут взимать серьезную, в сравнении с добрыми духами. Простой сладостью не отделаться. Возможно, придется принести какие-то серьезные жертвы.

Ритуалов по вызову демонов или других злых существ гораздо больше, чем добрых. Готовиться к ним сложнее, да и простой маг этого сделать не сможет. Подробно эти ритуалы описаны в магических книгах, доступ к которым есть не у всех.

Хоть вы теперь и знаете, как вызвать духа исполняющего желания, увлекаться этим не стоит. Не беспокойте очень часто одну и ту же сущность. Это может его разозлить, а это в конечном итоге выйдет вам боком. Лучше для исполнения своей мечты опираться на собственные силы и возможности, и только в крайнем случае обращаться к потустороннему миру.

Post Views: 528

С самых древних времен люди практиковали вызов духов, и это фиксировалось в народных сказаниях и преданиях - как говорится в народном фольклоре. Но стоит сказать, что практика общения с духами имеет и документальное подтверждение.

В частности стоит отметить то, что последним письменным подтверждением есть письмо, имеющее европейское происхождение конца 19 века.

Автор данного письма неизвестен, но по самому тексту стоит отметить, что это человек, скорее всего, был практикующим магом – он достаточно четко прописал, что именно нужно для результативного общения с духами.

Первым условием в даном тексте отмечено расположение самого духа к общению, вторым же условием в данном вопросе выступает то, чтобы само состояние духа – злость, негодование не мешало общению с медиумом, и третьим условием служит соответствующий, с позиции самого духа, медиум, с которым он будет напрямую общаться.

Но стоит сказать, что наличие третьего условия не есть обязательным – достаточно того, чтобы сам дух принял и воспринял человека как подходящего для общения собеседника и контактера, и захотел общаться с ним, так сказать, напрямую.

Из чего должно состоять заклинание

Существует масса заклинаний и текстов, способных призвать духов. В данном отношении стоит в первую очередь стоит соответствующим образом настроиться и сконцентрировать себя на конкретной цели и мысленно представить, в четкой для себя форме, как вызываемый дух выглядит визуально и по возможности представить его появление перед вами воочно.

Текстов и его формулировок для вызова духов достаточно много и сам дух воспринимает их как сигнал о готовности человека к общению. Все формулировки обязаны в этом плане содержать в себе конкретные составляющие:

Личное обращение конкретного человека, взывающего к духу, с использование в самом заклинания местоимения «Я», а также собственного имени;

В ходе чтения заклинания на призыв духа многие медиумы и маги могут обращаться к своим ангелам – хранителям иди же высшим силам - в данном случае призыв духа идет от их имени и потому более действенно.

Но данная практика достаточно эффективна в случае если сам медиум соблюдает все догмы своей религии и совершает ритуальные жертвоприношения и таким образом общается с высшими силами собственного вероисповедания.

Заговор на призыв духа

Среди многих заклинаний, при помощи которых можно обратиться к духу и вызвать его на контакт, стоит выделить такой:

«Обращаюсь к тебе о дух….., силою и именем Всемогущего Бога и велю тебе именем Бараламенсиса, Балдахиенсиса, Павмахия, Аполороседеса и могучих князей Генио и Лиахида, служителей самого Трона Тартара и Высших князей Трона Апологии 9-го уровня.

Обращаюсь к тебе и велю тебе о дух……от имени того, кто проговорил Слово и создал это Священным именем Адонаи и Эль, Элохим и Элох, Саваоф и Эилон, Иах и Садаи. Приди и явись пред мной и покажись мне за чертой данного круга, в облике не пугающем.

Предстань сейчас и здесь, где бы ты не был и скоро ответь на мои вопрошания. Предстань в сей же момент и исполни все пожелания мои, взывающего и призывающего тебя именем Вечносущего и Истинного Бога, Гелиорема. Вызываю тебя и именем твоего Бога, который есть властелин твой – приди и выполни мои прошения и до последнего поступай согласно воле моей.

Призываю тебя от имени того, коему повинуются все твари земные, морские и все птицы небесные, неизречимым именем Теграграмматон Иегова, именем коего ввергают в хаос все стихии – воздух, воду и огонь и все твари земные, и духи бестелесные в страхе трепещут пред ним. Ответь мне четко, ясно и без обмана, явившись во имя Адонаи Сафаофа, явись немедля. Адонаи Садай – царь царей велит тебе!»

После всего, когда все интересующие вопросы заданы, и сам сеанс закончен, стоит отпустить вызванный дух, для того, чтобы последний не ходил по земле неприкаянно.