Основы общей теории войны. Лекции - национальная безопасность российской федерации - файл основы общей теории войны. лекция а. владимиров.doc Теория национальной стратегии: основы теории, практики и
Размер: px
Начинать показ со страницы:
Транскрипт
1 кандидат политических наук, автор фундаментального труда «Основы общей теории войны» 1, генерал майор в отставке Основы общей теории войны и основы новой геополитической этики I. Несколько аксиом из общей теории войны, которые должны знать все Современная война, это не когда стреляют танки и артиллерия, наносят удары авиация и ракетные войска, а солдаты сторон войны двигают собою линию фронта до победы. Современна война, она как радиация, вы ее не чувствуете, но вас уже нет. Так из Истории человечества, тихо, исчезают народы и государства. Пример тому - СССР огромная империя с могучей армией и ядерным оружием исчезла, и никто не стрелял. 1. Бытие Человечества протекает в парадигме (базовой схеме) двух основных (базовых) естественных состояний: ВОЙНА и МИР, и третьего не дано. «ВОЙНА» и «МИР» - это только этапы (циклы и ритмы) бытия человечества и социума любого уровня. «МИР» - есть способ исполнения ролей субъектами социума, сформированных последней войной, он формирует потенциал перемен. Война реализует потенциал перемен, создает и перераспределяет новые роли и статусы ее участников. 2. В мире идет война, она перманентна (непрерывна) и всеобща. Вооруженная борьба, это только одна из форм (фаз) войны. Это значит, что во время войны готовиться к войне поздно, надо воевать. Поэтому Главный мотив, принцип и закон современного бытия «Хочешь мира воюй!». 3. Цель войны не уничтожение противника, а силовое перераспределение ролевых функций субъектов социума (например, государств) в пользу сильного, способного сформировать собственную модель послевоенного управления социумом, а также полномасштабно пользоваться стратегическими эффектами своей победы 4. Главный приз войны не ресурсы, не территория и не власть на ней, а - новый измененный национальный менталитет побеждённой нации, всегда комплементарный к победителю, что и обеспечивает ему победу его Смысла, а значит и выигрыш им будущего. 5. Война ведется сторонами войны, каждая из которых преследует свои цели. В войне может быть только победа одной из сторон и не бывает компромиссов, которые возможны только в конфликтах. 6. Войны всегда заканчиваются не миром, а победой одной из сторон и заключением мира на условиях победившей стороны. Победитель: формирует послевоенную картину мира; 1 Владимиров А. И. Основы общей теории войны: монография: в 2 ч. Часть I: Основы теории войны.832с.;часть II: Теория национальной стратегии: основы теории, практики и искусства управления государством. 967 с. / А.И. Владимиров. - М.: Московский финансово промышленный университет «Синергия»,
2 оформляет результаты своей победы в международном и национальном праве, согласно Закону Права Победы; диктует побежденному свои условия устройства послевоенного мира; пользуется стратегическими эффектами своей победы в войне, то есть - бесконтрольно пользуется всеми ресурсами побежденного. 7. Кто же наш противник? Нам представляется, что главный противник России даже его враг, это - радикальный либерализм и, олицетворяющие его государства и военнополитическая структура НАТО, включая политические химеры типа Украины, а также силы внутренней пятой колонны; радикальный политический ислам и, олицетворяющие его государства, негосударственные формирования и государства-химеры (ИГИЛ), а также внутренние силы его поддержки. II. Общий абрис современного стратегического пейзажа Нынешний момент истории человечества - это уже начавшийся процесс формирования новой архитектуры мира. Новая архитектура мира формируется и обретает свои новые фундаментальные формы и очертания только насилием, то есть - только войной (вспомним Талейрана: «Насилие есть повивальная бабка истории»). В этой связи, необходимо констатировать современную объективную данность: война неизбежна; избежать войны невозможно; война уже идет; война может кончиться только победой одной из сторон войны; война закончится заключением мира на условиях победителя, который и будет строить новую архитектуру мира и, исключительно в своих интересах, систему управления ею; Россия является стороной войны; Россия не может надеяться на разум и совесть своих геополитических соперников (противников и врагов); в этой войне у России союзников нет, но только, как и всегда - ее Армия и Флот. Притом, что главным театром войны является наше собственное сознание, а самым совершенным оружием войны являются не ядерные боеприпасы и не компьютерные вирусы, а сознание и психология человека, и антропопотоки. Справедливость сказанного можно ежедневно наблюдать на примере потоков беженцев из Сирии и Африки в Европу и их поведении, а также на качестве национальных ее элит, на «уродах» у власти Украины, Польши, Прибалтики, и т.д. Общая стратегическая ситуация с каждым днем ухудшается, шансов и вариантов мирного исхода или мирного течения процесса этой новой «мировой ломки» не наблюдается. III. Война как война смыслов Мы убеждены, что будущая война, безотносительно к ее физическому масштабу и даже театрам войны, будет носить цивилизационный характер, что неизбежно придает ей уровень войны смыслов. Нам представляется, что война смыслов - это война за победу той или иной системы смыслов цивилизационного уровня, которую ведут государства, нации и другие части человеческого социума, идентифицирующие себя с той или иной суммой своих базовых моральных ценностей и на этой основе причисляющий себя к той или иной цивилизации. Важным фактором этого положения является очевидная взаимная некомплиментарность этих цивилизаций, что определяет новый уровень конфликтной основы войн будущего. 2
3 В контексте «теории войны» смысл национального бытия выступает в качестве того ресурса, за который идет борьба, который нужно защищать и беречь, потому что смыслы это то, что формирует национальный менталитет и делает нацию тем, чем она является в истории человечества. Смыслы это ядра национальной культуры, которые не всегда понятны и не всегда вербализованы, но которые проявляются в процессе привычных для данной культуры стилей коммуникации и форм взаимодействия. При разрушении традиционных для данной культуры стилей взаимодействия людей теряется их способность понимания смыслов своей культуры, а при разрушении самих смыслов и взаимодействий людей, их жизнь превращается в бессмыслицу. Понятие «смысл» проявляет еще одно значение при рассмотрении его в контексте теории войны. В данном случае речь идет о «войне смыслов» как противостоянии смыслов, в нашем плане - смыслов национального бытия. Война смыслов это процесс стирания и удаления исторических аутентичных национальных ценностей и смыслов из образа жизни нации, из лона ее национальной культуры и замена их другими чуждыми ценностями и смыслами, что ведет к смене образа существования нации и смене ее исторического генетического кода. Если подобная операция заканчивается успехом, то гибнут и смыслы, и национальная культура, и в перспективе сама нация. Мы убеждены, что согласно Общей теории войны Смысл национального бытия России определен ее национальной генетикой, т. е. исторической Миссией в мире, набором ее исторических национальных ценностей, сформированных ценными выборами нации на протяжении всей истории ее существования. *** В плане Основ общей теории войны Девятый постулат определяет войну в ее высшей форме как войну смыслов, а ее Главную Цель - как захват (завоевание) будущего. Высшая форма войны война цивилизаций, это есть война Смыслов их существования. В войне смыслов побеждает не та сторона, которая выигрывает пространство, ресурсы или даже приходит к управлению, а та, которая захватывает будущее. IV. Основы новой геополитической этики В самой общей и тезисной форме эту новую геополитическую этику, понимаемую нами, как некий синтез правил бытия, как кодекс взаимного поведения и отношений держав и наций, основанный на новом нравственном общечеловеческом посыле и как повестку дня на XXI в., можно изложить в нескольких принципах мирного и конструктивного сосуществования. Основы новой геополитической этики Блаженный Августин в IV в. Нашей эры сформулировал, как нам представляется, основные и абсолютные принципы этики сосуществования народов и вообще бытия всех членов человеческого общества: «В главном единство, во второстепенном многообразие, во всем любовь». Кроме этих аксиом и применительно к современности, базовый методологический тезис геоэтики может звучать так: мир един для всех, поэтому геополитическое противоборство Держав, «центров силы», Суши и Моря, Запада и Востока, Севера и Юга должно быть снято понятием «Человечество», его предназначением, общей целью выживания и развития как биологического вида, общими задачами его благосостояния, успешной истории и вечности. Целью новой геоэтики является: 3
4 превращение геополитики борьбы за доминирование и господство в геополитику сотрудничества, совместного выживания и развития, как совместное цивилизационное усилие великих и малых, морских и континентальных держав, разных цивилизаций. Основу новой геополитической этики наций должны составлять, доказавшие свою истинность в человеческой истории, фундаментальные основы его бытия, базирующиеся на: Уважении к Жизни как таковой, как основе гуманизма; Нравственном консенсусе всех цивилизаций и великих религий человечества; Главном принципе врачебной этики (клятва Гиппократа): «Не навреди!»; Русской идее «Справедливости»; Китайской философии «Гармонии»; Немецкой идее «Порядка и законности»; На принципе уважения другой жизни и чужого суверенитета: «Живи и дай жить другим!». На законе «кооперации и взаимо-со-действия»; На приоритетах обязанностей людей и их социумов (семей, народов, государств и обществ); На новом международном праве, написанном на основах новой геополитической этики (так как все современное международное право написано только и исключительно в интересах Федеральной Резервной Системы США); На добровольном отказе от «Стратегии господства и доминирования» («Держава, проводящая политику господства, неизбежно терпит поражение и национальную катастрофу») 2. Эти основы обусловливают новые правила жизни государств и наций. 1. Когда есть сила надо быть мудрым, чтобы, даже помогая, случайно не навредить другим и не «перенапрячь» себя; когда нет силы надо быть особенно терпеливым и стойким. 2. Нельзя навязывать другим свои ценности, идеологию и образ жизни силой. 3. Надо знать, уважать друг друга и уметь договариваться. 4. Стараться избегать столкновений интересов, а когда это невозможно, то опять договариваться, стараться их максимально гармонизировать и решать коллизии на основе взаимоприемлемых компромиссов. 5. Не руководствоваться двойными стандартами. 6. Разногласия не драматизировать, а объяснять и переводить их в поле понимания. 7. Не противопоставлять себя партнерам, даже в том случае, когда для навязывания своей воли есть реальные возможности и условия. 8. Во взаимоотношениях не искать односторонней выгоды. 9. Не формировать и не поддерживать взаимных антипатий. 10. Не плодить конфликты. 11. С особой осторожностью относиться к проблемам, затрагивающим историческую специфику внутреннего суверенитета партнеров. 12. Ограничивать собственных «ястребов», жажду выгоды и жадность собственных корпораций. 13. Делиться своими возможностями для решения общих задач. Этот список можно продолжать и продолжать. Главное же зависит только от взаимной доброй политической воли, терпения и решимости наций, осознавших историческую необходимость нового геополитического бытия, которому, на наш взгляд, не существует разумной альтернативы. 2 Дашичев В. И.отСталинадоПутина. Воспоминания и размышления о прошлом, настоящем и будущем. / Дашичев В. И. М.: НовыйХронограф, С.90 4
5 Нам представляется, что в мире людей, определяющими в их отношениях должны стать не столько законы, в том числе и «международного права», а именно эти этические принципы существования. Если мы не будем следовать этим правилам, то «борьба за мир» может погубить всех нас. Это значит, что мы должны предпринимать конкретные шаги для противодействия фатальным последствиям неограниченного соперничества сверхдержав, а свои действия строить таким образом, чтобы пытаться сосуществовать без ущерба для собственных интересов и авторитета, а также интересов и авторитета партнера. Важнейшие констатации стратегического плана 1. Победить войну войной невозможно. 2. Победить войну можно только этикой. 3. Своих противников, то есть совокупный Запад (США), Китай и радикальный Ислам, Россия своей военной силой победить не может. 4. В ведущейся войне Смыслов можно победить только своим Смыслом, то есть (и в том числе) - новой геополитической этикой, которую Россия обязана сформулировать и предложить миру. 5. Новая геоэтика, должна быть предложена Россией как основа формирования новой картины и архитектуры мира - мира как совокупности равноуважаемых миров, а не центров силы. 6. Строительство нового мира должно сопровождаться и опережаться новыми принципами его существования, то есть новой геополитической этикой. 7. Сформулировать новую геополитическую этику должна Русская Православная Церковь. 8. Предложить новую геополитическую этику миру могут представители гражданского общества России и Германии. Мы вместе должны: разработать новую этику, обсудить и убедить весь остальной мир ее принять; провести необходимые конференции в Берлине и Москве; собрать Парламентскую конференцию государств, подписавших Парижскую хартию мира в 1990 году (21 государство подписало Хартию), как лучший документ, принятый за всю историю человечества; принять Обращение к народам мира и ООН; сделать новую этику - основой мирного сосуществования держав и народов; надо сделать любые попытки силового доминирования и вмешательства в жизнь других народов этически неприемлемыми и нравственно невозможными, а их инициаторов нерукопожатными изгоями человечества. Новая парадигма существования человечества зависит только от взаимной доброй политической воли наций, осознавших историческую необходимость нового геополитического бытия, которому, на наш взгляд, не существует разумной альтернативы. Вне этого у России и у человечества успешного или даже просто исторического будущего не будет. Апокалипсис человечества будет порожден взаимной враждой народов. Ненаступление Апокалипсиса возможно только в новой нравственной атмосфере человеческого бытия, что даст ему его новая этика. *** В идущей войне Россия может победить: Подвигом духа и примером подвига собственного внутреннего совершенствования; Правдой Смыслов, помыслов и действий; Чередой явных, зримых и убедительных успехов в развитии своего собственного бытия; Будучи ведомой национальной стратегией духа и нравственности; 5
6 Будучи руководимой национальными лидерами и служилыми людьми, подготавливаемыми к службе Отечеству с детства, в системе кадетского образования России. 6
Александр Владимиров Президент Коллегии военных экспертов России, член Совета по национальной стратегии, старший научный сотрудник ИЭ РАН, кандидат политических наук, выпускник Московского СВУ, автор фундаментального
Александр Владимиров Президент Коллегии военных экспертов России, член Совета по национальной стратегии, Почетный председатель Общероссийского и Московского содружеств суворовцев, нахимовцев и кадет России,
Книга для тех, кто не хочет влипнуть в «чужую геополитику» (Предисловие Михаила Леонтьева)... 8 Россия в войне (Предисловие Александра Проханова)... 9 Вступление. Удар по Америке...12 Часть I. Мировая
(Кыргызский национальный А. X. Бугазов университет) ОБРАЗОВАНИЕ КАК СРЕДСТВО ФОРМИРОВАНИЯ ЦЕННОСТЕЙ В СОЗНАНИИ УЧАЩИХСЯ Традиционно процесс образования, помимо усвоения учениками новых знаний, всегда включал
Родился17 апреля 1945 года в семье военнослужащего. Потомственный, во многих поколениях, офицер. Русский. Образование: Московское суворовское военное училище (1963 г.); Московское высшее общевойсковое
Лекция 14. Глобальные проблемы и перспективы современной цивилизации. Основная идея темы: А.Блок: В XX столетии человечество Оказалось перед выбором: исчезнуть как род или же выжить, изменив свои качества.
24. Геополитический образ мира Во все времена существования человечества людям приходилось решать, кто из окружавших их соседей друг, а кто враг; с кем из них стоит строить добрые отношения, а на кого
Конфликт- менеджмент Современные теории и практики конфликтов Конфликт-анализ Технологии конфликт-менеджмента Конфликт это Ничего хорошего Конфликт это Необходимо! Конфликт ОПАСНОСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ Конфликт-менеджмент
Проект структуры и оглавления Концепции по состоянию на 30 апреля 2016 г. Просьба: вносить правки и обоснованные дополнения для обсуждения и утверждения в Рабочей группе Совета Минобрнауки России по кадетскому
Александр Владимиров Президент Коллегии военных экспертов России, член Совета по национальной стратегии, Почетный председатель Общероссийского и Московского содружеств суворовцев, нахимовцев и кадет России,
Александр Владимиров Советник Председателя ДОСААФ России Член общественной палаты Союзного государства Россия Беларусь, Президент Коллегии военных экспертов России, Почетный председатель Всероссийского
Г). Неизбежность выбора в пользу идеологического лидерства России в Евразии Китай мировая держава, основанная на человеческом капитале Крах Российской империи создал вакуум силы в самом центре Евразии2
Конфликт - столкновение противоположно направленных, несовместимых друг с другом тенденций (взглядов, интересов, мотивов и пр.) в межличностных взаимодействиях или межличностных отношениях индивидов или
ЧТО ТАКОЕ КОНФЛИКТ? Этим словом называют и серьѐзную ссору между друзьями, и случайную перебранку незнакомых людей в переполненном автобусе, и скандал с родителями из-за очередной двойки, и противостояние
Индустриальное общество и политическое развитие в начале ХХ века Какая идеология своими основными ценностями провозглашала традиционализм, порядок и стабильность? 1) либерализм 2) консерватизм 3) национализм
УДК 174.4 ББК 87.7 Бабаева А.В., д.ф.н.профессор, Филиал ГРСУ, г. Воронеж, Россия РОЛЬ КОРПОРАТИВНОЙ КУЛЬТУРЫ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ Современная организация превращается в сообщество со своими ценностями,
ОБЪЕДИНЕННЫЕ НАЦИИ Distr. GENERAL ГЕНЕРАЛЬНАЯ Ц Щ } СОВЕТ «/«/» АССАМБЛЕЯ Щ Р БЕЗОПАСНОСТИ * 1 9 в 6 ORIGINAL: CHINESE/ ENGLISH ГЕНЕРАЛЬНАЯ АССАМБЛЕЯ Сорок первая сессия Пункты 49, 56, 60, 61, 62, 64,
ГЕККОН_Доклад 1 Название команды Юные историки Название доклада «Судьба человечества в один «клик». И сколько раз твердили миру, что войны это зло, разруха, смерть, но до сих пор висит угроза жизни от
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНИКУМ ТЕХНОЛОГИИ, ЭКОНОМИКИ И ПРАВА ИМ. Л.Б. КРАСИНА История возникновения Дня Защитника Отечества История возникновения Дня защитника Отечества Принято было считать, что
I. Современный мир вступил в период нестабильности, глобальных геополитических и исторических перемен. Идёт передел рынков, пересматриваются ключевые параметры международных отношений, возрастает общая
1 СТОЛКНОВЕНИЕ ЦИВИЛИЗАЦИЙ ХАНТИНГТОНА И БУДУЩЕЕ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ. Омаров Р.У. Дагестанский Государственный Университет, г. Махачкала Актуальность выбранной темы обусловлено объективной необходимостью
Луканин М., Никитонов Д., ГБОУ СОШ 887, г. Москва КИТАЙ СВЕРХДЕРЖАВА СОВРЕМЕННОСТИ Китай сегодня занимает все больше и больше места в нашей жизни. Всего 15-20 лет назад в СССР трудно было найти китайский
Андрей ИЛЛАРИОНОВ, старший научный сотрудник Центра глобальной свободы и развития Института Катона (Вашингтон, США) Предложив крымский тест Скажи мне, чей Крым, и я скажу, кто ты, Айдер Муждабаев 1 отчеканил
Великая Отечественная, фальсификация её истории и наше Будущее. Сергей Солодовник, политолог, журналист, кандидат исторических наук, заместитель председателя Исторического клуба, член Союза журналистов
КОДЕКС ЭТИКИ И СЛУЖЕБНОГО ПОВЕДЕНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ РАБОТНИКОВ I. Общие положения 1.Кодекс профессиональной этики педагогического работника СПб ГБ ПОУ «Охтинский колледж» (далее - Кодекс) разработан в соответствии
Рахманин Игорь Сергеевич АННОТАЦИЯ бакалаврской работы УРЕГУЛИРОВАНИЕ СОВРЕМЕННЫХ МЕЖДУНАРОДНЫХ КОНФЛИКТОВАЛ ПРИМЕРЕ АФГАНИСТАНА). Актуальность темы исследования. История человечества является историей
3 ноября 2017 241 В Храме Христа Спасителя прошел XXI Всемирный русский народный собор Фото: Александр Егорцев В этом году на повестку форума вынесена тема «Россия в XXI веке: исторический опыт и перспективы
Код УДК: 355/359 2016г Качалков А.Д., магистрант Уральский институт управления - филиал Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, РАНХиГС, г.екатеринбург
Двигатели перемен и ненасильственная борьба Харди Мерриман, 2008 Ненасильственные действия дают возможность обычным людей бороться за свои права, свободу и справедливость. Ненасильственную борьбу часто
Историческая память бесценное наследство русской цивилизации Открывая девятое заседание на тему «Историческая память, какой ей быть?», доктор юридических наук, ректор Европейского института JUSTO, председатель
Педагогическая этика Этика наука о нравственности Долг Ответственность Счастье Свобода Смысл жизни Совесть Красота Справедливость Истина Добро Нравственные категории Дружба Любовь Этика изучает мораль
258 В. И. Мозговой (Донецк) ПРЕДМЕТ И ГРАНИЦЫ СОВРЕМЕННОЙ РУСИСТИКИ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ И РАЗВИТИЯ НАЦИОНАЛЬНОГО САМОСОЗНАНИЯ Постановка проблемы. Современное состояние русского языкознания с разной
Муниципальное бюджетное дошкольное общеобразовательное учреждение «Детский сад общеразвивающего вида «Аленький цветочек» «Воспитываем толерантность в себе и в детях» Консультация для родителей Подготовил:
Раздел 13. ВТОРАЯ МИРОВАЯ ВОЙНА. ВЕЛИКАЯ ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ВОЙНА Тема 13.1. Предвоенная дипломатия. Накануне мировой войны. План: 1. Обострение конфликтов в Азии 2. Проблемы коллективной безопасности в Европе
ТЕМА 6. СОЦИОЛОГИЯ КОНФЛИКТА И ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ Социальный конфликт это столкновение противоположных интересов, целей и взглядов субъектов социального взаимодействия (индивидов, социальных групп,
НАЦИОНАЛЬНАЯ БЕЗОПАСНОСТЬ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ ИНТЕРЕСЫ РОССИИ Россия одна из крупнейших стран мира, имеющая богатые исторические и культурные традиции. Её экономический, научно-технический и военный потенциал,
УДК 316.334.5 (470.6) А.Ю. Шадже ГОУ ВПО «Адыгейский государственный университет» г. Майкоп, Россия ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ПРИРОДЫ И ЧЕЛОВЕКА В КАВКАЗСКОМ РЕГИОНЕ В статье рассматривается горный Кавказ, породивший
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад 8» г. Находка Доклад к презентации Тема: «Создание системы работы по защите прав и достоинств ребёнка» Выполнила воспитатель:
КОДЕКС ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ЭТИКИ МЕДИЦИНСКОГО РАБОТНИКА РЕСПУБЛИКИ КАРЕЛИЯ Кодекс профессиональной этики медицинского работника Республики Карелия (далее Кодекс) является документом, определяющим совокупность
Принят Советом Белгородского областного объединения организаций профсоюзов 01.03. 2016 г. постановление 13 - Кодекс профессиональной этики профсоюзных работников (активистов) Белгородского областного объединения
На минувшей неделе парламентская делегация России в полном составе отказалась ехать в столицу Финляндии. Потому, что главу Госдумы России Сергея Нарышкина наряду с еще шестью парламентариями внесли в санкционные
Конфликт в профессиональной сфере Психолог ГАУ СО МО «Дмитровский КЦСОН» М. Ю. Пискарёва Конфликт - это стадия конфликтной ситуации, характеризующаяся столкновением субъектов на почве противоположных интересов,
При разработке урока использовались: видеоматериалы документы, материал для сообщений учеников в основе - презентация А. И. Чернова Т.В. Коваль Первая мировая война Первая не ставшая последней Первая мировая
ИСТОРИЯ И ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ Автотр: Байкуатов Саламат Онгарбаевич ученик 3 «Б» класса Руководитель: Михайловская Ольга Анатольевна учитель начальных классов ГБОУ «СОШ 294» г. Санкт-Петербург ПРИЧИНЫ НЕУДАЧ
Человек в глобальном мире 0 класс Пояснительная записка Рабочая программа разработана на основе: - программы «Обществознание. Человек в глобальном мире. Глобальный мир в XXI веке. 0- классы» для общеобразовательных
Шагов Андрей Евгеньевич - начальник управления (зарубежной военной истории) Научно-исследовательского института (военной истории) Военной академии Генерального штаба ВС РФ, полковник, кандидат исторических
Утверждаю.р МБУК «ТКО».А. Петрушенко КОДЕКС профессиональной этики работников муниципального бюджетного учреждения культуры «ТУЛЬСКОЕ КОНЦЕРТНОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ» ВВЕДЕНИЕ Профессиональная этика существует
Окончание Второй мировой войны. Разгром Японии Е.Е. Вяземский, д.п.н., профессор План 1 Разгром Японии... 3 2 Историческое значение Победы советского народа... 6 2 1 РАЗГРОМ ЯПОНИИ После 9 мая 1945 г.
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «УФИМСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АВИАЦИОННЫЙ ТЕХНИЧЕСКИЙ
УДК 371 СТРАТЕГИИ ПОВЕДЕНИЯ ПОДРОСТКОВ В СИТУАЦИИ КОНФЛИКТА Евдокимова Елена Леонтьевна Кандидат педагогических наук, доцент Белорусский государственный педагогический университет им. М. Танка Республика
ОТДЕЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ И ОБЩЕСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ ПЕТРОВСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК И ИСКУССТВ (ОСБ ПАНИ) П.И. ЮНАЦКЕВИЧ ПРАВОВЫЕ ОСНОВЫ ОБЩЕСТВЕННОГО КОНТРОЛЯ СЛУЖЕБНОГО ПОВЕДЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННЫХ СЛУЖАЩИХ
Раздел 1. ПОСЛЕВОЕННОЕ УСТРОЙСТВО МИРА Тема 1.1. Международное положение. Международные организации Тема занятия: Образование ООН и складывание биполярного сосуществования. План: 1. Образование ООН. Роль
(ПРОЕКТ ВИДЕНИЯ) 3-Й ВСЕМИРНЫЙ ТЮРКСКИЙ ФОРУМ (28-30 мая 2014, Эдирне) Главная тема - 1 Тюркские республики; Культурная дипломатия и туризм Учитывая географическое распределение тюркских республик,
Контентный конспект лекций по «Философии» Как известно, само слово «философия» возникло на базе двух древнегреческих слов: «любовь» и «мудрость». В буквальном переводе «философия» означает «любовь к мудрости».
Выступление Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева на пленарном заседании Саммита по ядерной безопасности Нидерланды, г. Гаага, 24 марта 2014 г. Ваши Превосходительства! Уважаемые участники Саммита!
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» Факультет среднего профессионального образования УТВЕРЖДЕНО Председатель
1. Планируемые результаты освоения учебного предмета Личностные результаты формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России; формирование
УТВЕРЖДЕНО Протоколом Правления ОТКРЫТОГО АКЦИОНЕРНОГО ОБЩЕСТВА «МЕЖДУНАРОДНЫЙ БАНК ФИНАНСОВ И ИНВЕСТИЦИЙ» от 10 ноября 2008 года 12 Председатель Правления ОТКРЫТОГО АКЦИОНЕРНОГО ОБЩЕСТВА «МЕЖДУНАРОДНЫЙ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации Олимпиада школьников
ВЫСТУПЛЕНИЕ Заместителя Председателя Кабинета министров Туркменистана, Министра иностранных дел Туркменистана Р.Мередова на 63 й сессии Генеральной Ассамблеи ООН (29 сент ября 2008 года, Нью Йорк) Уважаемый
1.8. Данный Кодекс определяет основные нормы профессиональной этики, которые: - регулируют отношения между сотрудниками, воспитанниками и их родителями (законными представителями); - защищают их человеческую
Александр Владимиров Президент Коллегии военных экспертов России член Совета по национальной стратегии кандидат политических наук автор фундаментального труда «Основы общей теории войны» генерал майор
ВОЕННАЯ АКАДЕМИЯ ГЕНЕРАЛЬНОГО ШТАБА ВООРУЖЕННЫХ СИЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Реализация государственной политики в обеспечении национальной безопасности Российской Федерации Заместитель начальника Военной
МИНИСТЕРСТВО ОБОРОНЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ВЗГЛЯДЫ НА ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ В ИНФОРМАЦИОННОМ ПРОСТРАНСТВЕ 2011 г. СОДЕРЖАНИЕ Введение 3 1 Основные термины и определения.
С.В. Уткин. Со временем в России возобладает понимание, что постсоветский мир, в котором мы оказались после распада СССР, - не отклонение от нормы, а вполне стабильная среда, в которой можно жить и добиваться
Т е м а о б с у ж д е н и я КОНФЛИКТЫ Конфликтуют не люди сами по себе, а их мотивы, цели, взгляды. Конфликт (от лат. - столкновение) - это столкновение противоположно направленных целей, интересов, позиций,
Конфликты и пути их решения. Ни один конфликт не был разрешён насилием. Можно победить или проиграть, но, рано или поздно, всё равно придётся договариваться. Роман Злотников. Конфликт неизбежное явление
Монография генерала Александра Владимирова является единственной в своем роде работой, которая прямо объявляет о том, что она написана не «о войне» или об «искусстве войны», а представляет именно «теорию войны», что во всей истории военной мысли является единственным и уникальным примером. Труд дает достаточно полное и системное представление о войне как социальном явлении, как важной части национального бытия и государственной практики. В шкале «теорий войн» труды генерала Александра Владимирова могут сравниваться с «единой теорией поля» в физике, так как война и собственно вооруженная борьба являются не только имеющей свою философию частью бытия человечества, но и обязательной частью национальной стратегии державы, понимаемой автором как теория, практика и искусство управления государством. В его теории войны умещаются и не противоречат друг другу как война в трактовке Сунь-Цзы, теория войны по Карлу фон Клаузевицу, Б. Лиддел Гарту и современные изыски военной науки, так и война как (может быть, основное) социальное явление человеческого бытия, имеющее свою общегражданскую (социальную) и собственно военную (вооруженную) части, которые, в свою очередь, также имеют свою философию, диалектику, законы, принципы и приемы подготовки и ведения и которые не противоречат друг другу, а объясняют феномен войны и выявляют ее инструментарий. Впервые в истории военной мысли автору удалось внести относительный порядок в сумму накопленных ею идей и придать теории войны научную стройность и основательность, при том, что собственные идеи генерала Александра Владимирова являются его самостоятельным вкладом в сокровищницу мировой военной мысли и импульсом, способнымсоздать ее новый этап. Особое значение имеют разработанные автором новые базовые основы национальной военной мысли, которые дают возможность нового творческого прорыва в военной наукеи появления новых эффективных государственных практик в военном строительстве России и в управлении государством и Армией. Монография является не только не имеющим аналогов учебником по теории войны, но и учебником по национальной стратегии и философии политики России и даже некоей «инструкцией» по практическому применению стратегических аксиом и методов управления страной. Практически современная теория войны Александра Владимирова есть современная теория управления государством. Таким образом, в области политических наук появилось новое направление научной мысли, созданы основы новой научной школы, имеющей важнейшее практическое значение, и Россия может гордиться тем, что она является ее родиной. Представляется, что изучение курса теории войны и основ национальной стратегии должно стать обязательным компонентом профессиональной подготовки в системе государственной службы России и в системе профессионального военного образования. Монография рекомендуется для изучения в качестве обязательного курса для подготовки руководителей высших органов государственной власти; самостоятельного курсаобучения в образовательных учреждениях высшей школы; в магистратурах (аспирантурах) политических (политологических) и высших управленческих специальностей; при подготовке политического актива в партийном строительстве.
ВЛАДИМИРОВ Александр ИвановичЛЕКЦИЯ
(конспект)
ОСНОВЫ ОБЩЕЙ ТЕОРИИ ВОЙНЫ
Москва - 2010
ВВЕДЕНИЕ
ВОЙНА И ЕЕ ПРИРОДА
В новой теории войны, впрочем, как и в любой научной теории, самым главным является полная определенность в понимании того, что является предметом исследования и какова главная суть самого исследуемого предмета.
Нам представляется, что в теории войны главным предметом исследования является сама война, ее существо и природа, все остальное развитие теории должно вытекать именно из точных определенностей в понимании этих базовых вещей.
Для того чтобы иметь возможность дать новую или другую точку зрения на войну, мы посчитали необходимым, тезисной форме, рассмотреть «войну» как феномен и явление бытия социума и привести свои взгляды на один из основных вопросов теории - на сущность войны как ее природу.
^
Война как феномен и явление
Большой энциклопедический словарь дает нам следующие определения этих понятий:
« Феномен: (от греч. phainomenon - являющееся),1) необычное явление, редкий факт. 2) Философское понятие, означающее явление, постигаемое в чувственном опыте.
Применительно к теме работы, мы можем смело утверждать:
видовая борьба как способ выживания и развития присущ всему живому;
война как явление бытия человеческого социума, является исключительной спецификой жизнедеятельности его субъектов.
1. Исторически различные части социума специально организовывали войну и ввели ее в практику всех национальных культур и государств всех времен и народов, притом, что каждая часть социума решает войной свои собственные задачи.
2. Совокупность войн и их результатов реально и объективно определяют череду ценных выборов субъектов социума, в свою очередь определяющих их дальнейшую историческую судьбу.
3. Совокупность ценных выборов наций и других субъектов социума, исторически формируют облик человечества, и определяет основы его бытия в целом.
^ 4. Так война стала неотъемлемой частью бытия человечества и его специфической чертой, которой она будет до тех пор, пока существует человечество.
5. Война является фактором, определяющим будущее человечества, и в этом плане играет в жизни Человечества важнейшую роль.
6. Война вошла прочно стала частью мировоззрения всех уровней и частей человеческого социума, в том числе и как способ (средство) преодоления или поддержания неравенства между ними.
Эти умозаключения не являются новыми.
Тем не менее, мы являемся сторонниками той мысли и склоняемся к тому, что война есть имманентно присущая человеческому социуму форма его бытия, которая проявляется тем полнее и масштабнее, чем масштабнее и развитие является сам человеческий социум или его часть.
Великий русский философ Лев Александрович Тихомиров писал:
«… ни в чем, затрагивающем самую идею существования их, великие нации не могут быть примирены.
Если столкновение происходит на таком пункте, который затрагивает всемирную роль великой нации, она уступит только силе, да и то явной, доказанной, убедившись в невозможности борьбы в данный момент и с затаенной решимостью непременно взять свой реванш.
И потому-то война неизбежна до тех самых пор, пока одна из великих наций не окажется в этом историческом соревновании самой великой, настолько сильной, чтобы подчинить своей гегемонии весь земной шар, создав некоторое (справедливое, конечно, и до известной степени федеративное) государство, но, во всяком случае такое, в котором будет некоторый господин, высотой и силой своей идеи поддерживающий всеобщий мир.
^ К такому будущему миру более всего ведет война и реже всего - соглашения .
Таков закон человеческой и социальной природы, который всегда действовал в истории и навсегда в ней останется.
Война, таким образом, имеет смысл очень глубокий, который делает обязательным уважение не к убийству, но к исторической роли силы.
Этой исторической роли силы не должен забывать ни один народ, который имеет историческую роль, миссию, как говорится. Мелкие, внеисторические народы могут жить, забывая значение войны: все равно не они будут устраивать человечество, а их самих кто-нибудь будет устраивать.
Но всякая нация, которой дано всемирное содержание, должна быть сильна, крепка и не должна ни на минуту забывать, что заключающаяся в ней идея правды постоянно требует существования защищающей ее силы.
Война как вооруженная защита этой национальной идеи, как орудие ее распространения и утверждения есть и будет явлением необходимым, явлением, без которого при известных условиях невозможны ни жизнь нации, ни окончательное торжество той общечеловеческой идеи, которая в результате окажется величайшей, наиболее объединительной, наиболее способной дать мир народам » 2 .
Выдающийся военный теоретик и русский военный философ (боевой генерал Русской армии и первый начальник Академии генштаба Красной армии) Андрей Снесарев, в своем лекционном курсе «Философия войны» отмечает: «…война явление сложное, трудновыяснимое, нелегко поддающееся как нравственному, так и научному критериям…» «Если от пережитого и все еще переживаемого нами со-стояния непрерывной войны вы обернетесь к прошлому, то увидите, что вой-на является постоянной и неизменной спутницей человечества, и не только с того далекого момента, когда оно себя помнит, но бесконечно раньше начала общечеловеческой культурной жизни». «…судя по тем следам, которые оставило после себя че-ловечество каждого из этих периодов, оно воевало всегда, воевало неослабно и упорно; воевало по тем же законам необходимости, по которым оно пита-лось, плодилось, поднималось вверх по тяжким ступеням прогресса...»…
«И правда, история ответит вам на некоторые вопросы, связанные с войной, как-то: подтвердит ее постоянство, укажет на характер ее эволюции, свяжет войну с другими факторами истории, может быть, намекнет на ее неизбежность, но далеко не исчерпает ее сложно-го содержания.
Но если люди постоянно воевали, если они воюют по сегодняшний день, то государства должны включать это грозное явление в круг своего и разумения, и видения, должны учитывать - уже по соображениям жизненной осторожности - ее неизбежность, а отсюда - создавать ряд мер политических, финансовых, административных и т.д., вытекающих из того могучего гнета, который налагает война на современные государства. От прошлого к настоящему вы увидите, что война властвует над народной жизнью и укладом государства, владеет церковью и школой, поглощает огромную долю народного труда, словом, ведет государство определенным путем. Перед вами картина нового понимания войны, понимания под углом государственным. Объяснение войны было бы односторонним, если бы было опущено ее государственное толкование и значение» 3 .
Формулировок и трактовок понятия «война» множество, притом, что в каждом из них есть своя доля правды.
Начнем иллюстрацию этого тезиса с энциклопедических трактовок «войны».
Нам представляется важным привести трактовки понятий «война» данных в лучшей энциклопедии России Брокгауза и Ефрона 1907 года.
«Война - вооруженная борьба между государствами, народами или же враждебными партиями в одном и том же государстве, происходящая в видах восстановления, сохранения или приобретения спорных прав и интересов, словом - для понуждения одной стороны подчиниться воле другой.
Вся история народов представляется в виде беспрерывной В.; последняя является как бы их нормальным состоянием, а короткие промежутки мира между длинными периодами В. - как бы перемирием, которое правильнее было бы считать тою же В., потому что и тогда в основе международных отношений лежит не братская любовь и взаимное доверие, а страх и недоверие.
Итак, вечная Война - вот что дает до сих пор история человечества взамен вечного мира, о котором мечтают философы и моралисты.
^ В побежденных она зарождает мстительное чувство, иногда возрастающее до свирепости.
Победители, оторвавшись от правильного, постепенного хода народной работы, начинают преувеличивать значение своего могущества и своего умноженного военными приобретениями национального богатства - склоняются к опрометчивым предприятиям и растрачивают свои силы до тех пор, пока общим кризисом в делах не будут возвращены на путь мирного труда и разумной бережливости.
^ Апологеты войны указывают на то, что борьба лежит в основе всего живущего; все силы природы находятся в постоянной борьбе между собою, стремясь к созданию нового и более совершенного путем разрушения старого и отжившего. Таков, будто бы, основной закон природы. Человечество, составляя часть ее, в своей деятельности подчиняется тому же закону.
^ Войны бывают народные или правительственные, смотря по тому, ведется ли В. ради, интересов целого народа или из-за личных видов и притязаний правителя государства.
^ Сообразно поводам, вызвавшим В., она называется завоевательною, религиозною, торговою, за независимость, за престолонаследие, междоусобною и т. п .» 4
В Большой Энциклопедии Кирилла и Мефодия «Война» имеет следующую трактовку:
«Война , организованная вооруженная борьба между государствами, нациями (народами), социальными группами. В войне используются вооруженные силы как главное и решающее средство, а также экономические, политические, идеологические и другие средства борьбы.
Война между социальными группами внутри страны за государственную власть называется гражданской войной.
За последние 5,5 тыс. лет было около 14,5 тыс. больших и малых войн (в т. ч. две мировые), в ходе которых погибло, умерло от эпидемий и голода св. 3,6 млрд. человек. В современных условиях в связи с окончанием «холодной войны» уменьшилась опасность мировой ядерной войны. Однако продолжаются т. н. локальные войны - военные конфликты, связанные с религиозными, территориальными и национальными спорами, племенной рознью и т. д. Международное сообщество, ООН стремятся к созданию системы отношений между государствами, исключающей угрозу силой и ее применение» 5 .
Изучение предмета выявило тот факт, что практически каждый автор, когда-либо изучавший войну и писавший о ней, давал «войне». как явлению, свою собственную оценку и трактовку, и что в настоящее время однозначного определения категории «война» нет.
^ Некоторые существующие определения категории «война» 6
| № п/п | Определение категории «война» | Автор/источник |
| 1. | Это великое дело для государства, это почва жизни и смерти, это путь существования и гибели. | Сунь-цзы 7 |
| 2. | Отец всего и всего Царь; одним она определила быть богами, другим – людьми; одних она сделала рабами, других – свободными. | Гераклит Эфеский 8 |
| 3. | Естественное состояние народов. | Платон 9 |
| 4. | Действие двух между собою различным способом воюющих армий, а обеих намерение к получению победы клонится. | Монтекукколи 10 |
| 5. | Акт насилия, имеющий целью заставить противника выполнить нашу волю. | К. Клаузевиц 11 |
| 6. | | К. Клаузевиц 12 |
| 7. | Наибольшее зло, которое может выпасть на долю государства или нации. | Эрц-герцог Карл 13 |
| 8. | Шахматная игра; борьба физических, интеллектуальных и моральных сил. | Г. Дельбрюк |
| 9. | Травматическая эпидемия. | Н. Пирогов 14 |
| 10. | Политическое и социальное землетрясение. | А.А. Свечин 15 |
| 11. | Любой продолжительный конфликт между соперничающими политическими группами, разрешаемый силой оружия. | Б.Л. Монтгомери 16 |
| 12. | Способ достижения политических целей путём разрешения противоречий между государствами (группами или коалициями государств) с применением политических, экономических, финансовых, дипломатических, информационных, технологических и других средств в сочетании с угрозой использования или прямым использованием Вооружённых Сил. | В.Н. Самсонов 17 |
| 13. | Вооружённая борьба между государствами или народами, между классами внутри государства. | Толковый словарь русского языка 18 |
| 14. | Социально-политическое явление, особое состояние общества, связанное с резкой сменой отношений между государствами, народами, социальными группами и с переходом к организованному применению средств вооружённого насилия для достижения политических целей. | Военный энциклопедический словарь 19 |
| 15. | …форма разрешения противоречий между государствами, народами и социальными группами средствами … насилия. | Военная энциклопедия 20 |
Выдающийся военный теоретик и русский военный философ (боевой генерал Русской армии и первый начальник Академии генштаба Красной армии) Андрей Снесарев, в своем лекционном курсе «Философия войны» отмечает: «…война явление сложное, трудновыяснимое, нелегко поддающееся как нравственному, так и научному критериям…» «Если от пережитого и все еще переживаемого нами со-стояния непрерывной войны вы обернетесь к прошлому, то увидите, что вой-на является постоянной и неизменной спутницей человечества, и не только с того далекого момента, когда оно себя помнит, но бесконечно раньше начала общечеловеческой культурной жизни». «…судя по тем следам, которые оставило после себя че-ловечество каждого из этих периодов, оно воевало всегда, воевало неослабно и упорно; воевало по тем же законам необходимости, по которым оно пита-лось, плодилось, поднималось вверх по тяжким ступеням прогресса...»… «И правда, история ответит вам на некоторые вопросы, связанные с войной, как-то: подтвердит ее постоянство, укажет на характер ее эволюции, свяжет войну с другими факторами истории, может быть, намекнет на ее неизбежность, но далеко не исчерпает ее сложно-го содержания.
Но если люди постоянно воевали, если они воюют по сегодняшний день, то государства должны включать это грозное явление в круг своего и разумения, и видения, должны учитывать - уже по соображениям жизненной осторожности - ее неизбежность, а отсюда - создавать ряд мер политических, финансовых, административных и т.д., вытекающих из того могучего гнета, который налагает война на современные государства. От прошлого к настоящему вы увидите, что война властвует над народной жизнью и укладом государства, владеет церковью и школой, поглощает огромную долю народного труда, словом, ведет государство определенным путем. Перед вами картина нового понимания войны, понимания под углом государственным. Объяснение войны было бы односторонним, если бы было опущено ее государственное толкование и значение» 21 .
Необходимо отметить, что исчерпывающее определение «войны» является сегодня самостоятельной и сложной научной задачей. Например, даже в докладе Министра обороны РФ «Актуальные задачи развития Вооруженных Сил Российской Федерации» 22 , при формулировании существа военных конфликтов и войн, общее определение войны было упущено.
В настоящее время, понятия «война» применяется для обозначения противоборства во многих сферах существования человечества. Мы постоянно слышим о «торговых войнах», «войнах экономических», или «войнах информационных».
Мы считаем, что эта тенденция не случайна, так как только термином «война» и можно определить крайнюю степень ожесточения отношений разных субъектов геополитических взаимодействий, действующих в одной сфере, но с диаметрально разными целями. Именно это ожесточение и диктует им некий категорический военный императив действий по преодолению сопротивления противника и достижению своих целей в этом противоборстве.
В фундаментальном труде отделения военной истории и права РАЕН «Военная история России» научная задача определения «войны» имеет следующее наполнение:
во-первых, война признается историческим явлением;
во-вторых, социально-политическим явлением;
в-третьих , формой функционирования и развития общества.
В нем прямо констатируется следующее «…война - неотъемлемая сторона истории человечества, ибо она (война) как социально-политическое явление имеет несколько ипостасей. Она - и вооруженное противоборство, и состояние общества, и способ регулирования отношений между государством и социальными силами, и способ разрешения споров, противоречий между ними. Это означает, что войны выполняют в истории человечества определенные функции, за которую оно платит очень дорогую цену». 23
Как известно, со времени К. Клаузевица 24 (а в России, с подачи В. Ленина), война всегда трактовалась только как «…продолжение государственной политики иными средствами», и подразумевалась только как собственно вооруженная борьба. Аксиоматичность этой тезы (несмотря на то, что эта формула скорее фиксирует соотношение политики и войны, чем дает формулировку самой войне) никогда не оспаривалась военной и политической теорией, хотя более глубокое погружение в ее смысловую семантику показывает, что сама эта «аксиома» имеет снижающее (упрощающее) значение, как для понятия «политика», так и для понятия «война», так как обедняет оба понятия и обе сферы социального бытия.
Надо отметить, что эта коллизия понималась нашими исследователями. Так, современный военный ученый В. Барынькин рассматривает эту коллизию в своих трудах, 25 но и он, в конечном счете, считает войну - собственно вооруженной формой политики, такой же позиции придерживается и А. Кокошин 26 .
А. Свечин считал, что политика в войне (которая понималась им как особое общественное явление) стала самостоятельным фронтом самой войны, и ее роль не ограничивается целеуказаниями для стратегии, так как и стратегия уже переросла рамки теории «вождения войск на театре войны» 27 .
В. Цымбурский отмечает эволюцию взглядов полководцев на войну так: «Взгляды военачальников на отношения между стратегией и политикой, характерные для этого цикла, можно представить следующей шкалою. Клаузевиц превозносит «грандиозную и мощную» политику, которая порождала бы такую же войну. Для Мольтке-старшего политика чаще всего связывает и стесняет стратегию, - однако же, стратегия «лучше всего работает в руку политики, для целей последней» тем, что «направляет свои стремления лишь на самую высокую цель, которую вообще только можно достигнуть при имеющихся средствах». Стало быть, стратегия в некоторых обстоятельствах лучше политики ощущает подлинные ее интересы. И, наконец, как бы на противоположном от Клаузевица конце шкалы предстает Э. Людендорф с мнением о политике как продолжении тотальной войны, ее инструменте». 28
Таким образом, если у К. Клаузевица война есть инструмент (средство) политики, то мы (вслед за Людендорфом) считаем, что политика есть инструмент войны, как и ее главное средство - вооруженная борьба.
Российский военный философ А. Снесарев, являющийся и сегодня самым тонким и глубоким исследователем сути войны, в итоге своих изысканий сделал три важных вывода о войне как реальности человеческой истории, которые и сегодня остаются неоспоримыми:
1. По своему содержанию война стала всеохватывающим, всепроникающим и глубоко драматическим явлением в жизни народов и остается неизбежным на обозримую перспективу;
2. Войны свидетельствуют о больших и опасных недостатках в организации человеческих обществ и бессилии человеческого разума;
3. Решение вопроса о будущем («грядущем») войны - положительное или отрицательное - остается пока вопросом веры, а не научно доказанным фактом. 29
В эпоху «после Клаузевица», то есть сегодня, в современных и доступных нам источниках содержится множество картин и моделей войн будущего, каждая из которых по-своему интересна.
Но из всего их числа наиболее значимыми и абсолютно стратегическими, нам представляются работы С.Хантингтона «Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка» 30 , которая представляет собой блестящий пример глубокого стратегического предвидения, а также творчество русской военной эмиграции, которое у нас практически абсолютно не известно.
В частности, мы считаем необходимым выделить уникальное творчество Русской Императорской армии Генерального штаба полковника Евгения Эдуардовича Месснера (1891-1974), по нашему глубокому убеждению, провидца и абсолютного классика стратегической военной мысли, определившего большинство современных категорий философии войны и теории войн.
Е. Месснер первым дал определение террору как форме войны и гениально предсказал: «Надо перестать думать, что война - это когда воюют, а мир - когда не воюют. Можно быть войне, не воюя явно… Современная форма войны есть мятеж. Это – отклонение от догм классического военного искусства. Это - ересь.
Но мятежевойна - еретическая война… Насилие (устрашение и террор) и партизанство - главные «оружия» в этой войне… Теперь регулярное войско лишилось военной монополии; наряду с ним (а может быть, больше, чем оно) воюет иррегулярное войско, а ему секундируют подпольные организации… Воевание партизанами, диверсантами, террористами, вредителями, саботерами, пропагандистами - примет в будущем огромные размеры» 31 .
Я считаю, что сказанное исчерпывающе и нам остается только восхищаться глубиной анализа, блеском мысли и талантом нашего соотечественника.
Приходится с сожалением констатировать, что эти гениальные прозрения русского военного классика не известны как западному, так и нашему отечественному политическому и военному руководству, а значит и не оценены, и поэтому до сих пор не имеют практического преломления в нашей военной и политической теории, и тем более в практике.
Все это говорит о том, что осмысление феномена войны научной мыслью и обществом идет постоянно и нам остается только внести в эту работу свою лепту.
Таким образом, можно констатировать, что войны во многом сформировали и историю, и культуру, и современное бытие человечества, а значит, являются его (бытия) частью.
Тем не менее, установившегося понимания войны как явления бытия пока еще нет.
Несмотря на то, что различные определения этой категории обусловлены сложностью этого явления и трудностью охвата одним определением всего его содержания, имеющиеся определения «войны» можно свести в несколько групп:
Естественное и вечное состояние государств и народов.
Продолжение политики другими, насильственными средствами.
Вооруженная борьба между государствами, народами, классами и враждебными партиями.
Форма разрешения противоречий между государствами, народами и социальными группами средствами насилия.
Мы знаем, что война как средство или даже форма политики, действительно имеет своей основной сферой собственно вооруженную борьбу (собственно военные действия), которая, в свою очередь, имеет систему своих законов, свою философию, свое военное искусство, свою стратегию и иерархию собственных высших определенностей.
Война, понимаемая как вооруженная борьба, имеет свою глубокую (древнюю) историю и достаточно полный набор атрибутов научного аппарата.
В то же время, к настоящему времени законы такой войны, как самостоятельная часть военной науки, представляются нам разработанными не полно, о чем, например, говорят работы российского военного ученого С.Тюшкевича 32 .
В целом, нам представляется очевидным, что и война, понимаемая как часть бытия человечества, должна иметь свой масштаб, свою философию, свои законы, свое военное искусство и свою собственную стратегию, которую мы определили как теорию, практику и искусство управления государством, и свою иерархию высших определенностей .
Именно это понимание, войны, ее философию и ее стратегию мы рассматриваем в настоящем исследовании, не касаясь собственно военной-вооруженной ее формы.
Таким образом, мы не отменяем и не ревизуем Клаузевица, мы переводим сам предмет войны на более высокий уровень обобщений.
Важнейшим и принципиально новым аспектом исследования, мы считаем - отход от традиционных трактовок понятий «война», «мир», «стратегия» и других базовых понятий теории войны и перевод этих понятий с уровня собственно вооруженной борьбы, на более высокий уровень обобщения, с формированием соответствующих теоретических основ, в чем собственно и состоит основная идея нашей работы.
***
^
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Основное содержание и природа войны
1. О сущности войны
«Сущность - представляет собой внутренние глубинные связи и отношения класса явлений; явление есть выражение сущности.
^ Сущность объективна, явление субъективно…» 33
Нам представляется, что война как явление и часть бытия социума феноменальна именно своей сутью, то есть своей природой и внутренним содержанием.
^ Проблема сущности войны всегда волновала научную мысль, которая, по мере совершенствования средств и методов войны, искала любые ее изменения.
Великий Карл фон Клаузевиц является первым военным ученым, который вывел военную науку на уровень самостоятельной военной теории и единственным из всех, кто начал свою классическую работу «О войне», главой о ее природе.
Для того чтобы иметь возможность дать новую или другую точку зрения на войну, мы посчитали необходимым, тезисной форме, привести его взгляды на один из основных вопросов теории - природу войны как ее сущность.
Поскольку в данной работе не представляется возможным аннотировать эту главу даже в тезисах, мы позволим себе представить здесь только перечень заголовков разделов главы «Природа войны», и полностью изложить 2-й раздел - «Определение», 3-й раздел «Крайняя степень применения насилия», 24-й раздел «Война есть продолжение политики только иными средствами», и 28 раздел - «Вывод для теории» 34 .
^ Итак, Карл фон Клаузевиц «О войне», Часть первая – Природа войны, Глава Первая – Что такое война?
« 2. Определение
Если мы захотим охватить мыслью как одно целое все бесчисленное множество отдельных единоборств, из которых состоит война, то лучше всего вообразить себе схватку 2 борцов. Каждый из них стремится при помощи физического насилия принудить другого выполнить его волю; его ближайшая цель - сокрушить противника и тем самым сделать его неспособным ко всякому дальнейшему сопротивлению.
Итак, война - это акт насилия, имеющий целью заставить противника выполнить нашу волю
Насилие использует изобретения искусств и открытия наук, чтобы противостать насилию же. Незаметные, едва достойные упоминания ограничения, которые оно само на себя налагает в виде обычаев международного права, сопровождают насилие, не ослабляя в действительности его эффекта.
Таким образом, физическое насилие (ибо морального насилия вас понятий о государстве и законе не существует) является средством, а целью .
Понятие о цели собственно военных действий и сводится к последнему. Оно заслоняет цель, с которой ведется война, и до известной степени вытесняет ее, как нечто непосредственно к самой войне не относящееся.
^ 2. Крайняя степень применения насилия
Некоторые филантропы могут, пожалуй, вообразить, что можно искусственным образом без особого кровопролития обезоружить и сокрушить и что к этому-де именно и должно тяготеть военное искусство. Как ни соблазнительна такая мысль, тем не менее, она содержит заблуждение и его следует рассеять.
^ Война - дело опасное, и заблуждения, имеющие своим источником добродушие, для нее самые пагубные .
Применение физического насилия во всем его объеме никоим образом не исключает содействия разума; поэтому тот, кто этим насилием пользуется, ничем не стесняясь и не щадя крови, приобретает огромный перевес над противником, который этого не делает .
Таким образом, один предписывает закон другому; оба противника до последней крайности напрягают усилия; нет других пределов этому напряжению, кроме тех, которые ставятся внутренними противодействующими силами.
^ Война исходит из этого общественного состояния государств и их взаимоотношений, ими она обусловливается, ими она ограничивается и умеряется .
Но все это не относится к подлинной сути войны и притекает в войну извне.
^ Введение принципа ограничения и умеренности в философию самой войны представляет полнейший абсурд .
Борьба между людьми проистекает в общем счете из 2 совершенно различных элементов: из враждебного чувства и из враждебного намерения . Существенным признаком нашего определения мы выбрали второй из этих элементов как более общий. Нельзя представить даже самого первобытного, близкого к инстинкту, чувства ненависти без какого-либо враждебного намерения; между тем часто имеют место враждебные намерения, не сопровождаемые абсолютно ни каким или, во всяком случае, не связанным с особо выдающимся чувствам вражды.
У диких народов господствуют намерения, возникающие из эмоции, а у народов цивилизованных - намерения, обуславливаемые рассудком.
Раз война является актом насилия, то она неминуемо вторгается в область чувства.
Если последнее и не всегда является ее источником, то все же война более или менее тяготеет к нему, и это «более или менее» зависит не от степени цивилизованности народа, а от важности и устойчивости враждующих интересов».
Цель – лишить противника возможности сопротивляться.
Крайнее напряжение сил.
Мера действительности.
Война никогда не является изолированным актом.
Война не состоит из одного удара, не имеющего протяжения во времени.
Исход войны не представляется чем-то абсолютным.
Действительная жизнь вытесняет крайности и отвлеченные понятия.
Политическая цель вновь выдвигается на первый план.
Этим еще не объясняются паузы в развитии войны.
Основание для задержки действий может быть только одно, и оно всегда, казалось бы, может быть только у одной стороны.
Тогда возникла бы непрерывность военных операций, которая снова толкала бы к крайним усилиям.
Здесь следовательно выдвигается принцип полярности (диаметральной противоположности).
Нападение и оборона – явления различного рода и неравной силы, поэтому полярность к ним не применима.
Действия полярности уничтожаются превосходством обороны над наступлением, этим и объясняются паузы в развитии войны.
Вторая причина заключается в недостаточном проникновении в обстановку.
Частые паузы в развитии военных действий еще более удаляют войну от абсолюта, еще более ставят ее в зависимость от обстановки.
Таким образом, чтобы обратить войну в игру, нужен лишь элемент случайности, но в нем никогда недостатка нет.
Война обращается в игру не только по своей объективной, но и субъективной природе.
В общем, это часто находит отклик в духовной природе человека.
Война, тем не менее, всегда остается нешуточным средством для достижения серьезной цели. Ближайшее ее определение.
^
Война есть продолжение политики только иными средствами.
Война - не только политический акт, но и подлинное орудие политики, продолжение политических отношений, проведение их другими средствами .
^ То специфическое, что присуще войне, относится лишь к природе применяемых ею средств . Военное искусство вообще и полководец в каждом отдельном случае вправе требовать, чтобы направление и намерения политики не вступали в противоречие с этими средствами. Такое притязание конечно немаловажно, но, как бы сильно в отдельных случаях оно ни влияло на политические задания, все же это воздействие должно мыслиться лишь как видоизменяющее их, ибо политическая задача является целью »». Виды войн.
Все виды войны могут рассматриваться как политические действия.
Последствия такого взгляда для понимания военной истории и для основ теории.
^
Выводы для теории.
Итак, война - не только подлинный хамелеон, в каждом конкретном случае несколько меняющий свою природу; по своему общему облику (в отношении господствующих в ней тенденций) война представляет удивительную троицу, составленную из насилия, как первоначального своего элемента, ненависти и вражды, которые следует рассматривать, как слепой природный инстинкт ;
из игры вероятностей и случая, обращающих ее в арену свободной духовной деятельности ;
из подчиненности ее в качестве орудия политики, благодаря которому она подчиняется чистому рассудку .
Первая из этих 3 сторон главным образом относится к народу, вторая - больше к полководцу и его армии и третья - к правительству{16}. Страсти, разгорающиеся во время войны, должны существовать в народах еще до ее начала; размах, который приобретает игра храбрости и таланта в царстве вероятностей и случайностей, зависит от индивидуальных свойств полководца и особенностей армии; политические же цели принадлежат исключительно правительству.
Эти 3 тенденции, представляющие как бы 3 различных ряда законов, глубоко коренятся в природе самого предмета и в то же время изменчивы по своей величине. Теория, которая захотела бы пренебречь одной из них или пыталась бы установить между ними произвольное соотношение, тотчас впала в резкое противоречие с действительностью и поставила бы на себе крест. Таким образом, задача теории - сохранить равновесие между этими тремя тенденциями, как между тремя точками притяжения.
Отыскание путей для разрешения этой трудной задачи составляет предмет нашего исследования в части этого сочинения, названной «О теории войны». Во всяком случае, только что установленное понятие войны явится первым лучом света, который осветит построение теории и даст нам возможность разобраться в огромном ее содержании» 35 .
***
В наше время, когда войны столь внешне непохожи друг на друга по масштабам, по применению технологий, сил и средств, по театрам и времени ведения, по формам и способам ведения военных действий, проблема сущности войны все так же актуальна.
В 2002 году, командир 25-йпехотной дивизии армии США Джеймс Дубик написал статью «Изменилась ли сущность войны? Сортируя яблоки от апельсинов» 36 , в которой он утверждал, что несмотря ни на какое развитие в военной сфере, меняются только формы и способы войны, а ее сущность остается прежней.
Он пишет о том, что «хамелеон войны одновременно является двуликим Янусом» - одно лицо войны обусловливает изменчивость и способность приспосабливаться, другое - постоянство, которое и составляет в совокупности природу войны.
^ В этой статье он сформулировал десять тезисов, в которых, по его мнению, заключается постоянство сущности войны.
В качестве примера военной мысли и подходов к теме, приведем их в тезисной форме.
Первое. Причины войн лежат в человеческих сердцах.
Второе. Война является сферой разума и знаний.
^ Третье. Война является столкновением воли.
Четвертое. Война по самой своей природе неопределенна.
Пятое. Война предполагает использование силы или угрозу силой.
Шестое. Война развивается, она не повторяется.
^ Седьмое. Война есть продолжение политики.
Восьмое. Война имеет свою логику.
Девятое. Война «укрывается в уголках коллективной памяти».
Десятое. Война имеет две основные формы - война на истощение и решительная война.
^ При этом, какой бы «чистой» или бескровной ни была война по своей форме, истинная природа, сущность войны в конечном счете дают о себе знать 37 .
Нам представляется, что в этой работе американского военного профессионала мы точно видим продолжение учения Карла Клаузевица, правда в более современной и краткой форме, что само по себе неплохо уже потому, что это пишет армейский генерал командир пехотной дивизии, что лично у меня вызывает глубокое уважение.
Безусловно, приведенные подходы к теме природы войны и ее определения почти полностью относятся к войне, понимаемой как вооруженная борьба, но этот момент не снижает ценности самих идей.
Конечно, Карл Клаузец является великим военным классиком, но даже он не смог полно и точно сформулировать свои представления о сути предмета, но оставил нам свои гениальные прозрения о войне.
Мы считаем, что, рассматривая проблему существа войны в направлении ее трактовки К. Клаузевицем и последователями его школы - война есть средство и форма политики для достижения целей национальной стратегии любыми средствами.
^
2. Главное содержание войны ее сущность и природа, есть - «насилие»
Вспомним, как о войне писал Лев Тихомиров: «Между тем вся жизнь человека есть борьба. Способность к ней - это самое необходимое условие жизни. Конечно, силу и активность можно направить не только на добро, но и на зло. Но если у какого- либо существа нет самой способности к борьбе, нет силы, то это существо ровно никуда не годится, ни на добро, ни на зло. Это нечто мертвенное. А для человека нет ничего противнее смерти, отсутствия жизни. Зло - безнравственно; но пока человек имеет силу, жизнь, то как бы вредно она ни была направлена, все-таки имеется возможность и надежда пересоздать злое направление и направить данную силу на добро. Если же у человека нет самой жизненной силы, то это уже почти нечеловеческое существо. Никаких надежд на него возлагать нельзя».
«… в войне всегда выражаются законы жизни, которые в "дурном мире" могут быть до такой степени закопаны в грязь и мразь, что их становится трудно и заметить.
^ Война уясняет смысл жизни, как и сама понятна лишь тому, кто разумом или инстинктом понимает смысл жизни.
Жизнь - в идеале - есть мир, но жизнь в факте есть борьба». 38
О том, что есть борьба, говорит Толковый словарь Владимира Даля, который выводит видит ее основание от слова «бороть», поэтому: «БОРОТЬ, барывать кого, осиливать в борьбе, одолевать борючись; валять, ломать , бросать наземь, пытая силы и ловкость, или же в драке, бороться с кем, схватясь с противником, шутя или в бою, в драке, один на один, стараться повалить его, свалить наземь. Бороть только можно борясь» 39 .
В Современном толковом словаре русского языка «борьба» трактует как:
« 1. Рукопашная схватка двоих, в которой каждый старается осилить другого, свалив его с ног. Военные действия, сражение.
2. Вид спорта, заключающийся в единоборстве двух спортсменов по определенным правилам.
3. Физическое сопротивление кому-л., чему-либо. Усилия , деятельность, направленные на преодоление, искоренение чего-либо
4. Взаимодействие противоположных сторон, черт, тенденций, внутренне присущих всем явлениям и процессам природы, общества и мышления, являющееся источником их развития (в философии).
5. Столкновение противоположных общественных групп, направлений, течений, в котором каждая сторона старается одержать победу.
6. Столкновение» 40 .
Таким образом, мы видим, что «борьба - есть насилие» и это есть аксиома.
«В законах нашей органической природы состояния мира можно достигать только постоянной борьбой, так что цель жизни есть мир, а средство для этого – борьба» 41 - писал Лев Тихомиров .
Теперь нам представляется важным связать все это единой логикой.
Мы считаем, что набор понятий, определяющий некий перечень слагаемых и состояний бытия социума «насилие-власть-война», перечисляемых в любой последовательности и при любом уровне обобщений - есть основная парадигма, то есть базовая концептуальная схема бытия человечества.
Другими словами «насилие-власть-война» - это естественное состояние народов, наций и государств.
^ Анализ человеческой истории убедительно доказывает следующий ряд аксиом:
Успешная реализация нацией (политической партией, народом, государством, цивилизацией) этой базовой схемы - дает ей (им) победу, а значит - (почти всегда гарантированное) выживание и развитие, успешную национальную историю и достойное место в истории человечества.
Любая нация, народ, партия и государство, которые не умеют организовывать и поддерживать это состояние национальной мобилизации, разумно управлять им (его нюансами) и реализовывать его выгоды - обречено на историческое невыживание. Более того, пока нация способна на такое усилие - она есть, то есть жива и успешна, а если уже неспособна - то ее конец неизбежен и скор.
Мы уверены, что умение осознать эту необходимость как закон бытия, и уметь организовать бытие нации в этих целях соответствующим образом - и есть мерило качества власти и самой нации.
Известный австрийский философ Элиас Канетти в своем труде «Масса и власть», так обосновывает открытый им закон бытия - «власть есть насилие»:
«С насилием связывают представление о том, что близко и прямо сейчас. Оно непосредственнее и безотлагательнее власти. Подчеркивая этот аспект, говорят о физическом насилии. Власть на более глубоком уровне, животном уровне лучше назвать насилием. Путем насилия добыча схватывается и переносится в рот. Насилие, если оно позволяет себе помедлить, становится властью. Однако в то мгновение, которое все же происходит - в момент решения, в момент необратимости, она опять чистое насилие.
Власть гораздо общее и просторнее, она включает в себя много больше и она уже не столь динамична, как насилие. Она считается с обстоятельствами и обладает даже некоторой долей терпения. В немецком языке слово «Mach» (власть) происходит от древнего готского корня «magan», означающего «koennen, vermoegen» (мочь, обладать), и вовсе не связано со словом «machen» (сделать). Различие насилия и власти можно проиллюстрировать очень просто, а именно отношением между кошкой и мышкой» 42 (все выделения мои, А. В.).
Мы не можем не отметить глубокое проникновение Э. Конетти в глубь проблемы и точность его тезисов.
Теперь попробуем перейти от общефилософских констатаций «власть – насилие», к тезису «война – насилие».
Первым военным ученым, который вывел военную науку на уровень самостоятельной военной теории, является выдающийся военный философ и классик военной мысли Карл фон Клаузевиц.
Мы приведем высказывания Карла фон Клаузевица о насилии как природе войны, так как он был первым, кто сделал такой вывод и сделал это талантливо, поэтому позволим себе повторить приведенные выше тексты.
«^ Война есть не что иное, как расширенное единоборство . Если мы захотим охватить мыслью как одно целое все бесчисленное множество отдельных единоборств, из которых состоит война, то лучше всего вообразить себе схватку 2 борцов. Каждый из них стремится при помощи физического насилия принудить другого выполнить его волю; его ближайшая цель - сокрушить противника и тем самым сделать его неспособным к дальнейшему сопротивлению».
«Итак, война - это акт насилия, имеющий целью заставить противника выполнить нашу волю».
«Война является актом насилия и применению его нет предела ; каждый из борющихся предписывает закон другому; происходит соревнование, которое теоретически должно было бы довести обоих противников до крайностей».
«^ Насилие использует изобретения искусств и открытия наук, чтобы противостать насилию же . Незаметные, едва достойные упоминания ограничения, которые оно само на себя налагает в виде обычаев международного права сопровождают насилие, не ослабляя в действительности его эффекта».
«Таким образом, физическое насилие (ибо морального насилия в понятиях о государстве и законе не существует) является средством , а целью будет - навязать противнику нашу волю. Для вернейшего достижения этой цели мы должны обезоружить врага, лишить его возможности сопротивляться ».
«Война - дело опасное, и заблуждения, имеющие своим источником добродушие, для нее самые пагубные. Применение физического насилия во всем его объеме никоим образом не исключает содействия разума; поэтому тот, кто этим насилием пользуется, ничем не стесняясь и не щадя крови, приобретает огромный перевес над противником, который этого не делает».
«^ Война есть крайняя степень применения насилия. Один (противник) предписывает закон другому; оба противника до последней крайности напрягают усилия; нет других пределов этому напряжению, кроме тех, которые становятся внутренними противодействующими силами». Так и надо смотреть на войну; было бы бесполезно, даже неразумно из-за отвращения к суровости ее стихии упускать из виду ее природные свойства. Если войны цивилизованных народов гораздо менее жестоки и разрушительны, чем войны диких народов, то это обусловливается как уровнем общественного состояния, на котором находятся воюющие государства, так и их взаимными отношениями».
«Война исходит из этого общественного состояния государств и их взаимоотношений, ими она обусловливается, ими она ограничивается и умеряется. Но все это не относится к подлинной сути войны и притекает в войну извне.
^ Введение принципа ограничения и умеренности в философию самой войны представляет полнейший абсурд» 43 .
Заметим, что в этих формулировках и в целом, представленной «теории насилия» Карла фон Клаузевица нет ничего «вооруженного», это значит, что в ней уже содержится зерно общефилософского, а не собственно военного осмысления войны, но точно выявлено ее существо.
^ Согласно современной формулировки Энциклопедии Кирилла и Мефодия:
«Насилие, естьприменение определенной социальной группой различных форм принуждения в отношении других групп с целью приобретения или сохранения экономического и политического господства, завоевания тех или иных привилегий» 44 .
Таким образом, и в целом .
Нам представляется, что война может быть определена не просто как акт насилия, а как процесс целенаправленного организованного насилия осуществляемого одними субъектами социума относительно других субъектов социума, в целях изменения в свою пользу основ собственного существования за счет ресурсов и возможностей противной стороны.
В войне используются все (любые) и крайние меры насилия (принуждения), от изменения национальной психологии, вплоть до угрозы уничтожения противника и его физического устранения.
Мы убеждены, что историческая правота всего сказанного выше настолько очевидна, что дополнительной аргументации не требуется.
Таким образом, сущность и содержание войны на протяжении всей истории человечества не менялись.
Сущностью и содержанием войны по-прежнему является насилие (принуждение).
В этом плане, нам представляется важным представить насколько аксиоматических констатаций.
^ Насилие всегда социально и носит политический характер.
Любое целенаправленное насильственное (принудительное) изменение состояния социума имеющее целью использование этих изменений в ущерб ему самому и в интересах организатора и инициатора насилия – есть военные действия.
Организованное, целенаправленное, прямое или непрямое воплощение в практику и в жизнь мер насилия (принуждения) одним субъектом социума относительно другого его субъекта, осуществляемое инициативным и явочным порядком - есть агрессия.
Определение критериев и показателей агрессии в разных сферах существования социума является насущной задачей государства, военной и других видов политических наук.
Поскольку эти констатации носят принципиальный характер, они будут представлены в соответствующем разделе работы в качестве самостоятельного постулата.
В своем труде «Философия войны» А. Снесарев приводит глубокое высказывание Лассаля: «разум есть содержание истории, однако формой ее вечно остается насилие».
Следуя логике нашего исследования и логике самого Лассаля, мы может утверждать, что, по нашему мнению - основным содержанием истории является война, и, отсылаясь к тезисам Э. Конетти, добавить - «история пишется властью, которая реализуется насилием, то есть реализуется войной».
***
^
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
Основные постулаты теории войны
«Основная задача любой теории - прояснение путаных терминов и понятий…»
«После того как достигнуто соглашение относительно терминов и понятий, можно надеяться на простое и ясное рассмотрение вопросов и ожидать, что мы найдем общую точку зрения…» 45
Карл фон Клаузевиц
^
Определения Теории войны и Военной науки в энциклопедических трактовках
Большая Советская Энциклопедия, так определяет само понимание «науки»:
«НАУКА - является одной из форм общественного сознания.
Между наукой и другими формами общественного сознания, например искусством, моралью и т. п., имеются общие черты, которые заключаются в том, что все они представляют собой различные формы отражения действительности.
Объективный мир является единственным предметом познания, тем источником, откуда оно только и может черпать свое содержание. … 46 ».
В развитие этого определения скажем, что именно объективный современный мир дает нам основания черпать новое содержание для формулирования современной теории войны.
Далее по ходу этой работы, будут представлены все более убедительные доказательства как необходимости создания современной теории 47 войны, так и совершенно новые подходы к ее формированию.
^Тот факт, что теория войны является частью науки как формы общественного, и мы берем на себя смелость добавить - национального сознания, не подлежит обсуждению.
Наиболее подробное и точное содержание этого понятия мы находим в Большой Советской Энциклопедии, которая определяет, что «теория» есть - система основных идей в той или иной отрасли знания, обобщающих опыт, практику и отражающих объективные закономерности природы, общества и человеческого мышления.
Применение термина весьма многообразно, однако областью, где он правомерен в прямом и точном своем смысле, является только наука.
Теория представляет собой новое, более глубокое обобщенное знание, выражающее результаты активного проникновения человека в объективную действительность с помощью абстрактного мышления…
Теория может указывать и действительно указывает путь практике в силу того, что она в той или иной мере раскрывает объективную истину, более или менее точно и полно отражает те закономерности, которые имеют место в жизни, в объективной действительности и вооружает людей знанием этих закономерностей.
^ Теория имеет своим объектом развивающиеся явления природы и общественной жизни и представляет собой форму выражения прогрессирующих человеческих знаний.
^ Теория развивается путем обобщения новых фактов, нового опыта, новой практики и творческой переработки уже имеющихся теоретических знаний; огромное значение для возникновения новых теорий и развития теоретического мышления имеет изучение истории науки» 48 .
Важно отметить, что в сфере современной большой науки существует несколько подходов к этому термину, так как с тех пор, как впервые в истории войн Карл Клаузевиц назвал одну из глав своего классического труда «О войне» - «Теория войны», мир понял, что война должна иметь свою собственную теорию, которая может описывать такое важнейшее социальное явление как война, иметь собственный понятийный аппарат и развиваться по своим собственным законам.
Наш основной и считающийся классическим Военный энциклопедический словарь, не приводя и не рассматривая понятия «теория войны», в тоже время дает трактовку понятию «теория военная».
Приведем ее полностью, так как именно она, за исключением ее «советской части», и сегодня является основой всех теоретических построений национальной военной науки.
^ «ТЕОРИЯ ВОЕННАЯ - систематизированные и обобщенные знания о явлениях войны и военного дела, закономерностях и особенностях их развития. Формируется на основе военной практики и служит ее целям. Теория военная постоянно совершенствуется на основе обобщения опыта всех видов военной деятельности - войн, войсковых учений, других видов военной практики с учетом развития организационной структуры Вооруженных Сил, оружия и военной техники. В условиях мирного времени широко используются методы военного эксперимента, моделирования процессов возможной войны. Критерием истинности Теории военной является практика ведения той войны, в предвидении которой она разрабатывалась" 49 .
Издание «Война и мир в терминах и определениях» дает следующую трактовку: «^ ТЕОРИЯ ВОЙНЫ - совокупность обобщенных представлений, идей и толкований истоков войны, объяснений причинно-следственного характера их возникновения, дающих целостное представление о закономерностях и существенных связях в развитии процессов, порождающих войны, определяющих их ход и завершение (исход).
Существуют различные теории войн :
классическая теория войны;
классовая теория войны;
плюралистическая теория войны;
позитивистская (прагматическая) теория войны;
биологическая теория войны;
религиозная теория войны;
технико-индустриальная теория войны.
Несмотря на противоречивость, а нередко и ложность тех или иных установок этих теорий, каждая из них содержит в себе элементы истины, раскрывающие те или иные стороны войн, их причины и следствия» 50 .
В качестве примера приведем только одну формулировку теории войны.
^ «ТЕОРИЯ ВОЙНЫ КЛАССИЧЕСКАЯ - совокупность абстрагированной от идеологических установок важнейших общетеоретических, философских, военно-политических, экономических, военно-стратегических и военно-технических о сущности, происхождении и содержании войны как главной составной части вооруженной борьбы, других формах борьбы, средствах, формах и способах их ведения. Включает рациональные положения из различных теорий войны, что позволяет раскрывать и обосновывать различные ее стороны и элементы.
В классической теории войн признается, что главными источниками современных войн являются антагонистические противоречия между государствами и народами, разрешаемые силовыми (насильственными) мерами, средствами и способами.
Эта теория исходит из того, что война представляет собой сложное общественное явление, продолжение политики насильственными средствами, открытое, наиболее острое вооруженное столкновение государств и социально-общественных сил. Ее корни лежат в основе других объективных элементов развития общественных отношений, в основе обобщенного исторического опыта.
В концентрированном виде сущность войны, как философской категории, определил известный военный теоретик и историк Карл фон Клаузевиц: война есть не что иное, как продолжение государственной политики иными средствами. Однако ни Клаузевиц, ни его последователи не дали ясной философской оценки изначальной сущности войн, сводя свой анализ в основном к описанию войны как социально-политического явления» 51 .
Здесь нельзя не отметить, что, по нашему мнению именно Карл фон Клаузевинц и дал определение сущности войны, рассматривая ее не в качестве социально-политического явления, а как самостоятельный феномен и основную часть обычной и принятой в веках силовой вооруженной политической практики любого государства того времени.
Никто кроме и после него, так скрупулезно и точно войну, в этом плане, не рассматривал, и ее оценку в качестве социально-политического явление просто не давал.
^ Для полноты картины приведем несколько энциклопедических трактовок понятия «военная наука».
В трактовке Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона 1907 года читаем: Военная наука - теория войны, учение о войне, систематическое развитие законов военного искусства.
Военная наука обнимает собою учение о военных целях (военную политику), о военных средствах (организацию, управление, вооружение и снаряжение войск, крепостей, морских сил и т. д.) и, наконец, на основании того и другого, учение о применении воинских средств для достижения поставленной цели, т. е. о самом ведении войны.
Она распадается на руководство для военных операций в обширных размерах (стратегия) и изучение отдельных распоряжений относительно сосредоточения, передвижения и боевых действий войск (тактика).
Подле этой в обширном смысле военной науки частные, как, напр., фортификация, артиллерия, являются лишь науками вспомогательными; такое же значение имеют и те отрасли прочих наук, которые нужны военному, напр., военная география, военная химия, военная топография и т. д.
По отдельным или всем вообще отраслям военной науки существуют многочисленные учебники, сборники, руководства, военные энциклопедии и т. п.
За ним следует Жомини (см. это имя), из многочисленных сочинений которого особого внимания заслуживает "Précis de l"art de la guerre"; потом Клаузевиц, которого сочинение ("Vom Krieg") появилось только после его смерти (1831); наконец - Виллизен с его "Theorie des grossen Krieges", 1840).
Историю развития военной науки представляет Рюстов в своем сочинении "Feldherrnkunst des 19 Jahrhunderts" (Цюрих, 1857 52 ».
^
Военный энциклопедический словарь,
дает следующее определение военной науки: «Военная наука, система знаний о законах и военно-стратегическом характере войны, строительстве и подготовке Вооруженных Сил и страны к войне и способах ведения вооруженной борьбы.
Основным предметом военной науки является вооруженная борьба в войне.
Военная наука, изучающая прежде всего проблемы социального характера, является наукой общественной, одновременно она тесно связана с естественными и техническими науками.
При предметной классификации, осуществляемой в соответствии с познаваемыми закономерностями, включает: общие основы (общую теорию) военной науки; теорию военного искусства; теорию строительства вооруженных сил; теорию воинского обучения и воспитания; теорию военной экономики и тыла вооруженных сил.
Военная наука включает также проблемы военной истории, охватываемые ее предметом.
При предметно-проблемной классификации в составе военной науки выделяются теория управления вооруженными силами, теория вооружения. теория видов вооруженных сил» 53 .
^ Кроме приведенного перечня различных теорий войн, существуют понятия видов войн: геоэкономической войны; информационной войны; сетецентрической войны; экономической войны и так далее, так как практически любая сфера деятельности человечества может быть объявлена «военной» и даже являться составной частью военных действий, притом, что каждая из этих войн имеет свою теорию и формируется, исходя из соответствующих мировоззренческих взглядов, господствующей военной идеологии, военной политики различных государств и социальных групп и служит их целям.
Как видим, трактовки теории войны и военной науки разных источников и авторов рассматривают их только в качестве соответствующих теорий собственно вооруженной борьбы, что, на наш взгляд, резко обедняет сам феномен войны и ограничивает горизонты военной науки и ее теории.
Теперь , памятуя о том, что Теория есть система основные идей в той или иной отрасли знания и форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях действительности, приведем определения Теории войны и Военной науки в собственной трактовке автора.
Определения теории войны и военной науки в собственной трактовке автора
Одной из основных задач данной работы является попытка придать стройность и научную основательность выдающимся достижениям военной мысли, рассеянным сегодня по векам и трудам великих полководцев, стратегов, политиков и ученых, и создание на этой базе относительно законченной, но не полной, современной теории войн.
^
Необходимость создания современной теории войн вызвана:
отсутствием разработанной, стройной, относительно полной и законченной теории войны (теория войны отсутствует в перечне военных теорий как таковая и не преподается как предмет обучения даже в системе профессионально военного образования) и необходимостью создания ее нового универсального понятийного аппарата;
новыми тенденциями в развитии человечества и существенными новыми факторами его современного бытия;
текущими военными событиями современности, требующими нового осмысления;
необходимостью введения нового научного аппарата теории войн в политическую и военную практику государств;
необходимостью создания на базе теории войны самостоятельной теории национальной стратегии и теории управления государством;
необходимостью выявления новых тенденций в политической жизни и развитии военного дела, и их прояснения в трактовках понятий новой теории войны;
необходимостью разработки такой теории войны, которой могли бы эффективно пользоваться не только нации расположенные к экспансии своих интересов, влияния и ценностей, но и народы, которые удовлетворены своими государственными границами и беспокоятся главным образом о безопасности и сохранении своего образа жизни;
необходимостью создания цельной теории войн, которая была бы построена не на абсолютизации каких-нибудь конъюнктурных постулатов нации, считающейся сегодня «сильной», а неконъюнктурной теории построенной на новой здравом смысле, и в этом плане интересной и полезной всем объектам социума, а также теории, которая являлась бы добротной основой дальнейшего развития военного дела в рамках позитивного развития человечества;
необходимостью суммирования практического и научного опыта человечества в области войн, а также крайней необходимостью формулирования и введения в его современную научную жизнь;
определенным тупиком военной мысли, связанным с недостаточностью имеющегося научного аппарата этой важнейшей сферы деятельности человечества, а также с устареванием или выявившейся неверностью его важных постулатов и частей;
крайне высокой активностью большой массы современных военных экспертов и писателей, произвольно трактующих плохо понимаемую ими военную сферу человеческой деятельности, творчество которых вносит дополнительную дезорганизацию (вульгаризацию и упрощение) в осмысление (переосмысление) военного дела в целом;
необходимостью введения новой теории войны в научный оборот, учебный процесс учреждений высшей школы, а так же в политическую и военную практику современной России.
Именно в этих целях мы попытаемся сформулировать собственные трактовки самих понятий «теория войны» и «военная наука».
^
ТЕОРИЯ ВОЙНЫ
- система основных идей в области борьбы субъектов человеческого социума любых форм организации за выживание и лучшие условия существования, обобщающих опыт, практику и отражающих объективные закономерности развития, общества и человеческого мышления, форма научного знания, дающая целостное представление о закономерностях и существенных связях и взаимодействии частей человеческого социума в этой сфере.
^ Теория войны имеет своим объектом развивающиеся во времени явления взаимодействия основных частей социума – этносов, наций, государств и цивилизаций в процессе их бытия и борьбы за реализацию целей своих стратегий.
^ Теория войны изучает и формулирует совокупность обобщенных представлений, идей и толкований истоков войны, объясняет причинно-следственный характер их возникновения, дающий целостное представление о закономерностях и существенных связях в развитии процессов, порождающих войны и определяющих ход и завершение (исход) войны.
^ Теория войн является основой военной науки, имеет свой собственный научный аппарат, собственную логику и философию рассмотрения социальных проблем бытия человечества и его по-разному организованных частей, в нее также входят специальные теории различных типов войн.
^ ВОЕННАЯ НАУКА – как составная часть науки вообще и самостоятельная политическая наука, является одной форм общественного сознания, системой знаний о войне как социальном явлении, закономерностях, способах и особенностях ее подготовки и ведения в конкретной исторической обстановке.
^ Военная наука основывается на теории войны и охватывает основные вопросы организации национального бытия, играющие важную роль в формировании успешного настоящего и будущего нации как самостоятельного и независимого субъекта человеческого социума.
Она также охватывает учение о стратегии, военное искусство, теории своих отраслевых и видовых частей, вопросы организации и подготовки государств, их вооруженных сил, вопросы экономических и моральных возможностей нации (страны) и государств (стран) противников для ведения войны.
^ В целях обеспечения относительно безопасного и эффективного развития нации Военная наука:
выявляет основные и новые тенденции в развитии человечества и страны, а также их содержание и степень влияния на развитие нации;
вырабатывает рекомендации для высшего политического руководства страны по вопросам жизнедеятельности страны как субъекта планетарных взаимодействий;
выявляет необходимость внесения в текущую политику и государственную практику необходимых корректив;
предлагает политическому (и военному) руководству страны варианты национальной стратегии, планов войны и варианты необходимых структурных изменений в основных сферах функционирования государства, и так далее;
определяет направленность развития структур всех сфер национальной обороны;
принимает участие в формировании национальной стратегии, разработке всех важнейших национальных документов доктринального уровня и повестки дня развития государства;
определяет необходимый уровень и качество военного образования политического руководства и высшего командного состава государства, его офицерского корпуса и профессионального военного образования;
руководит развитием своих отраслевых и видовых частей;
информирует государство и общественность об основных научных результатах достигнутых в своей сфере.
Применительно к нашей трактовке военной науки и теории войны, можно утвердительно сказать, что наше время ежедневно, если не ежечасно подтверждает, что война - это не «когда стреляют пушки», а когда на наших глазах из истории исчезают целые народы, возникают и исчезают государства.
Наверное, сегодня, когда постоянно появляются новые «виды войн» и мировая общественность об этом явлении говорит горячо и открыто - продолжать считать аксиомой, что «война это вооруженное насилие», по меньшей мере, недальновидно, так как мир реально уже воюет, воюет жестоко, масштабно и отнюдь не только «танками».
^
Основные постулаты теории войны
Автор исходит из предположения о том, что теория войны основывается на существе нескольких основных постулатов, в свою очередь, основанных на базовых закономерностях бытия человечества и собственной логике аксиоматических утверждений 54 .
Даже беглый взгляд на историю человечества выявляет главную и неоспоримую закономерность его развития, прослеживаемую сквозь все тысячелетия существования человека как биологического вида.
Эта главная и неоспоримая закономерность развития человечества заключается в том, что человечество всегда развивалось от простого к сложному, как на уровне человеческого организма, так и на уровне человеческого социума.
Нам представляется, что впервые и в полном масштабе эту закономерность выделил и применил в качестве закона развития бытия человечества русский писатель и философ Михаил Веллер, который сформулировал – Закон всемирной структуризации.
Согласно Михаилу Веллеру Закон всемирной структуризации выражается в том, что: «Любые изменения любых материальных структур в конечном итоге ведут к усложнению этих структур или вовлечению их в более общие, и более сложные структуры» 55 .
^ Суть существования Вселенной - это энергоэволюция, осуществляемая путем изменения ее структуры
Сущность человека во Вселенной - являться структуризатором. упорядочивающим началом и устроителем как собственного бытия, так и своей Планеты и Вселенной, если, конечно он будет на это способен.
^ Основой механизма структуризации собственного бытия, Планеты и Вселенной, является - «механизм человеческого хотения».
Переделывание Вселенной, Планеты и собственного бытия является для человека следствием его желания добиться для себя славы или реализовать другие свои личные или групповые предпочтения, которые являются их целями» 56 .
^ Мы считаем, что применительно к человеческому социуму, этот закон имеет вид Закона усложнения организации человеческого бытия.
Справедливость этих утверждений очевидна, так как даже школьный курс истории построен в виде процесса изучающего развитие человеческого социума от его первобытного состояния в направлении современной цивилизации.
Прямое проявление этого закона мы можем наблюдать на примере процесса изменения и расширения базы самоидентификации человека.
Процесс самоидентификации человека исторически шел и продолжает идти, от вполне конкретного осознания человеком себя в качестве: собственной личности, члена своей семьи, рода, этноса и нации (государства); до осознания человеком себя в качестве представителя все более широких уровней социальных общностей.
Таким широкими социальными общностями в плане самоидентификации человека являются, например – осознание себя частью социума своего континента - например, европеец или африканец; на уровне всего человечества - раса (белый человек и так далее); соотнося и себя с уровнем отдельной цивилизации, то есть, определяя себя по принадлежности к мировым религиям и культурам (например, к Православию, к Западу и так далее); и даже общностям планетарного космического масштаба, таким как – представитель Человечества и планеты Земля.
Кроме того, всегда имеет место быть всякого рода и уровня местные, временные корпоративные и другого рода социальные сущности, способные являться самостоятельной областью самоидентификации людей.
Эти выводы и обобщения не являются открытием, о них в той или иной форме говорили многие выдающиеся философы и историки, назовем только А. Тойнби 57 и С. Хантингтона 58 .
Новым моментом здесь является только то,
эта очевидность применяется для иллюстрации Закона усложнения организации бытия человечества.
Наверное, наша, определенная Творцом жизнь, устроена так, что все социальные структуры исторически изменяются в направлении позитивного усложнения мира.
Это значит, что структуры, образующиеся в ходе развития и усложнения социума, которые объективно ведут мир к стабильности и создают предпосылки его развития (например - многополярность, суверенизация, национально-государственные образования и так далее, и дающие возможность позитивного развития человечества) - закрепляются в его бытии, исторической практике и в истории человечества.
В то же время, те социальные сущности, которые периодически появляйся и выполняют в человечестве функции ради их «спонтанной временной актуальности», но ведут к «упрощению» социального бытия исторически «гаснут», несмотря на всю их несомненную и им современную значимость.
Именно так, на наш взгляд, прошла и осталась в истории человечества память и «мирская слава» древних культур, могучих империй, великих завоевателей и союзов, которые собою «усложняли мир» и оставили в истории свой неизгладимый позитивный след.
Наверное своей строчки в истории человечества ждут и «упрощающие», то есть практически ведущие в исторический тупик, современные социальные сущности, ваяющие сегодня «однополярный мир», «гегемонию США, НАТО» и так далее.
Это значит, что факторы «усложнения» и факторы «упрощения» социального бытия человечества периодически проявляются в своей полноте и с разной силой противостоят и борются друг с другом, притом, что тенденция «усложнения» в конечном счете всегда побеждает, в чем мы и видим проявление Закона.
Анализ развития новейших тенденций развития человечества, например таких как «диффузия этносов и рас» выявляет, что уже довольно скоро нас ждут еще более значимые изменения в состоянии человеческого социума, а
очередная «эпоха перемен», в которую очевидно вступает наша цивилизация, будет отнюдь не менее сложной и трудной чем все то, что человечество в своей истории уже испытало.
^
Важная реплика
Нам подставляется важным привести пример интересной мысли и подходов к конструированию будущего наших соотечественников Сергея Переслегина и Николая Ютанова 59 . .
«Будущее есть совокупность проектов, и конструирование здесь понимается как построение в стране условий для реализации тех вариантов будущего, которые считаются успешными с точки зрения хотя бы одного из граждан страны.
Целью такого конструирования является не создание очередной «программы выхода из кризиса», не поиск спасающей политической и/или экономической комбинации, не выбор меньшего из двух или нескольких зол, но построение плацдарма, Космодрома для тех кораблей мечты, которым пока в нашей озирающейся на Америку реальности некуда приземляться.
Отказ от принципа «хрупкости мира» не избавляет человека от ответственности за свои поступки, но позволяет перейти к фактическому управлению Текущей Реальностью.
Принцип «устойчивости мира» можно сформулировать в достаточно практичной и позитивной форме: Вселенная дружественна к любому человеку Земли.
Такая форма-слоган допускает противоречивые толкования и интерпретации, но позволяет осознать, что человек сам хозяин своего мироздания. Всякое случившееся событие, вне зависимости от того, оценивается ли оно субъективно как «хорошее» или «плохое», есть стимул к развитию, к осознанию своей сущности, к выполнению собственных созидательных задач в этой Вселенной.
Заметим, что это убеждение представляет собой краеугольный камень любой религии, в том числе - христианской. Заметим также, что вместе с тем оно не противоречит позитивистской философии, не исключая крайних ее форм.
Другими словами, мы считаем, что каждый человек сам, совершенно свободно и абсолютно самостоятельно выбирает: будет ли он богатым и здоровым, или же - бедным и больным, и этот внутренний выбор не имеет корней в окружающей человека Реальности.
Точно так же каждый способен сознательно творить историю, создавая новые сущности и тем преобразовывая мир от Настоящего к Будущему, «от существующего к возникающему». В этой связи можно предложить лозунг:
От каждого по Чуду Света, каждому по индивидуальной ответственности за то, что натворил».
«В настоящее время развитые страны, население которых удовлетворено собой и довольно своей жизнью, тяготеют к концепции «мертвого будущего», к остановке реального исторического процесса.
Представьте себе на минутку, что некоторые открытия будущего уже сделаны, но из благородного беспокойства за спокойствие граждан энной страны запрещены. Люди, способные работать на перспективу в энной стране, имеются, но по недоразумению все заключены в тюрьму. И, наконец, куда двигаться уже понятно, но генеральный курс энским Президентом еще не одобрен.
Ну и как такое остановить? При информационной-то связности стран! Не на Западе, так в России, в Африке или в Индонезии все эти ответы на вопросы: «куда развиваться?», «как действовать?» и «кто это начнет?» найдут свой дом, - там и будет построено живое будущее. В рамках старой метафоры о траве, пробивающейся сквозь асфальт, можно сказать, что асфальт при этом иногда разрушается, но от этого никто не умирает.
Итак, хотелось бы использовать потенциальную энергию Будущего (накопленную прежде всего в «остановившихся» «развитых» странах), преобразовать ее из информационной формы в финансовые потоки и производственную деятельность и тем самым создать плацдарм, через который Будущее проникнет в Настоящее .
Мы рассматриваем «конструирование Будущего» как последовательное осуществление ряда проектов - от региональных до национальных и международных, каждый из которых привносит ту или иную инновацию, но ни в коем случае ничего не зачеркивает в «мире существующем».
В настоящее время развитые страны, население которых удовлетворено собой и довольно своей жизнью, тяготеют к концепции «мертвого будущего», к остановке реального исторического процесса.
Речь здесь идет об очень простых вещах. Настоящее, как система, стремится продлить себя «из вечности в вечность» и щедро платит за это, предоставляя своим адептам необходимые финансовые, информационные, духовные ресурсы. Будущее стремится к статусу Текущей Реальности и тоже готово платить за это. Пытаясь остановить развитие, США и западноевропейские страны накапливают огромную потенциальную энергию «отсроченных изменений».
Эту энергию могут использовать в своих целях другие страны и, прежде всего, Китай и Россия. Когда-то, именно таким способом третьеразрядные Северо-Американские Соединенные Штаты превратились в мировую державу. У России есть реальный шанс использовать в интересах «живого будущего» ресурсы развитых стран
» 60 .
^
Таким образом
Если вся история развития человечества есть путь усложнения его бытия, то нам представляется очевидным, что основным механизмом этого наступления, фиксации и закрепления этого усложнения являются войны, являющиеся частью бытия человечества, основными вехами и событиями его истории, определяющими состояния и судьбы человечества в целом и отдельных субъектов его социума.
Мы убеждены, что именно этим обстоятельством определена как высочайшая, если не сказать - решающая, роль войн в истории человечества, так и их практическая перманентность.
В нашем мире действует множество различных законов развития социума, в том числе и такие, которые мы обозначили как базовые законы «конкуренции» и «кооперации», действия и взаимодействия которых и приводят к усложнению организации человеческого бытия
.
О законе «конкуренции»
Нам представляется, что закон «конкуренции» - есть закон «немедленного успеха любой ценой».
^ Конечно, для развития конкуренция необходима.
Но эта конкуренция должна иметь вид соперничества, которое, в свою очередь, должно быть состязательным, то есть осуществляться как со-ревнование (жажда первенства), которое побуждает соперников к дополнительным усилиям, для того чтобы стать лучшим и во имя достижения первенства или победы в конкретном забеге, проекте или сфере.
Главным условием позитивности этого процесса является проведение «честного поединка проводимого по честным правилам».
Но если главной задачей конкуренции является «немедленный успех любой ценой», то он неизбежно приводит к разрушению.
Так случилось, что «торговый мир Запада и Моря» развивается «конкуренцией» и подчиняется ее требованиям, отбрасывая все «не самое новейшее и не самое эффективное», имея в виду все то, что нельзя «выгодно продать здесь и сейчас».
При этом безжалостно и хищнически эксплуатируются природные и интеллектуальные ресурсы планеты, автоматически отбрасываются не только вполне эффективные и жизнеспособные проекты, технологии и даже моральные ценности, но и целые миры. Это значит, что если и дальше мир будет руководствоваться законом «конкуренции», то все «остальные или третьи» миры (а это и есть основная масса человечества) будут только полем западной экспансии и эксплуатации, они не будут иметь шансов на собственное развитие и будут обречены на «цивилизационное прозябание» и на «цивилизационный антагонизм». Смиряться ли они с такой уготованной им судьбой(?), наверное нет, а это не сулит всем нам ничего хорошего, это значит, что «не будет мира на Земле».
Следование закону «конкуренции», в качестве базовой государственной ценности и парадигмы государственной политики, неизбежно формирует ее как политику государственного эгоизма, политику «национальных интересов любой ценой», что в конечном счете неминуемо приведет цивилизацию ко вселенскому антагонизму и коллапсу , а перманентная война «всех против всех» станет человеческой повседневностью.
За плечами Александра Владимирова более 30 лет практической военной службы на командно-штабных должностях, он дослужился до звания генерал-майора и должности начальника штаба общевойсковой армии.
Фундаментом его военной карьеры послужили глубокие военные знания, полученные в вузах, включая Академию Генерального штаба. Генерал Владимиров богато одарен судьбой с юного возраста, начиная с Суворовского военного училища, где за семь лет воспитали убежденного патриота, а успешная практическая служба в развернутых частях и разностороннее образование, полученное в трех высших военных заведениях, сделали из него незаурядную личность – выдающегося профессионала, видного ученого и стратега.
Генштаб в единственном числе
В подтверждение – высказывание президента АВН генерала армии Махмута Гареева: «Я предлагаю нашей власти внимательно прислушаться к тому, что он говорит и пишет, потому что генерал Владимиров, обладая уникальным даром проникновения в суть вещей, системного мышления и стратегического предвидения, своими идеями и трудами значительно опережает нашу текущую внешнюю и внутреннюю политику, а «время реакции» власти, то есть время, когда его идеи начинают быть востребованы официальной государственной властью, исчисляются многими годами…» Это мнение тем более ценно, что высказал его участник Великой Отечественной войны, ученый, известный своей принципиальностью и объективностью, военачальник и выдающийся организатор отечественной военной науки, долгие годы бывший заместителем начальника Генерального штаба Вооруженных Сил.
“ «Я был у него на учениях и видел генерала в деле, он сам по себе Генштаб» ”
Известный советский военный разведчик и российский политолог, экономист и эксперт в области обороны и безопасности Виталий Шлыков написал в предисловии к первому изданию монографии о знакомстве с Александром Владимировым: «Мы встретились так. В 1988 году генеральный секретарь ЦК КПСС Михаил Сергеевич Горбачев высказал пожелание создать орган управления по аналогии с Советом национальной безопасности США и разные государственные ведомства получили соответствующие распоряжения эту его мысль проработать (странно, что у Горбачева могла быть даже теоретическая мысль об укреплении безопасности страны в то время, как практические действия вели к разрушению государства. – Л. Ш. ).
Работа долго не шла, и в конечном счете это дело было поручено нам, то есть мне – разведчику, знавшему сам предмет, язык и страну, и руководителю Аналитического управления КГБ СССР Владимиру Арсентьевичу Рубанову. Когда мы начали работу, у нас обоих возникла мысль включить в нашу группу кого-нибудь, понимающего в вопросах Вооруженных Сил. Поскольку в связи со спецификой нашей службы мы оба не имели серьезных личных знакомств в армии, то я обратился с просьбой к начальнику Генерального штаба ВС СССР, впоследствии советнику президента СССР Маршалу Советского Союза Сергею Федоровичу Ахромееву. На мой вопрос и просьбу найти толкового офицера для участия в рабочей группе по Совету безопасности СССР маршал Ахромеев ответил моментально: «Такого толкового знаю. Это начальник штаба 28-й общевойсковой Гродненской армии Белорусского военного округа генерал-майор Александр Владимиров». Когда же я высказал мнение о том, что, может быть, взять кого-нибудь не из войск, а прямо из Генштаба, маршал сказал, что лучшего нам и не надо, так как: «Я был у него на учениях и видел генерала в деле, он сам по себе Генштаб».
Продолжая разговор о фундаментальном труде Владимирова, подчеркну: это в первую очередь результат многолетней титанической работы его ума, души и огромного физического напряжения, так как количество изученного, обработанного и осмысленного материала колоссально. Владимиров сделал то, что, кажется, под силу только большим научным коллективам, и маршал Ахромеев оказался прав – он сам по себе Генштаб.
Я ссылаюсь на высказывания крупных военачальников и военных экспертов не для того, чтобы поднять планку значимости трехтомника, а потому, что диапазон тем настолько широк и многогранен, объем материала так огромен, что его невозможно оценить одному человеку. Автор сделал значительные шаги в обобщении многовекового опыта лучших представителей военной мысли, изучая и анализируя их труды, чтобы понять и раскрыть суть современной теории войны. Только ссылок и сносок у него более 700. Владимиров довольно аргументированно и объективно говорит о современном миропорядке и возможной войне.
Даже рецензия, отработанная в полном объеме, может претендовать на значительный реферат или нечто большее, если за дело возьмется коллектив профессионалов. Моя цель гораздо скромнее – привлечь внимание Верховного главного командования, специалистов до ГШ ВС РФ включительно, его академии, Совета безопасности РФ и структур, отвечающих за выработку стратегических подходов, патриотическое воспитание. Уместно подчеркнуть, что в монографии сделан особый акцент на подготовку кадров – как военных, так и гражданских, занимающих высокие должности и влияющих на обороноспособность и защиту государства.
Можно согласиться с тем, что не все выводы и рекомендации бесспорны. Но эта основательная работа, безусловно, подлежит тщательному изучению, исследованию, осмыслению и должна послужить предметом дискуссий на всевозможных конференциях, «круглых столах» и семинарах.
При соответствующей подготовке со стороны автора монографию можно переработать и использовать как учебник для различных специалистов. Конечно, им необязательно штудировать весь 3000-страничный труд, но уверен: для ответственных, державных руководителей в нем найдется много полезной информации для размышления и работы, за результаты которой они несут ответственность.
При глубокой переработке первого издания монографии и сделанных уточнений «Общая теория войны» приобрела устойчивую трехчастную форму. Первая часть – «Основы теории войны». Вторая – «Теория национальной стратегии. Основы теории, практики и искусства управления государством». Третья – «Государство, война и армия: некоторые вопросы общей теории». Все тематически определенные части монографии обрели концептуальную завершенность, собственный набор приложений и в таком виде могут широко использоваться в образовательной практике как отдельные тома. Все части содержат в материалах важных реплик и приложениях интересные, часто эксклюзивные и объемные дополнительные справочные данные, которые можно использовать слушателям и преподавателям в качестве единых энциклопедических источников по предлагаемой тематике. Таким образом, второе издание «Основ общей теории войны» может стать базовым и подлежащим изучению в системе высшего военного и гражданского образования и государственной службы в Российской Федерации. Монография рассматривает войну как главную проблему человечества, как явление нашего бытия, сопровождающее нас на всем протяжении истории цивилизации. Генерал Владимиров опирается на труды многих зарубежных военных философов и ученых и уделяет должное внимание российским профессионалам, что совсем нехарактерно для современной научной мысли. Что особенно важно, именно наши военные знаменитости выстраивают современную теорию войны и ее особенности в период глобализации. В этом большая заслуга автора, который, используя их потенциал, аргументированно и доказательно предсказывает характер и условия возникновения будущей войны. Особое внимание он уделяет работам выдающегося русского военного теоретика Александра Свечина и прежде всего знаменитому труду «Стратегия». Владимиров акцентирует внимание на трудах российского военного философа Андрея Снесарева, которого считает самым тонким и глубоким исследователем сути войны и приводит три его важных вывода. Они неоспоримы по сей день: 1. По своему содержанию война стала всеохватывающим, всепроникающим и глубоко драматическим явлением в жизни народов и остается неизбежным на обозримую перспективу. 2. Войны свидетельствуют о больших и опасных недостатках в организации человеческого общества и бессилии человеческого разума. 3. Решение вопроса о будущем (грядущем) войны – положительное или отрицательное – остается пока вопросом веры, а не научно доказанным фактом. (А. Е. Снесарев «Философия войны»). Автор считает необходимым выделить уникальное творчество полковника Генерального штаба Русской императорской армии Евгения Месснера – провидца и классика стратегической военной мысли, определившего большинство современных категорий философии и теории войн. Месснер первым дал определение террору как форме войны и гениально предсказал: «Надо перестать думать, что война – это когда воюют, а мир – когда не воюют. Можно быть в войне, не воюя». Но из всего наследия, приведенного автором, наиболее значимой и абсолютно стратегической, по определению Владимирова, представляется работа Сэмюэля Хантингтона «Столкновение цивилизаций и переустройство мирового порядка», являющаяся блестящим примером глубокого стратегического предвидения. Значительный научный интерес вызывает также эскурс в творчество представителей русской военной эмиграции, которое у нас до выхода монографии было почти неизвестно. Ценность работы генерала Владимирова в ее глубокой научности, что подтверждается логикой рассуждений, доказательностью, убедительностью и ясностью, так как труд написан хорошим русским языком. Ленин, находясь в швейцарской эмиграции в 1916–1917 годах, в цюрихской кантональной библиотеке прочел главную книгу Карла фон Клаузевица «О войне». На ее полях и в рабочих документах Владимира Ильича сохранились многочисленные выписки и замечания, сделанные им по ходу чтения. Позднее Ленин часто цитировал Клаузевица, называя его одним из великих и глубоких писателей по военным вопросам, основные мысли которого сделались в настоящее время безусловным приобретением всякого думающего человека. Эти замечания о работе Клаузевица и других авторов по военным вопросам вошли в 12-й «Ленинский сборник», изданы в 1933 и 1939 годах брошюрой, впоследствии вошли в полное собрание сочинений вождя революции. Неудивительно, что после такого ленинского «пиара» уважительное отношение к Клаузевицу было характерно для всех работ по истории и теории военного искусства в Советском Союзе, начиная уже с 20-х. В 1934 году в Москве издали трехтомник Клаузевица «О войне», и этот труд занял видное место во всех военных академиях Советского Союза, а в совокупности с личными заметками Ленина и Сталина в итоге составил основу «Марксистско-ленинского учения о войне» – обязательного предмета во всех военных учебных заведениях. И сегодня эта книга есть во всех библиотеках всех учреждений военного профессионального обучения Отечества, начиная с суворовских училищ. К сожалению, многие высшие руководители остановились на понимании войны исходя только из марксистско-ленинского учения о войне. А из трудов военных классиков знакомы в лучшем случае с работой Клаузевица «О войне». Извлекая из него, как правило, лишь одну мысль: «Война есть продолжение политики иными средствами», подразумевая при этом только вооруженную борьбу. Очень хочется, чтобы они не только взяли в руки монографию генерала Владимирова, но и прошлись по ее страницам хотя бы по диагонали и поставили подчиненным структурам и ведущим специалистам задачу по осмыслению всего материала, выработке доклада руководителям и подготовке учебников и методических пособий по аспектам общей теории войны, которую сформировал, разработал и талантливо написал наш соотечественник. Нет сомнения, это поможет им в осознании главной идеи и трех аксиом: «Государство ведет войну, армия сражается в войне, а население воюет» и каждый компонент должен уметь это делать, иначе не будет победы. В современных же условиях цель победы определяется гораздо жестче – быть стране или нет. И не иначе. И необязательно ехать в Швейцарию, чтобы понять смысл и цель современной войны, достаточно вникнуть, вчитаться в монографию генерала Владимирова и организовать ее изучение и практические действия на всех уровнях. Монография того стоит. P. S. Генерал-майор Владимиров проживает с женой, дочерью и сыном в доставшейся ему от матери малогабаритной квартире общей площадью 36,7, а жилой – 21,8 квадратных метра, то есть чуть более пяти квадратов на человека, при санитарной норме восемь квадратных метров. Был уволен по состоянию здоровья в 1992 году в возрасте 47 лет, в сложное для страны и армии время. Никто тогда особенно не интересовался его жилищными условиями. Имеет все основания для улучшения жилищных условий. Стоит в очереди в префектуре Южного округа Москвы 22 года. В Минобороны РФ на жилищном учете не значится. На письмо бывшего министра иностранных дел Игоря Иванова Владимиру Путину с просьбой о решении жилищной проблемы Александра Владимирова и резолюцией президента министру обороны Анатолию Сердюкову «Доложить предложения» ответа не последовало. Генерал-майор Владимиров с 11 лет носящий погоны и безупречно отслуживший 30 лет в Вооруженных Силах страны, привык ко всему. Но ему очень совестно перед женой и двумя взрослыми детьми, давно вышедшими из возраста, когда спят «валетом» или, как в казарме, на двухъярусной кровати. Он заслужил, подчеркиваю, заслужил (был ранен во Вьетнаме) более цивилизованные условия жизни для себя и семьи. Обращаюсь, через уважаемую газету «Военно-промышленный курьер» к руководству столицы (Александр Иванович Владимиров – коренной москвич) и действующему министру обороны с просьбой о решении жилищного вопроса. За Державу обидно!Вчитываясь в великих
Вечный Клаузевиц
Читайте также...
